【正文】 、權(quán)力、利益三者間關(guān)系，工作起來(lái)是愉快的，他在尋找工作中的樂(lè)趣。從這層意思上講，責(zé)任感和責(zé)任心是力量之源，創(chuàng)業(yè)之本。工作責(zé)任心強(qiáng)的人，他的責(zé)任意識(shí)強(qiáng)，工作熱情高，自己不會(huì)就下功夫研究，這樣他的能力就會(huì)在實(shí)踐中得到發(fā)展。責(zé)任感和責(zé)任心是以價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)的，沒(méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任感和責(zé)任心就無(wú)從談起。如果一個(gè)人的價(jià)值取向以奉獻(xiàn)為樂(lè)，那么他就會(huì)有很強(qiáng)的責(zé)任感和責(zé)任心，反之，則對(duì)人對(duì)事漠然置之。可以想像，一個(gè)孩子對(duì)父母沒(méi)有感情，不可能對(duì)家庭承擔(dān)任何責(zé)任；一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民沒(méi)有情感的人，不可能為國(guó)獻(xiàn)身，舍生忘死。如果我們放棄了責(zé)任，也就等于放棄了整個(gè)世界?！狈彩卤仨氁胸?zé)任感和責(zé)任心,這些才是你做好事情的前提,沒(méi)有了這些前提,什么事情都不可能做好,頂多只不過(guò)是混混日子罷了。所以責(zé)任心和責(zé)任感是做人做事的基本。家庭需要責(zé)任心，因?yàn)橛辛素?zé)任心，你才會(huì)對(duì)家庭負(fù)責(zé)！社會(huì)需要責(zé)任心，人人有了責(zé)任心，我們這個(gè)社會(huì)才會(huì)更加繁榮和諧和穩(wěn)定。就是回答先付出還是先得到；工作標(biāo)準(zhǔn)高不高的問(wèn)題。是機(jī)械服從命令，完成工作任務(wù)，還是自發(fā)、主動(dòng)的完成任務(wù)。是深入探究解決問(wèn)題的辦法，保質(zhì)保量完成任務(wù)，還是找借口，應(yīng)付了事。是自我主動(dòng)提升工作技能，還是工作漠不關(guān)心，置若罔聞。就是從你的想法→到行為→習(xí)慣→性格→效率→到最終結(jié)果，全過(guò)程精心安排。對(duì)自己該做什么，不該做什么弄不清楚。存在“做得多錯(cuò)得也多”的心態(tài)。對(duì)責(zé)任交叉的工作能推則推，對(duì)職責(zé)之外或職責(zé)空檔的工作漠不關(guān)心，置若罔聞?；蛘哒J(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)不重用自己，覺(jué)得自己“大材小用”，帶著情緒工作。第三篇：干部要有責(zé)任感責(zé)任是一種職責(zé)和使命，責(zé)任感是一個(gè)人做好工作的心態(tài)，體現(xiàn)了人的胸懷、覺(jué)悟和品質(zhì)。干部有了責(zé)任感，才會(huì)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)，盡心竭力做好每一項(xiàng)工作。責(zé)任感是做好工作的前提條件。而這一點(diǎn)“精神”，就是一個(gè)人對(duì)工作的責(zé)任感，強(qiáng)。凡是工作盡職盡責(zé)、盡心盡力，責(zé)任感強(qiáng)的單位或個(gè)人，在工作中都能兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地工作，創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)。毛澤東同志有句名言：“世界上怕就怕‘認(rèn)真’兩字，共產(chǎn)黨就。認(rèn)真工作對(duì)工作要處處留心，善于觀察、思考、總結(jié)工作的成敗與得失，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)主動(dòng)去解決，自己不能解決的，及時(shí)向上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，不當(dāng)旁觀者，不做局外人。