【正文】 崇。近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而汲之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。法之孰行。孫武說是“遠(yuǎn)逝，險(xiǎn)易，廣狹，生死”意思是作戰(zhàn)區(qū)域的距離遠(yuǎn)近、地勢(shì)的險(xiǎn)要或平坦、作戰(zhàn)地域的廣闊或狹窄、地形條件是否利于攻守進(jìn)退。有“道”就指擁有民眾擁護(hù)支持。果如是生死之地，存忘之道。古代還有利用太陽光而制造“日光陣”，是晴是雨更是必知條件。勇，說將帥要勇敢果敢。 “計(jì)利以聽，乃為之勢(shì)，以佐其外；勢(shì)著，因利而制權(quán)也。 總結(jié)幾句： 一、《孫子兵法》是部軍事經(jīng)典著作，又是光輝的哲學(xué)著作。天生地養(yǎng)，天生帶有一定隨機(jī)性，而地養(yǎng)，則是指一些實(shí)實(shí)在在支撐個(gè)體成長、發(fā)展的因素，故而我將人生在世并處其中的人脈網(wǎng)作為“地者”。何為道。對(duì)于陳先生的話，我不能完全茍同，但可以理解──因?yàn)殛愊壬歉阃其N起家的，廣泛的理論知識(shí)對(duì)他來說的確很有用，但“只有閱讀才能讓你成功”的說法我感到有些激進(jìn)?！爸褐耍賾?zhàn)百勝”“故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也”，前句話已成了千古名言，后句意思同前句其實(shí)相差不多，只是在書中不同地方出現(xiàn)，意思都是強(qiáng)調(diào)要想成功，必須充分地了解自己，了解對(duì)方，預(yù)見未來。它可以成為我們?nèi)松缆飞现改厢槪梢猿蔀槲覀兯枷腱`魂升華的啟發(fā)者?！妒加?jì)篇》指出：將帥必須具備“智、信、仁、勇、嚴(yán)”五種品質(zhì)。不僅會(huì)對(duì)國家、企業(yè)產(chǎn)生影響，也將會(huì)對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。一件事情要做成功做完美，要抓核心，就像是一篇文章，它總有中心貫穿全文，一旦抓住中心便了解這篇文章的大概意思了，也就是說關(guān)鍵的地方把我好了，枝節(jié)便容易多了，無論是是小事還是大事，都是一個(gè)道理?？催@本風(fēng)靡于幾千年前的古兵書，雖然它的作戰(zhàn)方式已經(jīng)不適用于現(xiàn)在化戰(zhàn)爭，但它的思想和基本原則在生活中常青，現(xiàn)在的社會(huì)無處不是沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，從最簡單的圍棋象棋英雄殺三國殺斗地主等各種娛樂，到殘酷的商業(yè)競(jìng)爭，選秀等活動(dòng)，以及各種求生存求發(fā)展的地方。我從中知道，在做一件事情的時(shí)候要認(rèn)真謹(jǐn)慎，不得馬虎，時(shí)時(shí)刻刻淡定點(diǎn)，要考慮全面一點(diǎn)。最后，船公司在總結(jié)時(shí)，隆重表彰了第一位船長，簡單表揚(yáng)了第二位船長，卻對(duì)第三位船長只字不提。管理者只要熟知上面五點(diǎn)，企業(yè)在競(jìng)爭的時(shí)候就可以取得勝利，因?yàn)槠髽I(yè)有團(tuán)結(jié)一致、技能優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)，有絕對(duì)的市場(chǎng)資源和良好的地理位置，有足智多謀，賞罰有信，對(duì)員工真心關(guān)愛，勇敢果斷，紀(jì)律嚴(yán)明的管理者，有充分的物資，強(qiáng)大的組織和健全的規(guī)章制度，能不獲勝嗎。把恰當(dāng)?shù)娜朔旁谇‘?dāng)?shù)奈恢蒙?，這在兩千多年前就被我們的祖先提出來了，這也是他們對(duì)后人從事管理所寄予的希望和要求。團(tuán)隊(duì)建設(shè)的精髓是兵書中這樣的一句話：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。由此可見，不論在戰(zhàn)爭中還是在部門管理中，“道”在各種因素中起主導(dǎo)和領(lǐng)先作用。全文現(xiàn)存共有十三篇，對(duì)于其中內(nèi)容仁者見仁智者見智，從管理者的角度，我抽取如下內(nèi)容和大家討論。簡而言之，出師有名，得打出旗幟，凝聚住人心。讓對(duì)手被表面現(xiàn)象所迷惑，我方便掌握主動(dòng)權(quán)，趨勢(shì)取利，出奇不意，攻其不備。賞罰孰明。孫武要求一良將要做到“智，信，仁，勇，嚴(yán)”因?yàn)閷浭擒婈?duì)的第一大腦，所以將帥的能或不能與戰(zhàn)爭的勝負(fù)有著直接的關(guān)系，“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”就是這個(gè)道理罷。 天、地容易理解。讀《孫子兵法始計(jì)篇》有感 楊店鎮(zhèn)一中 王昊 孫武子十三篇開篇便言始計(jì)，這里的始計(jì)意思是對(duì)赤戰(zhàn)之前的觀測(cè)而推知知其勝負(fù)。天指的就是陰陽、寒暑、時(shí)。智，就是說將帥要有智慧。吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。這真是軍事指揮的藝術(shù)。 天者，天時(shí)，時(shí)機(jī)有天注定，亦有人力使然。 兵書開篇有云。所以兵書上又說“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政”。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也”，也就是說把士兵當(dāng)成嬰兒來關(guān)心，當(dāng)成兒女來愛護(hù)，那么他就會(huì)與你同甘苦共患難，生死相隨。 掩卷后仍“余音繞梁”，有“三日不能絕”的感受。把商場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)簡單比較，我們發(fā)現(xiàn)它們都有對(duì)抗性競(jìng)爭；都是為了爭奪某種利益；都要展開有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)；都要運(yùn)用戰(zhàn)略與策略；都是雙方經(jīng)濟(jì)、科技、管理、后勤等整體實(shí)力的較量；抗?fàn)庍^程都要耗費(fèi)大量資源、成本很高；雙方指揮官或總經(jīng)理的智謀精神