【正文】 日如何加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東聯(lián)現(xiàn)代中學(xué)田富強(qiáng)初中階段是青少年思維發(fā)展的最重要時(shí)期，在這一時(shí)期他們能否初步具有一定的創(chuàng)造性思維，這對他們將來能否成為創(chuàng)造型的人才至關(guān)重要。以課堂教學(xué)為例，有的教師仍習(xí)慣于一言堂和滿堂灌，滿足于教師講和學(xué)生聽，整個(gè)課堂缺乏民主，缺少活力，沒有學(xué)生積極參與和論辯的機(jī)會(huì)，怎么能談得上個(gè)性獨(dú)立的發(fā)展呢？于漪、錢夢龍、魏書生等優(yōu)秀教師的一個(gè)共同經(jīng)驗(yàn)，就是都把學(xué)生真正看是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的教學(xué)氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與意識(shí)，鼓勵(lì)他們發(fā)問和爭辯，這才有利于學(xué)生個(gè)性獨(dú)立性的發(fā)展和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。事實(shí)上有些大家的文章里的問題還不少。從課堂到課外如果能形成一個(gè)良好的創(chuàng)造環(huán)境，就會(huì)時(shí)時(shí)處處激起學(xué)生創(chuàng)造的興趣，在豐富多樣的創(chuàng)造活動(dòng)中使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。寫記敘文“朋友”為什么只能寫人而不能寫物呢？寫《廉頗藺相如列傳》“將相和”部分的讀后感，為什么只能寫“先國家之急而后私仇”而不能寫“人要有寬闊的胸懷”呢？語法、修辭等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)同樣可以進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練。通過這個(gè)教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而得到補(bǔ)充或修正，就是今天公認(rèn)的概念，也可以進(jìn)一步完善和發(fā)展，這樣，學(xué)生就不會(huì)被課本束傅，就會(huì)主動(dòng)的大膽的進(jìn)行創(chuàng)造性思維。在訓(xùn)練中，學(xué)生可歸納出很多很多的知識(shí)塊，活躍思維。理解記憶，奠定創(chuàng)造思維基礎(chǔ)記憶是創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提，新發(fā)明、發(fā)現(xiàn)總以前人的成果為前提，所以在教學(xué)中應(yīng)注意理解記憶的培養(yǎng)，如在學(xué)習(xí)酸、堿、鹽的定義時(shí)，只有理解了定義，從電離的角度去分析、理解才更好記。開放實(shí)驗(yàn)，提供創(chuàng)造條件開放實(shí)驗(yàn)，有目的的組織學(xué)生，自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，自己動(dòng)手操作，成功了，總結(jié)成功之點(diǎn)，失敗了，尋找失敗原因。新《標(biāo)淮》要求“美術(shù)課程應(yīng)特別重視對學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展”。二、臨摹課中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)臨摹是學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫的必經(jīng)之路，尤其是中國畫的教學(xué)中。如果能讓學(xué)生積極主動(dòng)地去探究，他們會(huì)體驗(yàn)到創(chuàng)新的快樂，能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美，創(chuàng)造美的水平。素質(zhì)教育是以人的發(fā)展為中心，以提高受教育者素質(zhì)為目的的新的教育模式，它是社會(huì)高度發(fā)展的必然產(chǎn)物。創(chuàng)造性思維的特征（1）創(chuàng)造性。它指的是對司空見慣的現(xiàn)象或者已有的權(quán)威性理論始終保持一種懷疑的、分析的、批判的態(tài)度，而不是盲從與輕信，并用新的方式來對待與思考所遇到的一切問題。（4）靈活性。(二)創(chuàng)造性思維能力的表現(xiàn)和類型 抽象思維是人們在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。抽象思維與形象思維不同，它不是以人們感覺到或想象到的事物為起點(diǎn)，而是以概念為起點(diǎn)去進(jìn)行思維，進(jìn)而再由抽象概念上升到具體概念——只有到了這時(shí)，豐富多樣、生動(dòng)具體的事物才得到了再現(xiàn)，“溫暖”取代了“冷冰冰”。靈感思維也稱做頓悟。靈感的出現(xiàn)常常帶給人們渴求已久的智慧之光。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。