古人倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。進(jìn)取、爭(zhēng)創(chuàng)一流，嚴(yán)之又嚴(yán)、細(xì)之又細(xì)、慎之又慎，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成各項(xiàng)任務(wù)。干部大多處在工作的一線，擔(dān)子很重，責(zé)任很大，壓力不小，工作和生活面臨許多實(shí)際問(wèn)題，也需要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、理解和支持。者上、行者干、庸者下的機(jī)制，更好地推動(dòng)干部樹(shù)立樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇挑重?fù)?dān)、奮力爭(zhēng)先、敢于承責(zé)的精神風(fēng)貌。中國(guó)劇協(xié)名譽(yù)主席李默然是中國(guó)當(dāng)代話劇史上有限的幾位自成一格、成就卓著、貢獻(xiàn)突出的表演藝術(shù)家之一。50多年來(lái),他從未停止過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)?！比涨?記者在沈陽(yáng)采訪了這位八十高齡的著名表演藝術(shù)家。他向我們談起話劇百年來(lái)的滄桑巨變,敘述自己獻(xiàn)身話劇藝術(shù)的崢嶸歲月。去年11月,李默然參加了中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì),聆聽(tīng)了胡錦濤總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第七次全國(guó)代表大會(huì)上的重要講話。文藝工作者與時(shí)代的關(guān)系,文藝工作者與人民群眾的關(guān)系,文藝工作者如何對(duì)待繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,文藝工作者如何在黨的領(lǐng)導(dǎo)下自修成為一個(gè)德藝雙馨的人才,成為真正的靈魂工程師,這些確確實(shí)實(shí)是我們今天面臨的重大和迫切的問(wèn)題。我覺(jué)得學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記的重要講話,最好的方法,就是結(jié)合實(shí)際,我想透過(guò)這個(gè)講話來(lái)審視一下目前我們文藝界的實(shí)際狀況,為的是更進(jìn)一步促進(jìn)文化藝術(shù)工作的健康發(fā)展,使我們的文藝為構(gòu)建和諧文化發(fā)揮更大的作用。二,就是文藝界包括宣傳媒體有兩個(gè)誤斷。李默然對(duì)這些問(wèn)題作了分析:“一個(gè)錯(cuò)位”,就是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益如何統(tǒng)一的問(wèn)題。繼而又闡述:切不可因?yàn)闀簳r(shí)的經(jīng)濟(jì)利益而犧牲精神文明建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。改革的最終目的是出優(yōu)秀作品,培養(yǎng)優(yōu)秀人才。但有些媒體的輿論傾向常常是顛倒的,常常在宣傳中把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位,在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)也是圍繞人民幣來(lái)談文藝工作的成就。因?yàn)檫@種宣傳會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)階段建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生不和諧因素。當(dāng)前,在我們文藝工作取得重大成就的時(shí)候,希望新聞媒體的宣傳不要錯(cuò)位。有人甚至提出:主旋律的作品如果搞好了也是可以走向市場(chǎng),產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的。主旋律作品為什么“如果搞好”?