【正文】 教育與教育學(xué)一 、教育的概念：《學(xué)記》：教也者，長善而救其失者也；荀 子：以善人者謂之教；許 慎《說文解字》：教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。孟 子：得天下英才而教育之，三樂也。最早將“教育”作一詞連用廣義：教育是人類通過有意識地影響（正影響/負(fù)影響）人（對象）的身心發(fā)展（目的）從而影響自身發(fā)展（最終落腳點）的社會實踐活動l 教育是人類社會獨有的活動，與動物所謂“教育”有本質(zhì)區(qū)別（社會性）：人類的教育動物的“教育”是一種復(fù)雜的社會活動是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為具有高級的語言、符號系統(tǒng)，類意識沒有~，思維不夠發(fā)達，所有活動只停留在個體層次上生理成熟后繼續(xù)接受教育，有機的開放系統(tǒng)基本上隨著生理的成熟而結(jié)束，無系統(tǒng)性、無組織性狹義：學(xué)校教育（自出現(xiàn)以來一直就處于教育活動的核心）l 學(xué)校教育的特點：可控性（目的性、組織性、系統(tǒng)性）、專門性（教師、場所設(shè)施、學(xué)生）、相對穩(wěn)定性擴展：大教育觀l 1965年，《終身教育引論》中指出，教科文組織應(yīng)贊同“終身教育”的原則。1972年，《學(xué)會生存》中對“終身教育”加以確定l 概念以生活終身教育三個基本術(shù)語為基礎(chǔ)，帶來了一個學(xué)習(xí)化的社會，帶來了教育觀念的變革：時間上，要求保證每個人“從搖籃到墳?zāi)埂钡囊簧B續(xù)性的教育過程；空間上，要求利用學(xué)校家庭社會機構(gòu)等一切可用于教育和學(xué)習(xí)的場所；方式上，要求靈活運用集體教育個別教育面授或遠距離教育；教育性質(zhì)上，要求有正規(guī)的教育與訓(xùn)練，也要求有非正規(guī)的學(xué)習(xí)和提高，既要求人人當(dāng)先生，也要求人人當(dāng)學(xué)生。l 大教育觀是基于“終身教育”思潮和“教育社會”、“學(xué)習(xí)化社會”設(shè)想之上的一種教育觀二、 教育的歷史形態(tài)：是指教育的存在特征或組織形式（一）據(jù)正規(guī)化程度分：非形式化形式化制度化非制度化制度化的教育指向的是各級各類學(xué)校教育系統(tǒng)。學(xué)制的建立，是制度化教育的典型表征。非制度化教育改變的不僅是教育形式，更重要的是改變教育觀念。（二）據(jù)實施機構(gòu)分：學(xué)校教育 學(xué)校的產(chǎn)生，是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物（古代社會），是人類文明史上的一次重大事件。那么學(xué)校是怎樣產(chǎn)生的呢？ 1）生產(chǎn)的發(fā)展，社會生產(chǎn)力水平的提高——物質(zhì)準(zhǔn)備 2）統(tǒng)治階級對人才的需求——社會條件 3）文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展——現(xiàn)實條件家庭教育：是指一個人在家庭這個特殊社會結(jié)構(gòu)中所受的教育社會教育特點：對象的全民性；地點的廣泛性；內(nèi)容的實用性；時間的終身性；形式的開放性（三）據(jù)教育在不同歷史階段的存在方式分：原始社會教育特點：教育和生產(chǎn)勞動社會生活具有融合性；教育具有原始性（目的單一、內(nèi)容貧乏、方法簡單）；教育具有同一性（內(nèi)容、對象、目的的同一）古代社會的學(xué)校教育特點1）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，成為一種相對獨立的社會活動；2）學(xué)校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性、森嚴(yán)的等級性；3) 學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有鮮明的保守性； 我國“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù) 西歐“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂雅典：“文雅教育”的源地4)教育的組織形式主要是個別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時也注重在實踐中學(xué)；5)教育的象征性功能占主導(dǎo)地位；6)出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系?，F(xiàn)代教育特點 1）鮮明的生產(chǎn)性 2）逐步走上大眾化道路 3）內(nèi)容日益科學(xué)化 4）班級授課制成為教學(xué)的基本組織形式 5）形成了比較完備的教育系統(tǒng)現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢1）終身化 2）社會化 3）生產(chǎn)化：教育與生產(chǎn)緊密結(jié)合的形式主要有兩種，即產(chǎn)學(xué)結(jié)合、教育生產(chǎn)科一體體化。 4）民主化 5）國際化 6）現(xiàn)代化 7）多元化三、教育學(xué)的發(fā)展 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。中學(xué)教師學(xué)習(xí)的教育學(xué)是普通教育學(xué)，它研究的對象主要是教育教學(xué)的一般現(xiàn)象和一般問題，揭示教育的一般規(guī)律。