【正文】 教育與教育學一 、教育的概念：《學記》：教也者，長善而救其失者也；荀 子：以善人者謂之教；許 慎《說文解字》：教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。孟 子：得天下英才而教育之，三樂也。最早將“教育”作一詞連用廣義：教育是人類通過有意識地影響（正影響/負影響）人（對象）的身心發(fā)展（目的）從而影響自身發(fā)展（最終落腳點）的社會實踐活動l 教育是人類社會獨有的活動，與動物所謂“教育”有本質區(qū)別（社會性）：人類的教育動物的“教育”是一種復雜的社會活動是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為具有高級的語言、符號系統(tǒng)，類意識沒有~，思維不夠發(fā)達，所有活動只停留在個體層次上生理成熟后繼續(xù)接受教育，有機的開放系統(tǒng)基本上隨著生理的成熟而結束，無系統(tǒng)性、無組織性狹義：學校教育（自出現以來一直就處于教育活動的核心）l 學校教育的特點：可控性（目的性、組織性、系統(tǒng)性）、專門性（教師、場所設施、學生）、相對穩(wěn)定性擴展：大教育觀l 1965年，《終身教育引論》中指出，教科文組織應贊同“終身教育”的原則。1972年，《學會生存》中對“終身教育”加以確定l 概念以生活終身教育三個基本術語為基礎，帶來了一個學習化的社會，帶來了教育觀念的變革：時間上，要求保證每個人“從搖籃到墳墓”的一生連續(xù)性的教育過程；空間上，要求利用學校家庭社會機構等一切可用于教育和學習的場所；方式上，要求靈活運用集體教育個別教育面授或遠距離教育；教育性質上，要求有正規(guī)的教育與訓練，也要求有非正規(guī)的學習和提高，既要求人人當先生，也要求人人當學生。l 大教育觀是基于“終身教育”思潮和“教育社會”、“學習化社會”設想之上的一種教育觀二、 教育的歷史形態(tài)：是指教育的存在特征或組織形式（一）據正規(guī)化程度分：非形式化形式化制度化非制度化制度化的教育指向的是各級各類學校教育系統(tǒng)。學制的建立，是制度化教育的典型表征。非制度化教育改變的不僅是教育形式，更重要的是改變教育觀念。（二）據實施機構分：學校教育 學校的產生，是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史產物（古代社會），是人類文明史上的一次重大事件。那么學校是怎樣產生的呢？ 1）生產的發(fā)展，社會生產力水平的提高——物質準備 2）統(tǒng)治階級對人才的需求——社會條件 3）文字的產生和文化的發(fā)展——現實條件家庭教育：是指一個人在家庭這個特殊社會結構中所受的教育社會教育特點：對象的全民性；地點的廣泛性；內容的實用性；時間的終身性；形式的開放性（三）據教育在不同歷史階段的存在方式分：原始社會教育特點：教育和生產勞動社會生活具有融合性；教育具有原始性（目的單一、內容貧乏、方法簡單）；教育具有同一性（內容、對象、目的的同一）古代社會的學校教育特點1）學校教育與生產勞動相脫離，成為一種相對獨立的社會活動；2）學校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性、森嚴的等級性；3) 學校教育的內容主要是古典人文學科和治世之術，有鮮明的保守性； 我國“六藝”：禮、樂、射、御、書、數 西歐“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術、幾何、天文、音樂雅典：“文雅教育”的源地4)教育的組織形式主要是個別教學，教學方法主要是灌輸與死記，同時也注重在實踐中學；5)教育的象征性功能占主導地位；6)出現?？平逃吐殬I(yè)技術教育的萌芽，但尚未形成自己的體系?，F代教育特點 1）鮮明的生產性 2）逐步走上大眾化道路 3）內容日益科學化 4）班級授課制成為教學的基本組織形式 5）形成了比較完備的教育系統(tǒng)現代教育發(fā)展的趨勢1）終身化 2）社會化 3）生產化：教育與生產緊密結合的形式主要有兩種，即產學結合、教育生產科一體體化。 4）民主化 5）國際化 6）現代化 7）多元化三、教育學的發(fā)展 教育學是研究教育現象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。