【正文】 什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力是領(lǐng)導(dǎo)者個人的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 、 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)者人格的綜合體現(xiàn) ， 是領(lǐng)導(dǎo)者影響力的主要組成部分 。 從 “ 未 ” ， 是一種 “ 差 ” ， 即顯魅者與觀魅者之間的落差 。 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 二、領(lǐng)導(dǎo)者的魅力是領(lǐng)導(dǎo)者影響力的極致表現(xiàn) （ 一 ） 什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 所謂魅力 ， 是指思想感情方面特別吸引人的一種力量 。 這種影響力在表面上并沒有合法權(quán)利那種明顯的約束力 ， 但在實際上它常常能發(fā)揮權(quán)力性影響力所達(dá)不到的作用 。 領(lǐng)導(dǎo)者在這個問題上常見的問題： ——來自自身的原因：由于對發(fā)展道路選擇的不確定性導(dǎo)致的不珍惜 。 領(lǐng)導(dǎo)者首先需要有職有權(quán) ， 只有作為權(quán)力的擁有者 ， 才可能憑借手中的權(quán)力產(chǎn)生控制力 。 引 子 領(lǐng)導(dǎo)者的 “ 為官之路 ” 和 “ 為官之道 ” 考試題：我的為官之路與我的為官之道 標(biāo)準(zhǔn)提綱 一、我的為官之路 二、我的為官之道 三、我今后的打算 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 一、領(lǐng)導(dǎo)者是有影響力的一類人 （一）定義 所謂領(lǐng)導(dǎo)者就是那種善于用自己思想和行為去改變別人思想和行為的一類人。 影響力一般指一個人在人際交往中，影響和改變他人心理與行為的能力。影響力是對組織成員產(chǎn)生的約束力量 ， 這種力量是一個組織發(fā)揮作用的基本保證 。 ——來自下屬的原因：由于對權(quán)威的淡漠導(dǎo)致的不認(rèn)同 。 領(lǐng)導(dǎo)者在這個問題上常見的問題 ——來自自身的原因：急功近利導(dǎo)致的功底不扎實 。 “ 魅 ” ， 從 “ 鬼 ” ， 從 “ 未 ” 。 觀魅者越弱 ， 顯魅者越強(qiáng) ，“ 鬼力 ” 越大 。 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力對其競爭對手將產(chǎn)生威懾力 ， 對其追隨者將產(chǎn)生吸引力 。 換言之是追隨者眼里的魅力 ， 是一個追隨者的 “ 賦魅 ” 過程 。心理學(xué)研究表明，人類對于成功者會有一種崇拜的心理。遵從包括對人的遵從和對規(guī)則的遵從。 ” 為什么 ？原有的領(lǐng)袖式人才關(guān)注方向 、 關(guān)注目標(biāo) 、 關(guān)注控制權(quán) 、關(guān)注組織之間的界限 ， 但現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注技術(shù)性的問題 ， 關(guān)注解決問題的不同的手段 ， 以與普通人相差無幾 。 我國第三代領(lǐng)導(dǎo)人也有不少人富有魅力 。 值得注意的是在基于領(lǐng)導(dǎo)者個人風(fēng)格和基于領(lǐng)導(dǎo)者執(zhí)政路兩方面 ， 新一代領(lǐng)導(dǎo)者都希望做得富有魅力 。 1． 人類技術(shù)文明的進(jìn)程對領(lǐng)導(dǎo)者魅力提出的挑戰(zhàn) 以馬車和驛站作為傳媒的時代：領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過紙張溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力可以是無窮大 ， 也可以是零； 以無線電作為傳媒的時代：領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過廣播聲音溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力必須通過聲音來表達(dá)； 以電視信號作為傳媒的時代 ， 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過電視屏幕溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力必須通過聲音和形象來表達(dá)； 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 以互聯(lián)網(wǎng)作為傳媒的時代 ， 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過網(wǎng)絡(luò)溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力必須通過多媒體和交互時的敏捷度來表達(dá) 。 最近有兩個 “ 箱子 ” 對干部任用機(jī)制和干部本人的觸動頗大 ， 一是 “ 選票箱 ” ， 二是 “ 票決箱 ” 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 一、領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在素質(zhì)與公眾形象 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力主要體現(xiàn)在其內(nèi)在素質(zhì)和公眾形象上。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 （三）相互關(guān)系 互為因果： 不具備某些內(nèi)在素質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)者不能長久保持某種特定的公眾形象； 公眾是通過領(lǐng)導(dǎo)者的公眾形象分析領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在素質(zhì)的。 