【正文】 獸醫(yī)方面獨(dú)立出來。 中世紀(jì)(從476年西羅馬帝國滅亡到1453年君士坦丁堡陷落、東羅馬帝國滅亡)雖然長約1000年,但生物學(xué)基本上沒有什么重大發(fā)展,特別是其中的“黑暗時(shí)代”[從476年起到教皇西爾威特二世（999～1003在位）]，從3世紀(jì)至11世紀(jì)初，生物學(xué)卻成了阿拉伯科學(xué)的一個組成部分。加倫的著作闡述清楚而有條理,但他用有神論的觀點(diǎn)解釋他的實(shí)驗(yàn)和觀察,帶有濃厚的宗教色彩。動物元?dú)獠慌c血液混合,卻沿著神經(jīng)流動,分布到全身，成為運(yùn)動與感覺等動物性功能的原動力。血液帶著自然元?dú)庠陟o脈內(nèi)通過漲落分布到全身組織，其中一部分經(jīng)靜脈主干進(jìn)入內(nèi)臟的右邊。他用實(shí)驗(yàn)方法證明流動于動脈內(nèi)的是血液而不是空氣。他的《醫(yī)藥資料》一書是西方最早的本草學(xué)著作。他研究了動脈與靜脈在人體內(nèi)的分布，猜測有毛細(xì)血管存在，并提出生命活動過程依靠血液和靈氣的新理論。公元前4世紀(jì)末或3世紀(jì)初學(xué)術(shù)中心從雅典轉(zhuǎn)移到亞歷山大里亞。亞里士多德在植物學(xué)方面的著作沒有留存下來。他根據(jù)物質(zhì)的熱、冷、濕、燥 4種特性，他把熱、濕列于冷、燥之上，依此形成的生物階梯圖把溫暖、潮濕的人和哺乳類排在生物的頂端，把低等植物排在底層。在實(shí)際分類時(shí)，他一方面使用邏輯上的兩分法,如有血或無血,有毛或無毛，另一方面也注意根 據(jù)動物的外部形態(tài)、內(nèi)部器官、棲居地、生活習(xí)性、生活方式等許多特征。他創(chuàng)立了呂克昂學(xué)園，又稱逍遙學(xué)派。希波克拉底等人代表一個講究實(shí)際的理性醫(yī)療學(xué)派，他們把病因與神鬼分開。他提出生命是在泥土內(nèi)自然發(fā)生的，最初產(chǎn)生動物和植物，以后產(chǎn)生人；最初的人象魚，生活在水中,以后脫去魚的外皮,到陸地上生活。公元前 600年前后，希臘哲學(xué)家相信萬事必有原因，而且特定的原因產(chǎn)生特定的效果。　　由漢初學(xué)者綴輯周秦諸書、遞相增益而成的《爾雅》，把植物分為草、木兩大類。 中國在公元前4000年前就開始養(yǎng)蠶。公元前1500年印度的醫(yī)學(xué)已較發(fā)達(dá)。古代人在采集野果、從事漁獵和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中，逐步積累了動植物的知識；在抵御惡劣的環(huán)境條件，防 治瘟疫疾病的過程中也積累了醫(yī)藥知識。20世紀(jì)的生物學(xué)由于越來越多地受到化學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)從原理到方法的巨大影響。實(shí)驗(yàn)方法也繼觀察、描述、比較和推測之后，開始在生物學(xué)中應(yīng)用。 世界生物學(xué)史之一: 古代和中世紀(jì)的生物學(xué) 隨著人類為了自身生存的需要和對有機(jī)界奧秘探索興趣的增長，有關(guān)動植物的知識逐漸積累。顯微鏡的發(fā)明，標(biāo)志著揭示微觀生物界的開始。在微觀方面向著生物大分子的水平發(fā)展，在宏觀方面生態(tài)學(xué)向著生態(tài)系統(tǒng)的水平發(fā)展。約公元前5000 年古巴比倫人及亞述人就知道棗椰樹 (Phoenix dactlifera) 有雌雄之分， 約公元前 2000年漢穆拉比王朝（Hammurabi dynasty）時(shí)，第一次報(bào)道了人工授粉。在釋迦（公元前560～前480）時(shí)就有醫(yī)學(xué)學(xué)校，在梵文本的醫(yī)學(xué)內(nèi)記述了割治白內(nèi)障、疝氣等的手術(shù)知識以及 960余種藥草。在商代（約公元前1600～前1100）中期的甲骨文中有 500余條關(guān)于疾病的記載。動物分為蟲、魚、鳥、獸四大類。 這些哲學(xué)家還設(shè)想存在一種統(tǒng)治宇宙的“自然法則”，認(rèn)為這種自然法則通過人們的觀察與推論是可以理解的。