【正文】 場(chǎng)的廣闊、狹窄，是生地還是 死地等地理?xiàng)l件。僅根據(jù)廟算的結(jié)果，不用實(shí)戰(zhàn)，勝負(fù)就顯而易見(jiàn)了。國(guó)家安危之主也。在戰(zhàn)場(chǎng)上，軍力耗盡，在國(guó)內(nèi)財(cái)源枯竭，百姓私家財(cái)產(chǎn)損耗十分之七。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。制造大盾牌和四輪車(chē)，準(zhǔn)備攻城的所有器具，起碼得三個(gè)月。 【軍形第四】原文： 孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱(chēng)，稱(chēng)生勝。所以，打勝仗的軍隊(duì)總是在具備了必勝的條件之后才交戰(zhàn)，而打敗仗的部隊(duì)總是先交戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中企圖僥幸取勝。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。湍急的流水所以能漂動(dòng)大石，是因?yàn)槭顾a(chǎn)生巨大沖擊力的勢(shì)能；猛禽搏擊雀鳥(niǎo) ，一舉可致對(duì)手于死地，是因?yàn)樗莆樟俗钣欣诒l(fā)沖擊力的時(shí)空位置，節(jié)奏迅猛。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之。故策之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。進(jìn)軍千里而不疲憊，是因?yàn)樽咴跀耻姛o(wú)人抵抗 或無(wú)力抵抗的地區(qū)，如入無(wú)人之境。不能預(yù)知與敵人交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又不能預(yù)知交戰(zhàn)的時(shí)間，倉(cāng)促遇敵，就會(huì)左軍不能救右軍，右軍不能救左軍，前軍不能救后軍，后軍不能救前軍，何況遠(yuǎn)的相距十里，近的也有好幾里呢。故軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。奪取敵方的財(cái)物，擄掠百姓，應(yīng)分兵行動(dòng)。以我就近進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)而待長(zhǎng)途奔襲之?dāng)?；以我從容穩(wěn)定對(duì)倉(cāng)促疲勞之?dāng)?；以我飽食之師?duì)饑餓之?dāng)?。智慧明達(dá)的將帥考慮問(wèn)題，必然把利與害一起權(quán)衡。吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之。這是在平原地帶上對(duì)軍隊(duì)處置的原則。士卒還沒(méi)有親近依附就執(zhí)行懲罰，那么他們會(huì)不服，不服就很難使用。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。凡是我們可以去，敵人也可以來(lái)的地域，叫做 “ 通 ” ；在“ 通 ” 形地域上，應(yīng)搶先占開(kāi)闊向陽(yáng)的高地，保持糧道暢通，這樣作戰(zhàn)就有利。將帥懦弱缺乏威嚴(yán)，治軍沒(méi)有章法，官兵關(guān)系混亂緊張，列兵布陣雜亂無(wú)常，因此而致敗的，叫做 “ 亂 ” 。是故散地則無(wú)戰(zhàn)，輕地則無(wú)止，爭(zhēng)地則無(wú)攻，交地則無(wú)絕，衢地則合交，重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。率然者，常山之蛇也。是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形 者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)，不能得地利。在敵國(guó)淺近縱深作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做輕地。部署兵力，巧設(shè)計(jì)謀，使敵人無(wú)法判斷我軍的意圖。用兵之理貴在神速，要乘敵人措手不及的時(shí)機(jī)，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人沒(méi)有戒備的地方。踐墨隨敵，以 決戰(zhàn)事。凡為客之道，深則專(zhuān)，淺則散。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無(wú)所之。所以，懂得用兵的人，他行動(dòng)起來(lái)不會(huì)迷惑，他的戰(zhàn)術(shù)變化無(wú)窮。