【正文】 第一篇：教師要有社會責任感教師要有社會責任感克老壩小學 鄭世剛 社會責任是指作為社會的成員對社會應(yīng)當承擔的職責、義務(wù)，也 可以說是為保證自己能在社會中持續(xù)生存和發(fā)展而必須對社會的付 出。社會責任感就是由此引發(fā)的自然真情實感。在美國一個夜晚，一位老太太在空蕩無人的大街上行走，卻十分 認真的遵守紅綠燈的交通規(guī)則。國人記者對比了本國的狀況，總想對 其內(nèi)心的活動進行一次追問：你在沒有任何安全隱患的情況下，為什 么不直接走過去呢？老人的回答更讓人汗顏：我走過去是安全的，但 是萬一恰好被一位躲在某個角落里的孩子看到，下一次他就可能會學 我，這是多么可怕的事啊。一位老太太對自己的行為是如此的負責，他想到了孩子，他人！只有具有強烈社會責任感的人，才會做的如此平凡、坦然！國民素質(zhì)的提高關(guān)鍵要靠我們的教育，教育關(guān)鍵的又是教師。因 此，首先就是要我們的教師要有強烈的社會責任感，對這個社會來說，教師的責任是重大的。教師的社會責任感影響著學生的社會責任感。我們不光是教給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學生要有積極的生活狀態(tài) 和人生態(tài)度，蘇霍姆林斯基說過：“孩子在離開學校的時候，帶走不 僅是分數(shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理解的追求。”缺乏社會 責任感帶來的將是一個國家，一個民族災(zāi)難性的后果。對教師而言，社會責任就是要對自己的崗位負責，為自己的學生 付出。是否具有良好的社會責任感當是一個教師最基本、最重要的素質(zhì)，只有具有良好的社會責任感的教師才能培養(yǎng)出富有良好社會責任 感的一代，時代呼喚教師必須要成為具有社會責任感的楷模。教師的 社會責任感主要表現(xiàn)在師德高尚，勤奮工作，特別要以身作則，熱愛 學生，點撥迷途的學生，引領(lǐng)學生身心健康發(fā)展，使學生成為關(guān)心國 家、社會、民族、他人的人。具體主要有以下幾個方面：注意自身形象 教師自身的儀表和語言，要成為學生學習效法的榜樣和楷模，才 有力量影響學生、感染學生，達到育人的目的。在課堂上教師不僅要 給學生內(nèi)在的氣質(zhì)美、性格美，同時也要給學生儀表美和語言、語調(diào) 美。教師的衣著具有較強的外顯性，最易為學生所感知，并由此對教 育效果產(chǎn)生重要影響。一個教師無論多忙，一定要干凈、整潔、端莊、和藹地出現(xiàn)在學生面前，絕不能蓬頭垢面或者袒胸露背地面對學生。實踐證明，教師的衣著儀表足以影響學生的注意力、行為方式和對教 師本人的態(tài)度。教師美好的形態(tài)，能夠增強教師的威信和影響力。教 師的語言是教師勞動的重要工具，是形成教師文明禮貌的重要內(nèi)容，對教師的教育效果起著舉足輕重的作用。一個教師在課堂內(nèi)外如果聲 音沙啞，口齒不清，土話連篇，甚至罵罵咧咧，高門大嗓，吐沫四濺，語言粗魯，不僅起不到教育學生的作用，相反會被學生所冷漠和厭棄，學生對他只有敬而遠之。教師高尚文明的舉止、言談、儀表風度，既 是教師素養(yǎng)的體現(xiàn)，又是教師職業(yè)的需要，是樹立教師良好形象的首 要條件。講究技巧，踏實工作教師是傳播科學知識的使者。一位受學生信任和歡迎的教師必須 有淵博的知識，精通教學業(yè)務(wù)，有較高的教學水平，精通本行。教師 通過辛勤的勞動，以淵博的教學知識和精湛的教學藝術(shù)，充分調(diào)動學 生對知識的興趣和追求，從而大面積提高教學成績，使學生學有所得。教師要不斷拓寬知識范圍，積極探索教學規(guī)律和教學方法，不斷地總 結(jié)教學經(jīng)驗，提高自己駕馭知識、駕馭課堂的能力。例如：我在教學 利用求未知數(shù)Ｘ的方法解答應(yīng)用題時就采用了一些新方法。題目是山 坡上栽滿了松樹和柏樹，松樹有２５０棵，比柏樹多１２０棵。柏樹 有多少棵？“如按教材上方法”就是直接設(shè)要求的數(shù)為“Ｘ”，然后 打等量關(guān)系式列含有未知數(shù)Ｘ的方程再解答。而這道題的難點恰恰就 是找等量關(guān)系式，學生找不出題目中的等量關(guān)系式，也就解答不出未 知數(shù)。于是我想了一個辦法，先讓學生用已學過的算術(shù)方法來解答這 道題，學生很快就根據(jù)題意列出算式：“２５０－１２０＝１３０（棵）”，然后再讓學生根據(jù)此算式變形成另外的兩個算式：“１２ ０＋１３０＝２５０，２５０－１３０＝１２０。