發(fā)散思維是一種求異思維，為在廣泛的范圍內(nèi)搜索，要盡可能地放開，把各種不同的可能性都設(shè)想到。注重思維的發(fā)散，在解題練習(xí)中進(jìn)行多解、多變。只善于運(yùn)用貯存區(qū)和判斷區(qū)的功能，而不善于運(yùn)用想象區(qū)功能的人就不善于創(chuàng)新。（2）培養(yǎng)發(fā)散思維所謂發(fā)散思維，是指倘若一個(gè)問題可能有多種答案，那就以這個(gè)問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶?，而不是只找一個(gè)正確的答案。又如，達(dá)爾文在觀察到植物幼苗的頂端向太陽照射的方向彎曲現(xiàn)象時(shí)，就想到了它是幼苗的頂端因含有某種物質(zhì)，在光照下跑向背光一側(cè)的緣故。靈活性是指隨機(jī)應(yīng)變的能力。他們認(rèn)為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇39。一個(gè)人，只有當(dāng)他對學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，總處于”躍躍欲試“階段的時(shí)候，他才能使自己的學(xué)習(xí)過程變成一個(gè)積極主動(dòng)”上下求索的過程。沖突過程的流暢。領(lǐng)悟中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練主要是直覺思維和頓悟思維的訓(xùn)練，當(dāng)然也伴隨形象思維訓(xùn)練。學(xué)生“涵泳”課文常有這樣的情形，經(jīng)過緊張的思考和專注的探索，迷惑不解中瞬間發(fā)生奇特的設(shè)想和見解，茅塞頓開，豁然開朗。拓展中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練主要表現(xiàn)在：創(chuàng)造想像。如陶淵明《歸園田居》，全詩涉取十好幾種景物，展現(xiàn)了一幅多么深厚闊遠(yuǎn)而又清新自然的生活圖景啊，顯示出作者恬淡閑適的人生趣味和淡泊名利的可貴精神。比如多向思維，“橫看成嶺側(cè)成峰”，對問題進(jìn)行多角度或不同方式的思考，另辟蹊徑，以求新解。課堂上應(yīng)多給學(xué)生提供求異思維的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。教師要更新教育觀念，在數(shù)學(xué)意識(shí)上要緊緊聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的發(fā)展空間，激發(fā)學(xué)生的多種思維，重視學(xué)生創(chuàng)新思維習(xí)慣的培養(yǎng)；在教學(xué)方法上要有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展。教師的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教學(xué)方法上靈活多樣，不因循守舊，有創(chuàng)新精神，從而來誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)?？偠灾谡Z文課堂進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力訓(xùn)練要以“活、闊、新、樂”為導(dǎo)向，力求避免以下幾點(diǎn)：l、教師不要“統(tǒng)得過死”，而應(yīng)該給學(xué)生更多的主動(dòng)權(quán)。如學(xué)生由《琵琶行》奇妙逼真的音樂描寫，聯(lián)想到《李憑箜篌引》中對樂聲清晰可見的生動(dòng)描摹，正是“狀難寫之景如在眼前”；或由《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊”水到渠成地聯(lián)想到《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”；由《琵琶行》中琵琶女的出場自然而然地聯(lián)想到《紅樓夢》中王熙鳳的出場；由《藥》里面康大叔刺老栓的眼光想到《祝?！防锵榱稚┑难酃狻Ｄ壳皩W(xué)生創(chuàng)造力薄弱的表現(xiàn)之一就是想像力薄弱，想像的翅膀凝重滯澀，不能自由地?fù)湎驘o際的空間。這樣使思維突變，靈活而深刻。他們就可以進(jìn)而聯(lián)系到《琵琶行》、《燈》，甚至是張潔的《青菜》等名篇自主對比，完成深創(chuàng)造。教學(xué)沖突是師生雙向交流和諧共振的一種體現(xiàn)。如在教授《〈吶喊〉自序》一課時(shí)，讓學(xué)生圍繞“為什么林賢治說‘魯迅生在二十世紀(jì)而死在二十一世紀(jì)39。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。訓(xùn)練時(shí)，要求學(xué)生像夏天的暴風(fēng)雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質(zhì)量的好壞，或數(shù)量的多少，評(píng)價(jià)在結(jié)束后進(jìn)行。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，當(dāng)這些想象紛至沓來的時(shí)候，可千萬別怠慢了他們。