恩培多克勒認(rèn)為物質(zhì)的“根源”或“元素”是土、水、氣和火。詳細(xì)地觀察記錄病癥，并采用適當(dāng)?shù)闹委煼椒?，開辟了走向近代臨床醫(yī)學(xué)的道路。他是古代知識的集大成者，又是第一個系統(tǒng)掌握生物學(xué)知識的人。他把動物分成有血動物與無血動物： 有血動物分為①有毛胎生四足類（哺乳類）,②鳥類,③ 鯨類，④魚類，⑤蛇類，⑥卵生四足類（大多數(shù)的爬行類與兩棲類）；無血動物分為①軟體類；②甲殼類，③有殼類，④昆蟲類。在對動物發(fā)育的觀察研究基礎(chǔ)上，他把動物的繁殖分為有性、無性與自然發(fā)生3類。他的學(xué)生泰奧弗拉斯托斯對植物分類、植物解剖和植物生理做了許多研究，著有《植物志》和《論植物的本源》等。亞歷山大學(xué)派的希臘醫(yī)生、解剖學(xué)家希羅菲盧斯把人體結(jié)構(gòu)與大型哺乳類結(jié)構(gòu)進(jìn)行了比較。公元前 1世紀(jì)羅馬人的版圖不斷擴(kuò)大。同時(shí)代的老普林尼著有《博物志》37卷，詳細(xì)記述了多種動、植物的習(xí)性及其同人類生活的益害關(guān)系，對后世有較大影響。他的生理學(xué)貫穿著“元?dú)狻钡乃枷?。同時(shí)一部分血液內(nèi)的不純物質(zhì)通過動脈樣靜脈（即肺動脈）運(yùn)送到肺部蒸發(fā)到體外，另一部分通過心臟隔膜上的小孔，進(jìn)入心臟的左邊，靜脈血遇到田氣管和靜脈樣動脈（即肺靜脈）帶來的元?dú)?，兩者混和產(chǎn)生顏色鮮艷的動脈血和活力元?dú)狻＜觽愒趶氖峦饪浦委煏r(shí),雖有機(jī)會接觸到人體,但由于當(dāng)時(shí)不準(zhǔn)解剖尸體，他就對猴體做了很完整的解剖研究。由于加倫在學(xué)術(shù)上的輝煌成就和教會的支持,使他的學(xué)說統(tǒng)治醫(yī)學(xué)界長達(dá)1000多年之久,其錯誤的觀點(diǎn)對醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的發(fā)展也起著阻礙作用。但在這期間阿拉伯人并不重視對實(shí)物的觀察研究，而把主要精力用于發(fā)現(xiàn)、翻譯、注釋和闡述亞里士多德、加倫等的著作，并把它們奉為“圣書”，這樣不可能使生物學(xué)得到較大發(fā)展。13世紀(jì)科學(xué)活動的重點(diǎn)移到了歐洲。14世紀(jì)初，意大利解剖學(xué)家蒙迪諾 意大利文藝復(fù)興時(shí)期的巨人著名畫家達(dá)?芬奇擺脫 了神學(xué)偏見,從事觀察和實(shí)驗(yàn),開展了多方面的研究。他拋棄了加倫關(guān)于血管起始于肝臟的見 解，認(rèn)為一切血管均起始于心臟。1555年，他在該書的再版本中更明確 指出心臟的膈膜和心臟其他部分一樣，都是厚實(shí)致密的，血液不可能從右心室通過膈膜流入左心室?！　∥乃噺?fù)興時(shí)期生物學(xué)上最重要的成就是英國醫(yī)生、?！　　　∥乃噺?fù)興后，地理探險(xiǎn)和海外貿(mào)易迅速發(fā)展，到118世紀(jì)隨著動、植物標(biāo)本的大量采集和積累，分類學(xué)得到了很大的發(fā)展。　　17世紀(jì)顯微鏡的發(fā)明，揭示了動植物的微細(xì)結(jié)構(gòu)與微生物世界，促進(jìn)了組織學(xué)、細(xì)胞學(xué)、微生物學(xué)的發(fā)展。19世紀(jì)中后葉，物理、化學(xué)和一些數(shù)學(xué)的知識和研究方法，逐漸滲入生物學(xué)的研究領(lǐng)域，使生物學(xué)、特別是生理學(xué)向著較深的層次發(fā)展。 ，根據(jù)望遠(yuǎn)鏡倒視有放大物體的效應(yīng)，制成一臺復(fù)合顯微鏡，并對昆蟲進(jìn)行了觀察。他還對魚鱗、蜜蜂螫針、家蠶卵、家蠅的頭和足以及跳蚤等進(jìn)行了精細(xì)的描繪。 他對家蠶進(jìn)行了顯微解剖，發(fā)現(xiàn)同樣具有復(fù)雜的微細(xì)結(jié)構(gòu)。他在植物解剖方面的許多精確繪圖未能為當(dāng)時(shí)的植物學(xué)家所理解，直到19世紀(jì)才被重新認(rèn)識。 他的著作《植物解剖》，流傳了100多年后才有人做了一些重要補(bǔ)充。 還在19世紀(jì)顯微鏡改進(jìn)之前，他首先看到并記述了細(xì)菌，實(shí)屬難得。 