主旋律作品就應(yīng)該搞好。主旋律的作品恰恰是觀眾最多的,我們可以舉出很多例子:遼寧人民藝術(shù)劇院創(chuàng)作演出的話劇《父親》,2004年入選國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)十大精品工程,演了310多場(chǎng)。百花獎(jiǎng)有一點(diǎn)讓我感到欣慰,《張思德》和《生死牛玉儒》這兩個(gè)作品獲獎(jiǎng),這是很難能可貴的。據(jù)說(shuō)99個(gè)評(píng)委中有6個(gè)人在評(píng)獎(jiǎng)前沒(méi)有看過(guò)《張思德》和《生死牛玉儒》,他們當(dāng)評(píng)委后一看,原來(lái)這兩部影片那么好看,那么激動(dòng)人心。第二個(gè)誤斷就是認(rèn)為“得獎(jiǎng)作品沒(méi)有觀眾,為得獎(jiǎng)而得獎(jiǎng)。”我認(rèn)為這樣講也是不科學(xué)、不符合實(shí)際的誤斷。我們可以舉很多例子,從兒童劇到反映現(xiàn)實(shí)生活的話劇、歌劇、戲曲,凡是得獎(jiǎng)的作品都擁有大量觀眾。2006年入選十大精品工程的濟(jì)南市文化局、濟(jì)南市兒童藝術(shù)劇院創(chuàng)作演出的兒童劇《寶貝兒》至今已演出1900多場(chǎng),150余萬(wàn)少年兒童觀看了演出,這些在歷史上都是少見(jiàn)的。總之,許許多多得獎(jiǎng)的作品都不是馬放南山、刀槍入庫(kù)。更令人擔(dān)憂的是,這樣的誤斷至今響徹耳邊,應(yīng)引起重視。有的專(zhuān)家指出,泛娛樂(lè)論是把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向最危險(xiǎn)最大的障礙,這是有道理的。既然文學(xué)藝術(shù)是多功能的,當(dāng)然包括娛樂(lè)功能,但絕不能搞所謂的“泛娛樂(lè)論”?！皭焊恪钡竭@個(gè)程度沒(méi)人過(guò)問(wèn)那怎么行?二是把雅俗對(duì)立起來(lái)宣傳不應(yīng)該。我們幾代中央領(lǐng)導(dǎo)核心都提的是雅俗共賞。三是對(duì)沸騰的生活有些淡漠不應(yīng)該。從毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話到現(xiàn)在中央提出的“三貼近”,都一再?gòu)?qiáng)調(diào)重視生活,生活是我們文藝工作者的根。直到在第九屆中國(guó)戲劇節(jié)上,我看到重慶一個(gè)業(yè)余劇團(tuán)演的四幕方言話劇《移民金大花》,立刻感覺(jué)眼前一亮。我當(dāng)時(shí)就表態(tài)了:這是我看到的一匹“黑馬”,這屆戲劇節(jié)上真正的亮點(diǎn)就是這個(gè)業(yè)余劇團(tuán)的劇目?，F(xiàn)實(shí)生活中的三峽建設(shè)、青藏鐵路建設(shè)這些偉大的工程,受到全世界關(guān)注,如果這些值得謳歌的偉大事件我們文藝工作者沒(méi)有及時(shí)反映,反而大量投資去制作那些歷史上根本不存在的胡編亂造,作為文藝工作者應(yīng)該汗顏。采訪行將結(jié)束的時(shí)候,李默然意味深長(zhǎng)地說(shuō),在成績(jī)面前徘徊自慰,看不到當(dāng)今存在的問(wèn)題有失偏頗。學(xué)習(xí)好了,領(lǐng)會(huì)深刻了,會(huì)使我們避免產(chǎn)生不應(yīng)該產(chǎn)生的缺陷和失誤。他說(shuō)：“年紀(jì)大了，一般社會(huì)活動(dòng)不去了。忽然，他話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“作為一名文藝?yán)媳?，我是有一些憂慮和不安的。藝術(shù)要關(guān)心國(guó)家的前途和人民的命運(yùn)，要愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民，這才是藝術(shù)的靈魂。哈哈一笑，什么意義也沒(méi)有，那算什么呢？無(wú)知的娛樂(lè)沒(méi)有價(jià)值?！蔽衣?tīng)了一愣，想起演藝界近年許多亂糟糟的人和他們弄出來(lái)的亂哄哄的事。他原名李紹成，就因?yàn)榭跓o(wú)遮攔，在那些不允許隨便講話的年代里，朋友們?yōu)樗钌顡?dān)憂。