我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、作錘子、壓紙頭、代尺劃線、墊東西、搏斗的武器......如此等等。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。實(shí)踐證明：在教學(xué)中，既重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，又重視收斂思維的培養(yǎng)，才能較好地促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，提高學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。所謂“眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?！笆聭烟?，一朝分娩”，就是這種方法的形象化的描寫。然而，抽象思維不能走向極端，而必須與具體思維相結(jié)合，由抽象上升到具體。空洞的、臆造的、不可捉摸的抽象是不科學(xué)的抽象。（5）多維性。其思維進(jìn)程往往在某一個(gè)特定的時(shí)間中斷，而在某一不確定的時(shí)刻所需要的思維結(jié)果會(huì)突然降臨，從而表現(xiàn)為一種突發(fā)性。創(chuàng)造性思維作為認(rèn)識(shí)的一種特殊過程，除了具有一般思維的概括性與間接性的特征外，還具有鮮明的創(chuàng)造性。有人從創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)來概括創(chuàng)造性思維，認(rèn)為創(chuàng)造或創(chuàng)造性活動(dòng)是提供新的、第一次的、新穎而具有社會(huì)意義的產(chǎn)物的活動(dòng)。關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)發(fā)展課堂教學(xué)教育導(dǎo)言人類創(chuàng)造智慧的核心是創(chuàng)造性思維。比如“師愛”花籃：中間用一朵康乃馨代表老師，時(shí)時(shí)呵護(hù)著學(xué)生。在學(xué)生聯(lián)系掌握了方法之后，再出示“山水拼圖”教具，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生拼出形式各異的山水圖。這樣有助于學(xué)生加深對作品的理解，提高對作品的賞析能力，擴(kuò)展創(chuàng)造思維的空間。又如講過酸后，問：現(xiàn)在假如你家有一塊鹽堿地，你能想法讓它變得更適宜種莊稼嗎？學(xué)生激情很高，求知欲很強(qiáng)。再如，學(xué)過常見的酸后，應(yīng)會(huì)總結(jié)酸的通性，然后還應(yīng)會(huì)推斷未學(xué)過的一種酸的性質(zhì)，學(xué)會(huì)舉一反三，形成創(chuàng)造思維習(xí)慣。在教學(xué)中可進(jìn)行一題多練的訓(xùn)練，克服思維定勢的消極影響，如這樣一道題：“，在加熱條件下，與足量氧氣充分反應(yīng)，求原混合物中氧化銅的質(zhì)量？”這是一道思路設(shè)較多的題目，可要求學(xué)生自己開動(dòng)腦筋，在歸納為四種方法：○原有氧化銅為X克，則原有銅為（）克，則生成的銅為[設(shè)原有銅為X克，則氧化銅（）]克，然后列方程式求解；○為（）克，后來生成的銅為（）克，再列方程式求解；○因質(zhì)量減少量為使用差量法解，列出方程式后再利用差量法比；○氧元素的質(zhì)量，而減少氧元素全部來自于氧化銅，所以氧化銅的質(zhì)量=（）247。利用發(fā)散思維培養(yǎng)思維的靈活性。下面淺談一下我在教學(xué)中是如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力的。所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這兩種思維都應(yīng)該重視。（1）加強(qiáng)課堂討論。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行求異，提出不同的看法。我們很難想象一個(gè)平時(shí)沒有事業(yè)心、思想保守、唯唯諾諾、缺乏主見的人，能夠在事業(yè)上有什么新的發(fā)明和創(chuàng)造。總之，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維 能力的過程中，我們既要提供讓學(xué)生展開思維的空間，激發(fā)其思維的活躍性，使他們勇于思維；還要巧于點(diǎn)撥，使他們學(xué)會(huì)思維，科學(xué)地思維，提高其思維的質(zhì)量。但是，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校中表現(xiàn)出具有創(chuàng)造性萌芽的“偏?！毙袨闀r(shí)，教師又每每感到無法接受。它可以幫助人們從大量事實(shí)提供的各種信息中迅速作出抉擇，抓住時(shí)機(jī)，把握方向，作出預(yù)測，一步就看到問題的結(jié)果或答案。要重視孩子在學(xué)習(xí)時(shí)與其他人不同的見解、觀點(diǎn)和活動(dòng)，尊重孩子的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，要使其