地勢(shì)均同的情況下，以一擊十而導(dǎo)致失敗的，叫做 “ 走 ” 。知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。隘形者，我先居之，必盈之以待敵。抵兵倚著兵器而站立的，是饑餓的表現(xiàn)；供水兵打水自己先飲的，是干渴的表現(xiàn)；敵人見(jiàn)利而不進(jìn)兵爭(zhēng)奪的，是疲勞的表現(xiàn)；敵人營(yíng)寨上聚集鳥(niǎo)雀的，下面是空營(yíng)；敵人夜間驚叫的，是恐慌的表現(xiàn)；敵營(yíng)驚擾紛亂的，是敵將沒(méi)有威嚴(yán)的表現(xiàn)；旌旗搖動(dòng)不整齊的，是敵人隊(duì)伍已經(jīng)混亂。橫渡江河，應(yīng)遠(yuǎn)離水流駐扎，敵人渡水來(lái)戰(zhàn)，不要在江河中迎擊，而要等它渡過(guò)一半時(shí)再攻擊，這樣較為有利。凡軍好高 而惡下，貴陽(yáng)而賤陰，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無(wú)百疾，是謂必勝。 【九變第八】譯文： 孫子說(shuō)：用兵的原則，將接受?chē)?guó)君的命令，召集人馬組建軍隊(duì)，在難于通行之地不要駐扎，在四通八達(dá)的交通要道要與四鄰結(jié)交，在難以 生存的地區(qū)不要停留，要趕快通過(guò)，在四 周有險(xiǎn)阻容易被包圍的地區(qū)要精于謀劃，誤入死地則須堅(jiān)決作戰(zhàn)。善于用兵的人，敵之氣銳則避之，趁其士氣衰竭時(shí)才發(fā)起猛攻。這樣，部隊(duì)沒(méi)有輜重就不能生存，沒(méi)有糧食供應(yīng)就不能生存，沒(méi)有戰(zhàn)備物資儲(chǔ)備就無(wú)以 生存。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳?。萬(wàn)物皆處于流變狀態(tài)。敵軍不知道我軍所預(yù)定的戰(zhàn)場(chǎng)在哪里，就會(huì)處處分兵防備，防備的地方越多，能夠與我軍在特定的地點(diǎn)直接交戰(zhàn)的敵軍就越少。所以，善戰(zhàn)者調(diào)動(dòng)敵人而決不為敵人所調(diào)動(dòng)。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無(wú)所不備，則無(wú)所不寡。這就是所謂的 “ 勢(shì) ” 。象日月運(yùn)行一樣，終而復(fù)始；與四季更迭一樣，去而復(fù)來(lái)。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。正如舉起秋毫稱(chēng)不上力大，能看見(jiàn)日月算不上視力好，聽(tīng)見(jiàn)雷鳴算不上耳聰。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病＿@就是自亂其軍，坐失勝機(jī)。 【謀攻第三】譯文： 孫子說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)的原則是：使敵人舉國(guó)降服是上策，用武力擊破敵國(guó)就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗敵軍就次一等；使敵人全旅降服是上策，擊破敵旅就次一等；使敵人全卒降服是上策，擊破敵卒就次一等；使敵人全伍降服是上策，擊破敵伍就次一等。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。武器裝備由國(guó)內(nèi)供應(yīng)，從敵人那里設(shè)法奪取糧食，這樣軍隊(duì)的糧草就可以充足了。車(chē)戰(zhàn)得車(chē)十乘以上， 賞其先得者，而更其旌旗。對(duì)方貪利就用利益誘惑他，對(duì)方混亂就趁機(jī)攻取他，對(duì)方強(qiáng)大就要防備他，對(duì)方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對(duì)方自卑而謹(jǐn)慎就使他驕 傲自大，對(duì)方體力充沛就使其勞累，對(duì)方內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)就挑撥離間，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方，在對(duì)方?jīng)]有料到的 時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。因此，必須通過(guò)敵我 雙方五個(gè)方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來(lái)預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的可能性。