讀孫子兵法始計(jì)篇有感-wenkub
2024-10-01 03 本頁(yè)面
【正文】 打出旗幟，凝聚住人心。 五事即道、天、地、將、法： 道者，令上下同意，可與之生死共進(jìn)，而不畏危難。 第二篇：讀孫子兵法始計(jì)第一有感讀孫子兵法始計(jì)第一有感 孫子曰。 總結(jié)幾句： 一、《孫子兵法》是部軍事經(jīng)典著作，又是光輝的哲學(xué)著作。讓對(duì)手被表面現(xiàn)象所迷惑，我方便掌握主動(dòng)權(quán)，趨勢(shì)取利，出奇不意，攻其不備?！薄澳芏局荒?，用而示之不用。后院起火，不得已撤兵，煮熟的鴨子飛走了。 “計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外；勢(shì)著，因利而制權(quán)也。賞罰孰明。天地孰得。沒(méi)有確切嚴(yán)明的法制，那么軍隊(duì)就會(huì)亂的不成樣子，也就稱(chēng)不上合格的軍隊(duì)。勇，說(shuō)將帥要勇敢果敢。孫武要求一良將要做到“智，信，仁，勇，嚴(yán)”因?yàn)閷浭擒婈?duì)的第一大腦，所以將帥的能或不能與戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)有著直接的關(guān)系，“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”就是這個(gè)道理罷。比如長(zhǎng)江天險(xiǎn)，銜亭要道。地理情況對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利與否有著極為重要的因素。古代還有利用太陽(yáng)光而制造“日光陣”，是晴是雨更是必知條件。 天、地容易理解。孫武子認(rèn)為政治上要做到民眾擁護(hù)君主，民眾服眾君主。 孫武子比較的是西方的五個(gè)方面。果如是生死之地，存忘之道。讀《孫子兵法始計(jì)篇》有感 楊店鎮(zhèn)一中 王昊 孫武子十三篇開(kāi)篇便言始計(jì)，這里的始計(jì)意思是對(duì)赤戰(zhàn)之前的觀測(cè)而推知知其勝負(fù)。 縱觀中國(guó)歷史朝朝代代，無(wú)不是倚重軍隊(duì)來(lái)維護(hù)“國(guó)權(quán)”，無(wú)不是倚重士兵將帥征討逆反，若說(shuō)歷史多元化可否無(wú)置可否，而“兵者”在中國(guó)歷史的地位卻不可動(dòng)搖。即道、天、地、將、法。有“道”就指擁有民眾擁護(hù)支持。天指的就是陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)。下著大雨總不能用火攻吧。歷來(lái)總有一些軍事重地，兵家必爭(zhēng)，就是因?yàn)榈乩砦恢脴O為重要。孫武說(shuō)是“遠(yuǎn)逝，險(xiǎn)易，廣狹，生死”意思是作戰(zhàn)區(qū)域的距離遠(yuǎn)近、地勢(shì)的險(xiǎn)要或平坦、作戰(zhàn)地域的廣闊或狹窄、地形條件是否利于攻守進(jìn)退。智，就是說(shuō)將帥要有智慧。嚴(yán)，說(shuō)將帥要懂軍紀(jì)嚴(yán)明。這一點(diǎn)也是很重要的。法之孰行。吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。”我理解的這句話的意思是說(shuō)：“籌劃有利的方略已被采購(gòu)，于是就造成一種態(tài)度，輔助對(duì)外的軍事行動(dòng)。這說(shuō)明籌劃的再有利的方晗如果不被采納，被態(tài)勢(shì)所牽連，便固然毫無(wú)意義，毫無(wú)價(jià)值。近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而汲之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。這真是軍事指揮的藝術(shù)。 二、勝利可否存在著諸多因素，需要悉心研察，籌劃詳密，不僅僅適用于軍事，更適用于各行各業(yè)。兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。道，是指宇宙天體、自然萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，歷來(lái)倍受中華文化推崇。 天者，天時(shí)，時(shí)機(jī)有天注定，亦有人力使然。 將者，指領(lǐng)導(dǎo)者的道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)、智慧謀略、性格習(xí)慣。 讀到此處，有此妄議。讀第二次是大學(xué)畢業(yè)后的事了，當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)日本人把我們的用于企業(yè)管理取得了很好的成果，而那時(shí)我們中國(guó)的企業(yè)還完全處在“大鍋飯”計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，我們還很難讀到一本有關(guān)現(xiàn)代企業(yè)管理的書(shū)，更不要說(shuō)都能用于企業(yè)管理，中國(guó)人的東西中國(guó)人不會(huì)用反而給外國(guó)人用了，讓我們這些受愛(ài)國(guó)主義思想教育比較深刻的青年不得不引起重視，所以這一次讀得特別認(rèn)真，對(duì)于經(jīng)營(yíng)之道和為人之道也多有受益。 兵書(shū)開(kāi)篇有云。兵書(shū)上講“道者，令民與上同意也。在古人天地為上的哲學(xué)中能將道列在天地之上，這可見(jiàn)道的不一般。一個(gè)企業(yè)或企業(yè)的部門(mén)能否取得進(jìn)步與成功，關(guān)鍵在于管理者所具有的“道”和管理者在企業(yè)中所執(zhí)行的“道”，這也是我們現(xiàn)在講的企業(yè)文化的重要組成部份。所以兵書(shū)上又說(shuō)“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政”。同時(shí)我們對(duì)“閱讀”的理解不能足限在讀書(shū)，而還表現(xiàn)在讀人讀事。 兵書(shū)中還多次強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要內(nèi)容就是團(tuán)隊(duì)建設(shè)方法的問(wèn)題，這種強(qiáng)調(diào)并非泛泛而談，而是列舉了很多具體辦法和準(zhǔn)則，非常值得我們借鑒。令素行以教其民，民則服；令素不行以教其民，則民不服；令素行者，與眾相得也”，這段話的意思是說(shuō)，如果我們用剛?cè)嵯酀?jì)的辦法，以一定的規(guī)定和條例來(lái)約束和要求大家使其思想統(tǒng)一和行動(dòng)整齊，那么我們的工作就會(huì)成功；我們這些正確的規(guī)定平常都得以推行到所有人教育到所有人，這樣大家才會(huì)誠(chéng)服；相反，就會(huì)有令不能行了；同
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1