再把此兩個算式中 的“１３０”換成要求的問題“Ｘ”，這樣學生很快就列出了含有未 知數(shù)“Ｘ”的等量關(guān)系式了。即：１２０＋Ｘ＝２５０或２５０－Ｘ ＝１２０”。通過這種方式尋找等量關(guān)系，不僅使學生在原有知識的 基礎(chǔ)上掌握了用含未知數(shù)Ｘ的方法解答應(yīng)用題，而且還掌握了用“算 術(shù)方法”與用“含未知數(shù)Ｘ的方法”解答應(yīng)用題的聯(lián)系與區(qū)別。教學 活動是不斷發(fā)展、不斷變化的。因此教師的知識結(jié)構(gòu)也必須在原有基 礎(chǔ)上不斷向深度和廣度擴展。針對教學過程中不斷出現(xiàn)的新問題、新情況而不斷學習新的知識，以補充原有知識的不足，這樣才能不斷調(diào) 整、充實、提高、完善自己，才能適應(yīng)新條件下的新要求，才能樹立 教師學而不厭，追求不息的好形象。三、關(guān)注、關(guān)愛學生，一切為了學生 首先，教師要關(guān)注學生； 教師的勞動對象是一個活生生的人，一個個具有各種思想活動的 人，一個教師要想得到學生的喜歡和信任，在學生中樹立良好的形象，必須了解學生的內(nèi)心世界，對學生給予熱情、全面的關(guān)懷，做學生的 知心朋友。不僅要熟悉和了解學生在班集體這個群體的共同特點，而 且要知道每個個體的優(yōu)點、缺點。了解他們喜歡什么，厭惡什么，性 格特點是什么，形成性格特點的外部性格是什么，等等，只有這樣，才能有針對性的進行教學，從而收到事半功倍的效果。教學實踐中，教師要注意走訪學生家庭或與家長經(jīng)常聯(lián)系，并從平時的細微觀察中 去了解熟悉學生的情況，盡可能拓寬和學生接觸、交流、相處的范圍，以增進彼此了解和心靈的溝通，從而奠定因人施教的基礎(chǔ)。例如：我 班一個學生是性格活躍、思維敏捷、好動的學生。這樣的學生，教師 引導得好，將是一名好學生，否則，會產(chǎn)生不少麻煩。根據(jù)這一情況，我首先與家長取得聯(lián)系，了解到該生從小父母離異，長期和爺爺奶奶 生活在一起，由于爺爺奶奶的嬌慣，養(yǎng)成了好強、好動、依賴的生活習慣。針對這一特點，我便經(jīng)常進行個別交談，了解他的思想，肯定 并表揚他關(guān)心班集體，勞動積極，有上進心、好勝心等好品質(zhì)，同時 也指出了他的不足。希望他發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，加強組織紀律性，增強自我約束能力，增強自己管理自己的能力，爭當各方面表現(xiàn)的優(yōu) 秀學生。他聽了我的這番話后，非常感動，從此，他把我當成知心朋 友，無論是在學習上或生活上遇到了什么困難，都愿意向我訴說，讓 我?guī)退鲋饕?，想辦法，學習成績也有所提高，為了鼓勵他，我還將 他選為班上的勞動委員。其次，教師要關(guān)愛學生； 在 震災(zāi)中，龍居小學教學樓坍塌，上百師生被埋于廢墟下，教育局機關(guān)、學校師生、人民子弟兵、家長及社會各界人士全力投入 抗災(zāi)搶險中。在清理廢墟、搶救被埋師生過程中，見到向倩老師自己 身體被砸了成三段，而她雙手環(huán)抱將三名學生緊緊摟于胸前，用自己 的身體將三位學生保護于身體下，用自己的生命和血肉之軀抵抗災(zāi) 害，保護學生。在場所參與救助的人員均被向倩老師這種舍身就義，保護學生的英雄之舉感動得淚流滿面，自發(fā)的向向倩老師鞠躬致敬。讓我們永遠銘記住他們——把生的希望留給學生的人民教師，他 們用自己的生命，詮釋了“什么是教育及教師的形象”的腳注。教育，就是用生命去護衛(wèi)生命，用生命去喚醒生命——請反思我 們?nèi)粘＝逃虒W工作中的教育行為，我們將更加清楚，如何將這個本 質(zhì)和真諦落實到平常之中，從而提高教育效能，為了一切學生，為了 學生的一切，高度尊重學生。著名教育家郭思樂教授深情地寫道： 他們用生命詮釋了什么是教 育，詮釋了什么是教育者。我們從他們身上看到，學生不僅是他們職 業(yè)價值所在，更融進了生命，是他們的生命價值所在。在這生離死別的瞬間，在他們靈魂閃亮的一刻中，在億萬人默默思索的哀思里，他 們向我們展現(xiàn)了一切。我們從中看到了什么是“一切為了學生”，知 道了人類為何可以憑借教育的偉力而成為自身發(fā)展的保證，也感受到 我們要好好地對待學生，對待教育。它會幫助我們思索真諦和蕩滌心 胸，去除教育工作中的雜質(zhì)，比如，去除明知對學生的發(fā)展不利而為 之的那些做法，使教育復歸于純粹和美好。