【正文】 留，等我對教學科研有了自己的比較成熟的見解時再作比較研讀，我相信這樣建立在實踐基礎上的研讀會有更深層的體會。既然這本書是講的名師成功論，那么我們首先應該明確一個概念，即名師的內涵是什么。所謂名師，通俗的講就是知名度高的教師，就是一個教師因為工作出色，教育效果好，在其所在的地區(qū)系統(tǒng)中很自然的為同仁所熟知，為學生所歡迎，為社會所認可，有相當的名氣和威望。他們一般包括先進工作者，優(yōu)秀班主任，優(yōu)秀教師，特級教師，杰出教師，模范校長，勞動模范甚至教育專家等。可見，名師是一種積極性的社會評價，是人們對其工作的肯定及褒獎。說的具體一點，名師的知名度實質上是其德智才學的總體的或者某些方面的獨特優(yōu)勢的集中反映：或者是突出的教育成就的結晶，或者是杰出的教研成績的體現，或者是優(yōu)異的教學風格的顯示，或者是超群的人格的凝聚，或者是兼而有之。那么就一般而言名師有什么樣的特點呢？作者給出我們答案：一般而言，名師通常具有以下幾個特點：第一，行為的垂范性。學為人師，行為世范，作為一般的教師尚且應該如此；作為名師更應該成為廣泛傳誦的楷模，成為學生的楷模，同行的榜樣。第二，程度的層次性。“名師”的知名程度是不一樣的，他是由名師自身的成就與影響決定的。成就越高，影響面越大，知名度就越高。有國際級的，有國家級的，有省級的，有地市級的，有縣區(qū)級的。第三，形成的自然性。由于“名師”既不是職務，也不是職稱，僅是一定知名度的反應，所以一般是在學校內，社會上的一定范圍內，人們所形成的，較為一致的，積極的看法和正面的輿論，而沒有經過某些機關的評審與命名。第四，影響的長遠性。名師由于其教育思想與成就為后代所傳誦，所敬仰，他們的影響流芳百世，如古代的孔子，孟子，朱熹等，近代的梁啟超，蔡元培，魯迅等，現代的陶行知，葉圣陶等，當代的于漪，錢夢龍，魏書生等，他們在教育界所做出的創(chuàng)造性成就惠及后代，他們的社會影響歷久不衰。談到名師的功效，我們不妨先講一個故事，《圣經馬太福音》有這樣的故事：一個人要去國外，把他的家業(yè)交給他的仆人，按個人的才干，一個給五千，一個給兩千，一個給一千。五千的做買賣又賺了五千，兩千的又賺了兩千，一千的把錢埋在地里，什么也沒有賺到。主人回來后，給五千的，主人又給了五千，派他管理更多的事務，享受主任的快樂。兩千的又給了他兩千。那一千的，主人批評他又惡又懶，奪過他手里的一千，給了那一萬的人。以后，人們把“凡有的，還要加給他，教他有余；沒有的，連他所有的也要奪過來”叫做“馬太效應”。這個從教育界來講也是一樣的。從教學效果來講，名師的觀點意見言論雖然與一般的教師沒有什么區(qū)別，但由于其聲望高，名氣大，無形之中產生一種“放大”的作用，受教育者把名師所傳播的信息看作“一言九鼎”，具有比一般教師大的多的教學效果。從心理學來講，受教育由于對名師的欽佩，崇敬的心情，從慕其名到愛其課，這就是所謂的“暈輪效應”和“光環(huán)效應”。其實名師的功效除了馬太效應還有很多，比如潛在效應，榜樣效應，激勵效應，微波爐效應等。其中的潛在效應，榜樣效應和激勵效應都比較好理解，而微波爐效應則是一個形象地比喻，這個后面仔細解釋。所謂潛在效應最明顯的例子就是有的學生一旦知道某名師任自己的課，就會在認知，情感與行為方面做出喜悅贊同的準備性反應，為認真接受老師的教育做良好的心理鋪墊。這就是潛在效應的最重要的體現。而榜樣效應就更好理解了。學生具有“向師性”，名師既是傳授學業(yè)的優(yōu)秀的“經師”，又是言傳身教的理想的“人師”。他們很容易成為學生心目中最完美的偶像和最直接效法的對象。激勵效應則是人們往往以自己為某某名師的學生而自居和自豪，甚至把自己欽佩的老師的特點當成是自己的特點。