品德與社會(huì)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用-wenkub
2023-07-02 00:13:33 本頁(yè)面
【正文】 目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，制約著課程實(shí)施的質(zhì)量。 四、《品德與社會(huì)》課程資源的開(kāi)發(fā)與利用的指導(dǎo)思想 小學(xué)《品德與社會(huì)》浙教版的教材已經(jīng)使用一段時(shí)間了，實(shí)踐表明，這是本深受學(xué)生和教師喜愛(ài)的好教材。 三、《品德與社會(huì)》課程資源的開(kāi)發(fā)與利用的含義 課程資源是新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革所提出的一個(gè)重要概念。沒(méi)有課程資源的丌發(fā)及應(yīng)用就沒(méi)有課程源頭活水。隨著品德新課程的實(shí)施，廣大教師已經(jīng)對(duì)品德與社會(huì)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用有了新的隊(duì)識(shí)。新的教學(xué)觀念，體現(xiàn)了教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的引導(dǎo)者、合作者和參與者，是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。《品德與社會(huì)》課程資源的開(kāi)發(fā)和利用【內(nèi)容摘要】一、《品德與社會(huì)》課程資源的開(kāi)發(fā)與利用的原因二、《品德與社會(huì)》課程資源的開(kāi)發(fā)與利用的重要性三、《品德與社會(huì)》課程資源的開(kāi)發(fā)與利用的含義四、《品德與社會(huì)》課程資源的開(kāi)發(fā)與利用的指導(dǎo)思想(一)開(kāi)發(fā)和利用課程資源要多樣化(二)開(kāi)發(fā)和利用課程資源要綜合化(三)開(kāi)發(fā)和利用課程資源要真正生活化五、如何開(kāi)發(fā)和利用課程資源(一)最大限度地利用學(xué)校內(nèi)部的資源充分合理使用教材發(fā)揮多彩的人力資源(學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、社會(huì)人士)作用充分利用文本資源形象的音像資源發(fā)揮圖書室、閱覽室、實(shí)驗(yàn)室、校園網(wǎng)絡(luò)的作用(二)校外課程資源的充分開(kāi)發(fā)(三)網(wǎng)絡(luò)信息資源的廣泛運(yùn)用(四)教學(xué)方式的積極改善[關(guān)鍵詞]：品德社會(huì)；課程資源；開(kāi)發(fā)利用【正文】： 一、《品德與社會(huì)》課程資源的開(kāi)發(fā)與利用的原因 《品德與社會(huì)》是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。教師在實(shí)現(xiàn)這些不同角色的同時(shí)也提高了與兒童互動(dòng)的質(zhì)量，幫助兒童把活動(dòng)深入、延續(xù)，通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)生活、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力和初步形成良好的習(xí)慣和品德，實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。新課程實(shí)施以來(lái)，很多教師不再單一地認(rèn)為教材就是唯一的教學(xué)資源，豐富多彩的許多課程資源開(kāi)始被開(kāi)發(fā)和利用。但是，由于我國(guó)學(xué)校和教師長(zhǎng)期習(xí)慣于課程執(zhí)行者的角色，開(kāi)發(fā)和利用課程資源畢竟還是一個(gè)新鮮事物。它既包括教材、教具、圖書館、展覽館、少年宮、公園等有形的物質(zhì)資源(當(dāng)然，物質(zhì)資源也包括豐富多彩的媒體資源——廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等。它有著濃郁的校園氣息，貼近兒童現(xiàn)實(shí)生活，深入孩子的情感世界。因此，要重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)課程內(nèi)容豐富了，開(kāi)發(fā)課程資源的空間開(kāi)闊了，在完成教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，給了我們?cè)S多結(jié)合教學(xué)得以開(kāi)發(fā)課程資源機(jī)會(huì)，課堂教學(xué)生動(dòng)有趣，有效地吸引了學(xué)生，教學(xué)效果明顯提高。學(xué)生知識(shí)的獲得單靠教師的灌輸、單靠學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)是不夠的，所以在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，我們進(jìn)行課程資源開(kāi)發(fā)，把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去，引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活過(guò)程中形成?？梢哉f(shuō)，通過(guò)交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系并因此建立起新的“學(xué)習(xí)共同體”。這樣，課程與教學(xué)就能相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，彼此有機(jī)地融為一體。“化”是指轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N性質(zhì)的活動(dòng)狀態(tài)。學(xué)生的生活基本有三種，即學(xué)習(xí)生活、交往生活、日常生活。只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。而
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