地者，高下，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對(duì)部下真心關(guān)愛(ài)，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。 【作戰(zhàn)第二】原文： 孫子曰：凡用兵之法，馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。 【作戰(zhàn)第二】譯文： 孫子說(shuō)：要興兵作戰(zhàn)，需做的物資準(zhǔn)備有，輕車(chē)千輛，重車(chē)千輛，全副武裝的士兵十萬(wàn)，并向千里之外運(yùn)送糧食。公家的財(cái)產(chǎn)，由于車(chē)輛破損，馬匹疲憊，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛車(chē)的損失，而耗去十分之六。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利 可全，此謀攻之法也。堆筑攻城的土山，起碼又得三個(gè)月。不可勝在己，可勝 在敵。故勝兵若以鎰稱(chēng)銖，敗兵若以銖稱(chēng)鎰。善于用兵的人，潛心研究致勝之道，修明政治，堅(jiān)持致勝的法制，所以能主宰勝敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。所以善于作戰(zhàn)的指揮者，他所造成的態(tài)勢(shì)是險(xiǎn)峻的，進(jìn)攻的節(jié)奏是短促有力的。出其所不趨，趨其所不意。故形兵之極，至于無(wú)形。我進(jìn)攻就一定會(huì)獲勝，是因?yàn)楣舻氖菙橙耸栌诜朗氐牡胤?。依我?duì)吳國(guó)所作的分析，越國(guó)雖然兵多，但對(duì)他的勝利又有什么 幫助呢？所以說(shuō)：勝利是可以創(chuàng)造的，敵人雖然兵多，卻可以使敵人無(wú)法有效地參加戰(zhàn)斗。舉軍而爭(zhēng)利則不及，委軍而爭(zhēng)利則輜重捐。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。開(kāi)拓疆土，分奪利益，應(yīng)該分兵扼守要害。這是懂得并利用治己之力以 困敵人之力。在考慮不利條件時(shí)，同時(shí)考慮有利條件，大事就能順利進(jìn)行；在看到有利因素時(shí)同時(shí)考慮到不利因素，禍患就 可以排除。軍旁有險(xiǎn)阻、潢井、葭葦、林木、翳薈者，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所處也。以上四中 “ 處軍 ” 原則的好處，就是黃帝之所以能戰(zhàn)勝其他四帝的原因。士卒已經(jīng)親近依附，如果不執(zhí)行軍紀(jì)軍法，也不能用來(lái)作戰(zhàn)。凡兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。凡是可以前進(jìn)，難以返回的地域，稱(chēng)作 “ 掛 ” ；在掛形的地域上，假如敵人沒(méi)有防備，我們就能突擊取勝。將帥不能正確判斷敵情，以少擊眾，以弱擊強(qiáng)，作戰(zhàn)又沒(méi)有精銳先鋒部隊(duì)，因而落敗的，叫做 “ 北 ” 。古之善用兵者，能 使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。四五者，一不知，非霸王之兵也。我方得到有利，敵人得到也有利的地區(qū)，叫做爭(zhēng)地。將部隊(duì)置于無(wú)路可走的絕境，士卒就會(huì)寧死不退。試問(wèn)：敵人兵員眾多且又陣勢(shì)嚴(yán)整向我發(fā)起進(jìn)攻，那該用什么辦法對(duì)付它呢？回答是：先奪取敵人最關(guān)心愛(ài)護(hù)的，這樣就聽(tīng)從我們的擺布了。敵人開(kāi)闔，必亟入之，先其所愛(ài)，微與之期。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。兵士甚陷則不懼，無(wú)所往則固，深入則拘，不得已則斗。知道敵人可以打，也知道自己的部隊(duì)能打，但是不了解地形不利于作戰(zhàn)，取勝的可能性仍然只有一半。這六種情況的發(fā)生，不是天時(shí)地理的災(zāi)害，而是將帥自身的過(guò)錯(cuò)。厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。支形者，敵雖利我，我無(wú)出也，引而去之，令敵半出而擊之利。敵人使者措辭謙卑卻又在加緊戰(zhàn)備的，是準(zhǔn)備進(jìn)攻；措辭強(qiáng)硬而軍隊(duì)又做出前進(jìn)姿態(tài)的，是準(zhǔn)備撤退；輕車(chē)先出動(dòng)，部署在兩翼的，是在布列陣勢(shì)；敵人尚未受挫而來(lái)講和的，是另有陰謀；敵人