世界生物學(xué)史之四:分類原理的發(fā)現(xiàn) 260種植物?！　　　　吨参锸怼?1583)一書內(nèi)應(yīng)用了一致的植物分類法。由于他在實(shí)際分類時(shí)先把植物 分成自然類群，然后再尋找適用的關(guān)鍵特征，所以他劃 分的32類植物從整體上看是符合自然分類的。 有意識地劃分了種、屬之間的區(qū)別，還指出了同種異名現(xiàn)象，但并未描述屬的特征?！　? 內(nèi)福爾把重點(diǎn)放在“屬”上,把相似的植物放在一起,并 用單個名詞來代替屬名?！　　　?當(dāng)植物分類不斷取得進(jìn)展時(shí)，動物分類卻一直停滯 不前。他 對動物分類既采用了亞里士多德的傳統(tǒng)分類原理，也采 用新的以解剖學(xué)和生理學(xué)知識為基礎(chǔ)的分類標(biāo)準(zhǔn)。 1735年,他出版了《自然系統(tǒng)》一書,把自然物分為植物、動物、礦物3大界；把動、植物各分成綱、目、屬、種4個階元,首先實(shí)現(xiàn)了植物和動物分類范疇的統(tǒng)一,增強(qiáng)了生物科學(xué)的整體性。他統(tǒng)一采用拉丁文命名。他強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”屬而不是“設(shè)置”屬。、植物分類知識的集大成者。這種方法把各個種歸納為相似的類群，再 把相似的類群結(jié)合成更高的分類階元。 而且利用植物各部分的特征，并強(qiáng)調(diào)“整體途徑”即通過觀察歸類的重要性。法國動物學(xué)家、更促進(jìn)了分類階元多特征概念的發(fā)展。才為進(jìn)化分類學(xué)奠定了基礎(chǔ)。 這是關(guān)于胚胎發(fā)育的先成論與后成論的最早起源。他還觀察過一枚產(chǎn)下兩天未經(jīng)孵化的雞蛋，發(fā)現(xiàn)已能看到雞胚 的外形。他們主張一切生命起源于精子。他 主張后成論反對 ，但是由于先成論占很大優(yōu)勢，他的工作直到19世紀(jì)才被承認(rèn)。 ,即沿用至今的外胚層、中胚層和內(nèi)胚層。由于貝爾的出色工作，使他被公認(rèn)為近代胚胎學(xué)的奠基人。 里施發(fā)表了海膽卵的實(shí)驗(yàn)，他將兩細(xì)胞時(shí)期的卵依分裂 面分開，每個分裂球都能發(fā)育為完整的、體形較小的幼 體。 雌雄同株的花也很可能是雌雄異熟的，因而植物界存在同種不同花之間或同種不同個體之間的雜交。才揭示了受精的全過程。 他們發(fā)現(xiàn)蘚類的精子器和頸卵器相當(dāng)于被子植物的雄蕊和子房?！　?植物營養(yǎng)研究可以說是從 。動物不能繼續(xù)存活的實(shí)際觀察，推測自然界有復(fù)原空氣的途徑，并通過在玻璃罩內(nèi)放入綠色薄荷的實(shí)驗(yàn)證明植物可以恢復(fù)因蠟燭燃燒而“損壞了”的空氣。指出植物可以把太陽能轉(zhuǎn)變?yōu)榛瘜W(xué)能貯存起來，成為能量的供給者。 在其科學(xué)生涯中，他既利用物理學(xué)來類比生物活動，又告誡人們不要過分尋求用支配無機(jī)界的定律去解釋一切生命活動。例如，他發(fā)現(xiàn)胰液的消化作用，肝臟的糖原合成功能，控制血管舒張和收縮的神經(jīng)，箭毒、一氧化碳以及其他毒性物質(zhì)的作用性質(zhì)等。他雖然不是活力論者，但他反對當(dāng)時(shí)德國人的還原論傾向，否認(rèn)一切有機(jī)過程可以還原為物理化學(xué)定律。 開創(chuàng)了德國生理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的新時(shí)代。他還研究并確定了不同類型的神經(jīng)。但他本人始終是一位活力論者，對生理學(xué)的許多解釋中仍有“活力”的概念。 1847年,、一致表示應(yīng)在化學(xué)物理學(xué)基礎(chǔ)上建立生理學(xué)。然而，他們的反活力論立場，以及在生理學(xué)研究中提倡用物理、化學(xué)技術(shù)的實(shí)驗(yàn)方法確為推動實(shí)驗(yàn)生理學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。其組成