這樣，一方面會出現掩蓋自己短處和不足的消極心理；另一方面，也會出現激勵自己更加發(fā)奮圖強，更加努力學習和工作的積極態(tài)度，以免影響自己老師的聲譽。這點對于重點中學的同學來說還有可能上升到對于自己學校聲譽的維護上。下面主要說一下微波爐效應。所謂微波爐效應主要是從教學方法上面來說的。從教師的教學方法上來看，有的教師就如同“高壓鍋”，把學生密封在一個容器內，然后施以旺火，加大壓力，布置大量的作業(yè)，限時完成。若完不成或是做不對，輕則叫到辦公室談話；重則就要批評處罰甚至狀告家長。這樣做雖然也能把食物燒熟煮爛，但是也往往把食物燒焦燒炸了。名師則摒棄“高壓鍋”的做法，效法“微波爐”，他們不把食物完全密封起來，上面可以通風，門上面有玻璃，透明度高，不施加外在的壓力，讓食物自己在旋轉活動過程中接受微波爐的無形力量，在不知不覺中，食物很快燒熟了。名師的教學就像微波爐一樣，成功在于利用他無形的力量，即自身的睿智才能和完美的人格，來影響學生，從而培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的學生。下面我就著重說一下名師成長的條件，途經和原則。首先，名師的成長是需要條件的，而這里所謂的條件無外乎就是主觀與客觀兩個方面。主觀條件，就是教師本身的素質修養(yǎng)，即智力和非智力方面的修養(yǎng)，包括志向，知識，能力，師德與奮斗等。而所謂客觀條件，主要是指環(huán)境，氛圍，機制，體制，機遇等。其次，名師成長的途徑。一般而言，如果要成為名師，主要途徑應該是“學習——實踐——研究”，并且不斷的循環(huán)往復。學習，實踐與研究是一個統(tǒng)一的過程，三者之間相輔相成，不斷提升。實踐是其中的核心環(huán)節(jié)，學習語言就是為實踐服務的。最后，是關于名師成長的基本原則。（一）一抓關鍵：戰(zhàn)勝自我。首先，認識自我，發(fā)現自我。認識自我與發(fā)現自我是完善自我，戰(zhàn)勝自我和超越自我的基礎。其次，挑戰(zhàn)自我，完善自我?！疤魬?zhàn)自我”，就是要對自己高標準，嚴要求，對自身的缺點弱點，無知和不足發(fā)起進攻并且戰(zhàn)而勝之，達到自我完善。挑戰(zhàn)自我就是要把自己置于艱難困苦的環(huán)境之中，就是要把自己置于實現崇高目標的理想之中，就是要把自己置于不屈不撓永不滿足的奮斗狀態(tài)之中。在次，實現自我，超越自我。實現自我和超越自我是一個動態(tài)的發(fā)展過程，它的標準是相對的。實現自我，就是基本上實現了自己近期目標，超越了昨天的自我。綜上所述，認識自我，發(fā)現自我是成為名師的基礎和根本；完善自我，戰(zhàn)勝自我是成為名師的關鍵；實現自我，超越自我是成為名師的永不滿足的目標。（二）兩個標準：人格圓滿，才能卓越對于學生來說，教師的人格具有深刻的影響力和感召力，對學生的影響越大，教育的作用也就越大。那么究竟什么才是圓滿的人格呢？在當前的社會轉型期，教師的人格具體體現在：掌握先進的科學知識和高超的學術水平——求真；樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和高尚的道德情操——至善；培養(yǎng)健康而豐富的審美意識和高尚的審美情趣，充分具備思想哲理美，教學藝術美——達美。怎樣才能使自己具有真才實學呢？一個名師的成長，既要靠崗前培訓，讀完本科甚至是研究生的課程，也更要靠上崗后進一步的學習與實踐。（三）三句箴言：安于平凡，不甘平庸，追求卓越安于平凡就是安心于自己的日常教學工作，在自己平凡的教學崗位上，踏踏實實學習，踏踏實實教書，踏踏實實研究，踏踏實實做