中學教師學習的教育學是普通教育學，它研究的對象主要是教育教學的一般現象和一般問題，揭示教育的一般規(guī)律。（一） 普通教育學的任務 理論建設 實踐運用（二） 歷史上的教育思想人書觀點地位中國古代孔子《論語》性相近習相遠，因材施教：不憤不啟，不悱不發(fā)，學思結合，知行結合，學以致用墨子注重文史知識、邏輯思維、實用技術。親知、聞知、說知《禮記》《學記》是對我國古代教育經驗和儒家教育思想的高度概括是人類歷史上最早出現的專門論述教育問題的著作西方古代蘇格拉底蘇格拉底諷刺，定義，助產術柏拉圖《理想國》“理念說”，人分三等級：哲學家，軍人，手工業(yè)者和農民亞里士多德《政治學》對兒童分階段教育最早提出和諧全面發(fā)展的教育昆體良《論演說家的教育》是西方歷史上最早專門論述教育問題的著作（三） 教育學的建立與變革人書觀點/貢獻學科的建立夸美紐斯《大教育論》教育學之父，是近代最早的一部教育學專著，論證了班級授課制，強調教師的作用盧梭《愛彌爾》首先開拓了以個體身心發(fā)展與教育相互關系為專題的教育研究領域裴斯泰洛奇教育目的在于按照自然法則全面和諧地發(fā)展兒童天賦。第一個開始了教育理論在初等教育領域里的運用，第一個建立了分科教學法洛克《人類理智論》“白板說”，紳士教育規(guī)范教育學的建立赫爾巴特《普通教育學》1806被教育史上譽為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學，標志著教育學開始成為一門獨立的學科；規(guī)定了教學的明了、聯想、系統(tǒng)、方法四個步驟；“三中心”：教師、課堂、教材斯賓塞《教育論》教育就是為美好生活做準備杜威《民主主義與教育》新的三中心：兒童、經驗、活動。教育即生活，教育即生長；從做中學；發(fā)現真理的方法因素：智慧和探究多元發(fā)展與理論深化凱洛夫《教育學》試圖以馬克思主義觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律楊賢江《新教育大綱》是我國第一本試圖用馬克思主義觀點論述教育的著作布魯姆“教育目標的分類系統(tǒng)”（認知、情感、動作技能）和“掌握學習”理論布魯納《教育過程》提出了“學科基本結構”，發(fā)現法贊科夫《教育與發(fā)展》強調教學應走在學生發(fā)展的前面，促進學生的一般發(fā)展巴班斯基提出“教育過程最優(yōu)化”的思想《終身教育》終身教育和學習化社會，1970年（四） 常用的教育學研究方法：觀察法、文獻法、調查法（全面/重點、抽樣/個案）、實驗法（單組/等組/循環(huán)）、比較法（橫向/縱向）、個案研究法第一章 教育與社會的發(fā)展一、教育與政治經濟制度（一）政治經濟制度對教育的制約政治制約著教育的領導權和教育的享受權政治決定著教育目的的性質和思想品德教育的內容：政治經濟制度是直接決定教育目的的因素政治經濟制度制約著教育制度（體現對應、改革方向）教育相對獨立于政治經濟制度（作用與反作用的雙重性）（二）教育對政治經濟制度的影響培養(yǎng)合格公民，早就政治人才宣傳思想、形成輿論促進社會政治民主化二、教育與生產力（一）生產力對教育的決定作用提供基礎性條件（人力、時間、物力、財力）決定教育的規(guī)模和速度制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構決定教育的內容、手段和組織形式的改革（二）教育對生產力的促進作用是實現勞動力再生產的重要手段科學知識再生產的手段“人力資本”：是指人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產性工作的能力。人力資本的核心是提高人口質量，教育投資是人力投資的主要部分。1960年12月，美國經濟學家舒爾茨提出的。三、教育與科學技術（一）科學技術對教育的影響對教育者素質提出更高要求影響教育的內容、方法和手段促進學校教育專業(yè)與結構的調整與更新（二）教育對科學技術發(fā)展的作用能完成科學知識的再生產：學校教育是科學知識再生產的最主要的途徑。推進科學的體制化具有科學研究的功能：高等學校的拱門是由教學、科研兩根立柱和科技開發(fā)一根橫梁支撐起來的。具有推進科學技術研究的功能（三）信息技術：改變著人們的知識結構和教育內容；改變著教學和教育的觀念；信息技術的日益成熟和普及為實現教育的第三次飛躍提供了平臺。