（一） 普通教育學(xué)的任務(wù) 理論建設(shè) 實踐運用（二） 歷史上的教育思想人書觀點地位中國古代孔子《論語》性相近習(xí)相遠，因材施教：不憤不啟，不悱不發(fā)，學(xué)思結(jié)合，知行結(jié)合，學(xué)以致用墨子注重文史知識、邏輯思維、實用技術(shù)。親知、聞知、說知《禮記》《學(xué)記》是對我國古代教育經(jīng)驗和儒家教育思想的高度概括是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作西方古代蘇格拉底蘇格拉底諷刺，定義，助產(chǎn)術(shù)柏拉圖《理想國》“理念說”，人分三等級：哲學(xué)家，軍人，手工業(yè)者和農(nóng)民亞里士多德《政治學(xué)》對兒童分階段教育最早提出和諧全面發(fā)展的教育昆體良《論演說家的教育》是西方歷史上最早專門論述教育問題的著作（三） 教育學(xué)的建立與變革人書觀點/貢獻學(xué)科的建立夸美紐斯《大教育論》教育學(xué)之父，是近代最早的一部教育學(xué)專著，論證了班級授課制，強調(diào)教師的作用盧梭《愛彌爾》首先開拓了以個體身心發(fā)展與教育相互關(guān)系為專題的教育研究領(lǐng)域裴斯泰洛奇教育目的在于按照自然法則全面和諧地發(fā)展兒童天賦。第一個開始了教育理論在初等教育領(lǐng)域里的運用，第一個建立了分科教學(xué)法洛克《人類理智論》“白板說”，紳士教育規(guī)范教育學(xué)的建立赫爾巴特《普通教育學(xué)》1806被教育史上譽為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科；規(guī)定了教學(xué)的明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個步驟；“三中心”：教師、課堂、教材斯賓塞《教育論》教育就是為美好生活做準(zhǔn)備杜威《民主主義與教育》新的三中心：兒童、經(jīng)驗、活動。教育即生活，教育即生長；從做中學(xué)；發(fā)現(xiàn)真理的方法因素：智慧和探究多元發(fā)展與理論深化凱洛夫《教育學(xué)》試圖以馬克思主義觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律楊賢江《新教育大綱》是我國第一本試圖用馬克思主義觀點論述教育的著作布魯姆“教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)”（認(rèn)知、情感、動作技能）和“掌握學(xué)習(xí)”理論布魯納《教育過程》提出了“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”，發(fā)現(xiàn)法贊科夫《教育與發(fā)展》強調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進學(xué)生的一般發(fā)展巴班斯基提出“教育過程最優(yōu)化”的思想《終身教育》終身教育和學(xué)習(xí)化社會，1970年（四） 常用的教育學(xué)研究方法：觀察法、文獻法、調(diào)查法（全面/重點、抽樣/個案）、實驗法（單組/等組/循環(huán)）、比較法（橫向/縱向）、個案研究法第一章 教育與社會的發(fā)展一、教育與政治經(jīng)濟制度（一）政治經(jīng)濟制度對教育的制約政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容：政治經(jīng)濟制度是直接決定教育目的的因素政治經(jīng)濟制度制約著教育制度（體現(xiàn)對應(yīng)、改革方向）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度（作用與反作用的雙重性）（二）教育對政治經(jīng)濟制度的影響培養(yǎng)合格公民，早就政治人才宣傳思想、形成輿論促進社會政治民主化二、教育與生產(chǎn)力（一）生產(chǎn)力對教育的決定作用提供基礎(chǔ)性條件（人力、時間、物力、財力）決定教育的規(guī)模和速度制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)決定教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革（二）教育對生產(chǎn)力的促進作用是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段“人力資本”：是指人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的主要部分。1960年12月，美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨提出的。三、教育與科學(xué)技術(shù)（一）科學(xué)技術(shù)對教育的影響對教育者素質(zhì)提出更高要求影響教育的內(nèi)容、方法和手段促進學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新（二）教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)：學(xué)校教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要的途徑。推進科學(xué)的體制化具有科學(xué)研究的功能：高等學(xué)校的拱門是由教學(xué)、科研兩根立柱和科技開發(fā)一根橫梁支撐起來的。具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能（三）信息技術(shù)：改變著人們的知識結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容；改變著教學(xué)和教育的觀念；信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。