然而，正如一位老領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“李默然不默然。在開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字?，李默然最喜歡的是陳毅。愛(ài)之深，責(zé)之切。沉思了一會(huì)兒，老先生接著說(shuō)，人生只能是為了社會(huì)。這一點(diǎn)很重要。但是困難依然很多，挑戰(zhàn)也很多?，F(xiàn)在，我認(rèn)為演藝界是有些問(wèn)題的。對(duì)待文化市場(chǎng)，要科學(xué)地對(duì)待，不要一提市場(chǎng)化，就搞放任自流?，F(xiàn)在過(guò)多強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)的功能，其實(shí)更重要的是要有教育功能，要有審美功能。外國(guó)專(zhuān)家說(shuō)，與其單純搞笑，笑過(guò)以后，一無(wú)所有，不如搞幽默。要思索國(guó)家的前途，人類(lèi)的命運(yùn)。使人們變得更真、更善、更美，就是專(zhuān)家們所說(shuō)的。藝術(shù)要承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任，要愛(ài)祖國(guó)和人民，一味地搞笑，毫無(wú)價(jià)值。這發(fā)自肺腑的金石之聲，令人震撼，也令人深深感動(dòng)。李默然：不能觀眾要什么就給什么時(shí)間:20091029 12:30:01——訪著名表演藝術(shù)家李默然2009年10月12日，戲劇界慶祝新中國(guó)成立60周年暨中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念大會(huì)在北京召開(kāi)，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、遼寧人民藝術(shù)劇院名譽(yù)院長(zhǎng)、著名表演藝術(shù)家李默然榮獲首屆中國(guó)戲劇終身成就獎(jiǎng)。在觀眾心中，李默然是民族英雄鄧世昌，是專(zhuān)橫暴虐的李爾王，更是活躍在話劇舞臺(tái)半個(gè)多世紀(jì)、演繹出精彩藝術(shù)人生的一位長(zhǎng)者。要搞笑還是要幽默李默然認(rèn)為，任何藝術(shù)形式都具有娛樂(lè)功能，但是，只有娛樂(lè)功能的表演并不足以稱(chēng)之為藝術(shù)，藝術(shù)還必須承載諸如社會(huì)、教育以及審美等多項(xiàng)功能。比較而言，讓人微微一笑，卻能給人帶來(lái)審美享受以及人生思考的表演更能震顫人心，也必然會(huì)對(duì)觀眾有所啟迪。藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品，與物質(zhì)產(chǎn)品不同，需要滿足消費(fèi)者的精神需求。李默然認(rèn)為，文藝工作者除了服務(wù)于觀眾，本身還應(yīng)具備引導(dǎo)觀眾的職責(zé)，如果簡(jiǎn)單到不加辨別，聽(tīng)之任之，那文藝工作者又如何能起到協(xié)助政府提高民族素質(zhì)的作用呢？因此，那些單純追求搞笑效果的表演，實(shí)際上包含了一種極不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。對(duì)于這種現(xiàn)象，李默然的態(tài)度很客觀。但我們還應(yīng)該看到，舞臺(tái)藝術(shù)的最終目的是表現(xiàn)人，塑造人，這是一種追求，同樣也是原則，任何手段的借助與運(yùn)用都不能脫離這個(gè)基本前提，如若不然，就是本末倒置。熟悉戲曲表演的觀眾們都知道，在舞臺(tái)上，幾面旗子象征千軍萬(wàn)馬，而一支槳就描繪出一葉輕舟徜徉于水中的情境，這種寫(xiě)意的戲劇觀繼承自我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。是對(duì)經(jīng)典的全新解讀還是誤讀當(dāng)下，經(jīng)典翻拍，屢見(jiàn)不鮮?！彼J(rèn)為，時(shí)下太多的經(jīng)典翻拍都有意識(shí)地將現(xiàn)代人的觀念灌輸?shù)阶髌樊?dāng)中。