斯人長已，而歲月無窮，這次災(zāi)難中的英雄教育者群像，將以它的圣潔和偉大，為教育的長途 亮燈。關(guān)愛學生，關(guān)心學生成長，讓學生樹立正確的人生觀和世界觀，使學生成為文明、守紀的人，這樣，才能在學生面前真正樹立起一個 讓學生滿意、家長放心的優(yōu)秀教師的良好形象。“教育是民族振興的基石”，學校教育在為每個公民未來的發(fā)展 奠基，作為“人梯”的教師，我們的一言一行無時無刻不在對學生起 著潛移默化的作用。作為一名優(yōu)秀的教師首先必須強烈的社會責任 感，具備高尚的人格與師德?？鬃酉?qū)W生們談起自己的社會志向時說 “老者安之，朋友信之，少者懷之?！?正是因為孔子能自覺擔負極 其重要的社會責任，才使得孔子不知疲倦地終身努力和追求著，才成 就了其偉大的教育智慧和萬世師表的形象。我相信，在廣大優(yōu)秀教師的引領(lǐng)下，社會上一定會出現(xiàn)很多的 “美國老太太”——具有高度社會責任感的人。讓我們做一名有社會 責任感的老師，在每月每日，在每時每刻，用自己對教師和教育的理 解，明確自己的責任，并在實際工作中盡心、盡力、盡職、盡責。第二篇：做人要有責任感做人要有責任感，做事要有責任心一、引言今天單位召開科學發(fā)展觀總結(jié)大會，要我做典型發(fā)言，推辭不掉，只好以《做人要有責任感，做事要有責任心》為題，談些我的認識與體會，好于大家共勉。二、對責任感與責任心的認識如果給責任感、責任心下個定義的話，責任感、責任心是指一個人對自己的所作所為應(yīng)該擔負的責任。是個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔責任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度，它是一種以人道、人生、人性、人格為本位的價值取向。（一）責任感與責任心具有的特征責任是責任感和責任心的基礎(chǔ)；責任感和責任心則是責任的進一步升華。責任感和責任心具有以下特征：責任人人都有，責任感和責任心未必人人都有。責任人人都有。比如：勤政為民是公務(wù)員的責任，救死扶傷是醫(yī)生的責任，教書育人是老師的責任，工程質(zhì)量監(jiān)督員有把關(guān)工程質(zhì)量的責任。不同的職業(yè)，對工作要負有不同的責任。責任無所不在。責任感和責任心是我們這個社會為人處事的基本要求。一個人長大成人后，贍養(yǎng)父母是你的責任；成家后，支撐家庭是你的責任；走上工作崗位后，為社會創(chuàng)造財富是你的責任??它無處不在，連接著你和我。就工作責任感和責任心而言，有人用數(shù)學公式來表達責任感和責任心：工作職責+工作態(tài)度+使命感+工作效果=責任感和責任心。工作職責人人都有，但這個公式中的左邊元素，不是人人都有的。有一個真實的故事。1997年，武漢市鄱陽街的景明大樓的業(yè)主突然收到當年的設(shè)計事務(wù)所從遠隔重洋的英國寄來的一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所1917年設(shè)計，設(shè)計年限為80年，現(xiàn)已到期，如再使用為超期服役，敬請業(yè)主注意。經(jīng)歷了80多年，遠隔萬里的設(shè)計單位居然仍對自己的“產(chǎn)品”這樣負責！這座樓當時的設(shè)計者怕早已不在人世了，然而人不在了，責任卻沒有丟，這個設(shè)計所的多少批職員，一批批肩負起責任，又一代代傳給后來的人。時間跨越80年，又是異國他鄉(xiāng)，始終有人對它負責，真是令人贊嘆（tan）。責任感和責任心就是主動性。有責任感和責任心的人往往把別人認為是分外的事當作分內(nèi)的事去做，總是不斷地問自己我還能做些什么，尋求每件事有一個好的結(jié)果；沒有責任感的人僅對過程負責，關(guān)注的只是這個事件做了沒有。打個比方：有一位母親，她同時叫自己的兒子小明和女兒小麗分別去菜園里拔蘿卜和摘白菜。兒子小明不但拔了蘿卜，而且把蘿卜在水塘里洗干凈了拿到廚房；女兒小麗僅僅摘了白菜而已。說到這里，大家肯定替母親稱贊小明，因為小明辦事更具有責任感和責任心。有一則應(yīng)聘的故事：福特大學畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他同應(yīng)聘的三四個人都比他學歷高，當前面幾個人面試之后，他覺得自己沒有什么希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發(fā)現(xiàn)是一張廢而