領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該學(xué)會利用自己的公眾形象擴(kuò)大影響力，并力求保護(hù)和維護(hù)自己的公眾形象。 參與社會關(guān)系體系的個人的心理是由相互聯(lián)系的部分組成的，重要包括心理過程和心理特征兩大系列。個性心理結(jié)構(gòu)主要包括個性傾向性和個性心理特征。 個性心理特征是一個人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。 ——樂于工作，且能將本身的知識和能力在工作中表現(xiàn)出來，并能從工作中獲得滿足感。愿意發(fā)展自身的潛能，對于無法補(bǔ)救的缺陷，也能安然接受。以行政工作為職業(yè)的人員，都希望自己的職務(wù)不斷得到晉升。 人們所從事的工作有許多功能，其中一個功能就是作為一種用以確定個體相對于他人的社會地位的標(biāo)識。 ——受挫的原因 由延遲滿足造成的挫折：從晉升的角度來看延遲滿足反映在“等待”上。 信念之二：當(dāng)組織需要我時，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。 毛主席：與天奮斗其樂無窮，與地奮斗其樂無窮，與人奮斗其樂無窮。 *當(dāng)你經(jīng)歷失敗時，你就能正確看待你的缺點(diǎn)，并長生一種免疫系統(tǒng)在將來對付這些弱點(diǎn)。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 *忘掉過去。 *把你的時間用來實現(xiàn)比你身家性命更大的目標(biāo)。也就是說，沖突是個體和他所處環(huán)境之間的交互作用。 適度降低抱負(fù)水平。 盡可能使自己受挫后守住行為倫理底線 。 —— 一位不知名行政主管的口頭禪 1． 什么是規(guī)范 規(guī)范就是群體成員共同接受的一些行為標(biāo)準(zhǔn) 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 3． 職業(yè)規(guī)范的意義 —— 讓從業(yè)者知道自己在一定的環(huán)境 ， 應(yīng)該做什么 ， 不應(yīng)該做什么 。 —— 非正式的職業(yè)規(guī)范是組織不成文的規(guī)則，規(guī)定著員工應(yīng)遵循的思想觀念和行為習(xí)慣。 能夠支配或影響行為的心理因素有很多 ， 如情緒 、 態(tài)度 、 觀念和宗教傾向等 ， 其中能夠長期地 、 顯著地支配或影響人的行為的是觀念和宗教信仰 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 （二）領(lǐng)導(dǎo)者的五種職業(yè)規(guī)范 習(xí)俗。 信仰。 ——誠實守信。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 信仰：對某種宗教 ， 或?qū)δ撤N主義的極度信服和尊重 ， 并以之為行動的準(zhǔn)則 。 領(lǐng)導(dǎo)者所處的情景：高峰與低谷 ， 重大義與施小惠 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 （三）加強(qiáng)自身的職業(yè)修養(yǎng) 1．強(qiáng)化對自身的道德評價 建立正確的道德評價標(biāo)準(zhǔn)。所謂“修”，有整治、鍛煉、提高、完善的意思；所謂“養(yǎng)”，有養(yǎng)成、培養(yǎng)、涵養(yǎng)地意思。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 四、基于創(chuàng)造力的內(nèi)在素質(zhì) （一）什么是創(chuàng)造性和創(chuàng)造力 創(chuàng)造性：人們是從三個不同的角度來研究創(chuàng)造性的：（ 1）作品；（ 2）人；（ 3）過程。 超約束性：一個在真正意義上稱得上創(chuàng)造性的作品，往往都是對前人的經(jīng)驗進(jìn)行了改造，沖破了由以前思想方法和實際問題的解決方式，提供了新的眼界。 一個領(lǐng)導(dǎo)者要經(jīng)常對自己創(chuàng)造的作品進(jìn)行完善。他是一個有節(jié)制的不順從者。 要加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論修養(yǎng)，培養(yǎng)大局意識和戰(zhàn)略思維的習(xí)慣和能力。學(xué)會將發(fā)散性思維與創(chuàng)造性產(chǎn)品結(jié)合起來思考。 寫材料的體會： 業(yè)績、經(jīng)驗、表述、關(guān)系。 ——一個有極強(qiáng)的社會責(zé)任感的人，具有為他人謀利益的價值取向； ——一個與人為善的人； ——一個善于律己的人，如約束自己的業(yè)外活動； ——一個有人情味的人，具有親民形象，特別是“隔代親”。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 （ 二 ） 虎氣形象與猴氣形象 這是毛主席對自己的內(nèi)在特質(zhì)和公眾形象的表述。我就變成這樣的猴子了。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 （ 三 ） 傳教之人形象與辦事之人形象 ?毛主席只認(rèn)同“四個偉大 ——偉大的領(lǐng)袖、偉大的導(dǎo)師、偉大的統(tǒng)帥、偉大的舵手”中的“偉大的導(dǎo)師”。 ?帝王屬于“辦事之人”，他們建功立業(yè)，影響社會。領(lǐng)導(dǎo)在思考和行動上保持適當(dāng)平衡的時候，也就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)趨于爐火純青的時期。對這類人不能一概而論，不能太書生氣看待。 本人的終生追求：文化人眼里的大老粗，大老粗眼里的文化人。到頭來人們可能不記得具體是誰領(lǐng)導(dǎo)干的，但知道變化是從什么時間開始的。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 （ 二 ） 案例分析：周濟(jì)校長的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 作為技術(shù)人員的發(fā)展：早年清華 （ 19651970） 、 新疆八年 (19701978)、 抓住機(jī)遇 （ 華中理工 19781980，留學(xué)美國 19801984） 、 建功立業(yè) （ 副教授 198 教授 198 博士生導(dǎo)師 1990、 院士 1999） 作為