倘若我們用現(xiàn)代人的眼光去審視、解讀經(jīng)典，對(duì)許多細(xì)枝末節(jié)的把握可能就會(huì)因?yàn)楹雎粤藭r(shí)代因素而出現(xiàn)偏差，這樣一來(lái)，經(jīng)典就容易被誤讀，重要的文學(xué)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值隨之被肢解。我們生活的年代遠(yuǎn)比曹禺先生生活的年代精彩！”他呼吁那些熱衷于重新解讀經(jīng)典的文藝工作者，不如把目光拉回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，因?yàn)槲覀兩钪械拿總€(gè)側(cè)面都蘊(yùn)含著無(wú)限的精彩，對(duì)此進(jìn)行挖掘才是戲劇創(chuàng)作與表演的源泉。人才和陣地一個(gè)都不能少作為老一輩藝術(shù)家，李默然對(duì)他所從事的藝術(shù)事業(yè)有著難以割舍的情懷。不僅僅是遼寧人民藝術(shù)劇院，不少院團(tuán)都出現(xiàn)了青黃不接的狀況。李默然十分贊賞遼寧芭蕾舞團(tuán)引進(jìn)人才的一些得力舉措，他認(rèn)為，遼芭引進(jìn)人才的經(jīng)驗(yàn)值得推廣。在談到演出市場(chǎng)問(wèn)題時(shí)，李默然認(rèn)為，人才與演出陣地是制約市場(chǎng)發(fā)展的兩個(gè)重要方面。因此，人才與演出陣地一個(gè)都不能少。每一個(gè)優(yōu)秀的教師，每一個(gè)誠(chéng)實(shí)的教師，都明確了公民教育的偉大使命，并為達(dá)到這個(gè)目的而頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)?！蔽易鳛橐幻處熥x了這位教育家的話深有感觸。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常為自己的行為找尋各種借口：上班遲到了，會(huì)有“路上車(chē)子壞了”、“鬧鐘不響睡著了”的借口；考試不及格，會(huì)有“出題太偏”、“監(jiān)考太嚴(yán)”、“題量太大”的借口；教學(xué)工作沒(méi)做好，會(huì)有“學(xué)生不配合”、“這個(gè)班基礎(chǔ)差”甚至“學(xué)生太笨”的借口??只要刻意去找，借口總是有的！久而久之，我們習(xí)慣用借口來(lái)掩飾過(guò)失，推卸本應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，借口成為一面堂而皇之的擋箭牌！它縱容了我們的惰性，使我們變得不思進(jìn)取、怨天尤人。再如有個(gè)別教師，在自己的課堂上，學(xué)生想干什么，就干什么，有說(shuō)話的，有打鬧的，有干與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)事情的，無(wú)論老師怎么說(shuō)，怎么講，學(xué)生就是不聽(tīng)，我行我素，學(xué)生置老師于不顧。教師要作引導(dǎo)者，你引導(dǎo)了嗎？你是如何引導(dǎo)的呢？有的老師上課維持課堂紀(jì)律時(shí)，在班上大聲說(shuō)：“不要說(shuō)話了，快看書(shū)吧！”沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有壓力，沒(méi)有引導(dǎo)，讓學(xué)生看書(shū)，看哪些內(nèi)容？應(yīng)該掌握到什么程度？如何去看？給學(xué)生引導(dǎo)了沒(méi)有？即使片該課堂上安靜下來(lái)，一會(huì)兒就又亂了?？赡苡械睦蠋煏?huì)這樣說(shuō)：說(shuō)說(shuō)誰(shuí)不會(huì)，真正做起來(lái)，不是一件容易的事。無(wú)論做什么事，責(zé)任心都是很重要的，高度的責(zé)任心,是每一名教師必須具備的良好品質(zhì)。一名好老師一定是一名責(zé)任心非常強(qiáng)的老師。而你一不小心的一句話，一個(gè)舉動(dòng)也會(huì)毀掉一個(gè)孩子的一生。因此，我覺(jué)得作為一名教師,首要的一點(diǎn)就是要注意自己的言行舉止。于是我時(shí)時(shí)告誡自己要認(rèn)真地呵護(hù)每一顆敏感而脆弱的心靈，用良心來(lái)教書(shū)，用高度的責(zé)任心來(lái)育人，幫助他們走