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讀孫子兵法始計篇有感-免費閱讀

2024-10-01 03:29 上一頁面

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【正文】 例如在毛澤東領導的反圍巢時和紅軍長征時多次運用到諸如“聲東擊西”、“以逸待勞”等方法克敵制勝。從鍋底抽掉柴火。打動草驚動了藏在草里的蛇。讀《孫子兵法》有感淺讀孫子兵法三十六計的感悟初讀這本書,感覺就是用處很大,不僅在戰(zhàn)場上屢試不爽,在生活中也能用的到。第二位船長也走這條航線,遇到了同樣的風暴,但他準備得特別充分,事前交代水手加固船倉,提醒乘客如何自救,所以風暴來了以后船只和乘客都沒有受到損失?!卑凑者@一思想,企業(yè)管理也要選拔具備上述五種品質(zhì)的優(yōu)秀人才擔任廠長、經(jīng)理,這些高層管理者工作的好壞決定著企業(yè)的興衰。分析時正如孫子所說要掌握成功的五大要素,即道、天、地、將、法。它蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理,這些真理將會或多或少的對我們的人生產(chǎn)生影響。在一個團隊的管理中,“求之于勢”就是營造很好的內(nèi)外環(huán)境,特別是要形成一個優(yōu)秀的運作系統(tǒng),在這個系統(tǒng)中人人都重要但人人都不至于缺席而影響工作,事事有人為,人人有事為。對于受任于危難之中的領導,不管形勢多么混亂,不管人心多么分散,首先斗亂自己不可以亂,同時馬上要做到組織架構明晰責任紀律清楚,這樣就可以治亂而勝了。這也就是我們平常說的寬猛相濟、恩威并用,同時還要做到規(guī)定面前人人平等,嚴防法不服眾,同時在制作規(guī)定時一定要考慮并說明這最終是對大多數(shù)人有好處的事,要得到大眾支持。不過,陳先生對閱讀重要性的認識是值得我們引起注意的,我們在有了大量閱讀后可以增長見識,可以多借鑒前人的方法來處理問題,可以豐富我們的智慧和拓寬我們的思路?!暗馈辈徽銦o以凝聚人氣,無以明辨方向是非,無以知進退得失;那些求小利而舍大利、親近側(cè)而失賢眾、觀明天而不顧明年的將帥,就是“道”不明“法”不正者。故可與之死,可與之生,而不詭異也”,也就是說道就是道理道德,是用于人與人之間互相溝通的一種準則,是讓團隊上下齊心協(xié)力的客觀存在。在企業(yè)中摸爬滾打已有十多年了,親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事也有不少,最近回過頭來再溫,結合現(xiàn)狀有一些感受需要同大家共享。在我的理解中,將者是這個局勢的博弈者,是具有主觀意識、運用其他四個要素的主體。同一事物,是可以從多角度進行解構的,因而道是虛幻的,只有當價值觀是一維的時候,才存在。 三、謀略只是為了施展自己的志向,如果是用謀略妨害他人,終究害人害己。”這就是有名的“詭道十二法。所謂態(tài)勢,即使依據(jù)有利于自己的原則,掌握主動權。兵眾孰強。這是孫武提出來的一個優(yōu)秀將帥身上所具備的五“德” 法,就是法利。由此可見地理因素對戰(zhàn)爭的勝負有重要的取決作用,不容忽視。而寒冷、炎熱則關乎軍隊士氣,軍隊士氣則關乎戰(zhàn)役勝負,出兵因素則在春夏秋冬四季中定奪衡量,歷來兵家抗爭,喜好春秋兩季而不喜夏冬兩季。類比古代歷代末朝帝王,皆言“無道昏君”這里的無道就是說帝王得不到百姓的支持,政治作風腐敗。簡言明說,誰若掌握“兵者”誰便掌握國之實權,誰就有興帝王大業(yè)的資本,誰的腰桿子就硬。”直截孫武子的心腹,痛快說出兵法,軍事對國家而言的重要性?!暗馈苯褚饪勺g為政治。夜襲戰(zhàn)總不能安排在白天吧。地理是上天給予對戰(zhàn)雙方的陣法。仁,說將帥要愛撫士卒。將孰有能。那么這一方肯定能取得勝利,除非有了突變意外的發(fā)生。 我最欣賞孫武子的“詭道十二法”“兵者,詭道也”孫武子說打仗是一種詭詐之術?;I劃的多,勝利的條件充足,打勝仗的可能就大。故而孫子經(jīng)略兵家的五事與七計,我輩須體察之。 地者,行軍之時的地理,在政商我覺得應該是你的人脈網(wǎng)、情報網(wǎng)、資訊網(wǎng)。 第三篇:讀孫子兵法有感讀有感 我讀了三次,一次與一次感受不同。強調(diào)萬事萬物中以道為先的思想。同時兵書上對“將”的解釋是“將者,智、信、仁、勇、嚴也”,也就是說做領導要具有智慧、誠信、仁愛、勇敢和嚴格的思想。我聽過香港訓導大師陳安之先生的課,他一而再再而三地強調(diào)閱讀,他說“閱讀,閱讀,再閱讀,只有閱讀才能讓你成功”。這是我們主管最容易犯的一個錯誤,那種一上任不去了解情況就開始“三把火”的,最后往往燒毀了自己,那種因照顧自己一兩個親人或老鄉(xiāng)而失去大眾信任的,不管他能力有多強,最后他還是一個孤家寡人,他很難在關鍵時刻把艱難的任務高效率地執(zhí)行下去,很難讓自己的團隊融洽和有堅強的戰(zhàn)斗力。 兵書中更多地方是論述工作方法的問題。這是在茍且偷安的
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