【正文】 在以往的觀點中，人們認為財富，按照主體論，就是人們手中或國庫中金銀的堆積。這種財富觀念，在重金主義和重商主義流派中體現(xiàn)尤為明顯。 但是，斯密在吸取前人及同輩的優(yōu) 秀成果中，論述了，財富，實際上應理解為自然以及社會生產(chǎn)的各個物件，也就是生產(chǎn)生活中的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品用于交換領(lǐng)域，就是所謂的商品。產(chǎn)品既然是財富，所以產(chǎn)品的組成就是財富的組成，進而可以把財富的組成抽象成為生產(chǎn)過程中投入的各種要素，比如，勞動，資本，技術(shù)。 要素是產(chǎn)品的組成部分，也就是財富的組成部分，所以財富的分配就是，將生產(chǎn)中的財富分給，勞動，資本，以及技術(shù)。 以上就是斯密的財富觀下的財富分配邏輯構(gòu)架。 斯密的這個理論，在一定程度上，為財富由少數(shù)人所有，像多數(shù)人擴散，提供了很好的理論支 持。 并且，在此基礎(chǔ)上，斯密進一步研究，既然財富的產(chǎn)生的投入要素分得，那么其分配機制應如何確定？同時，阻礙這種分配機制運行的因素是什么？ 財富的組成論證 在 17 章，斯密論述了財富的組成，實際上也是價值論。 首先，從技術(shù)上講。在 13 章里，斯密通過經(jīng)典案例（制針業(yè)）說明了分工的好處 —— 大大提高勞動者的專業(yè)水平，并由此推廣到各個行業(yè)。論證了分工的可行性以及從稟賦論論證了分工的優(yōu)勢。這一部分相當于產(chǎn)品的技術(shù)投入。可以想見，后世的流水線生產(chǎn)作業(yè)，就是對分工理論應用的一個極致。 其次，在 45 章里，斯密由貨幣的起源和使用論及到商品的價值。并在論述貨幣的發(fā)行和勞動對融入商品的過程中，指出了資本和勞動的關(guān)系。并通過對勞動價格的論述，進一步論述了商品的貨幣價格，并且得出，商品的出售價格獨立于鑄幣（發(fā)行的貨幣）。 最后，在 67 章里，斯密進一步論證商品的實際組成部分，論證了商品的財富分配原則，即財富應該按照生產(chǎn)過程中的投入要素稟賦，分為地租，工資，利潤。這就完成了由價值論到分配理論的邏輯過渡。 財富的分配原則 從第八章開始，到第十一章，斯密論證了財富的分配原 則 對于勞動者，斯密指出，“凡依勞作而生活的人，其工資至少須足夠維持其生活?！敝赋隽耍瑒趧诱叩淖畹凸べY（第八章勞動工資論第 16段）。而勞動工資的多寡，斯密認為，決定于對勞動的需要，以及其他必需品的相對價格。（在此，勞動工資指的是勞動的貨幣工資） 對于資本所有者，斯密認為，資本是用來組織并計劃生產(chǎn)的，因此理應得到利潤。通常，勞動者付出的勞動，只獲得最低工資，因此，資本相應得到的利潤就占多數(shù)。 資本的利潤和勞動工資不相等，斯密認為取決于兩個方面。 一是職業(yè)本身的性質(zhì)。 這 一個原因，又有以下幾個情況而定，第一，勞動工資，因業(yè)務有難易程度尊卑污潔的區(qū)分，勞動工資就不同。這里，斯密用了紡織行業(yè)的縫工與織工，以及鐵匠與泥匠的工資差別論述，勞動技藝難的工種工資較勞動技藝簡單的工種要多，易污行業(yè)比潔凈行業(yè)的工資更勝一籌；第二，勞動工資因為勞動本身需要前期的投入不同而使得勞動工資有差異。這里，斯密講了機械師，技工和農(nóng)事從業(yè)者的工資差別，顯然，機械師行業(yè)需要一定的門檻要求，就是進入這一行需要一定的成本，因此，這些成本理所應當?shù)胤从吃谒霉べY上；第三，勞動的業(yè)務的安定程度也有區(qū)分。這里舉列了 木匠和泥匠之間的工資差別，木匠因為較為安定，所以日工資反而較少，泥匠的工作因為受顧客的臨時要求以及自然天氣的影響，所以安定程度稍差，所以其工資也就略高；第四，負責業(yè)務的大小不同，造成勞動工資有多寡之別。這里說了醫(yī)師和律師的高工資的緣故；第五，因成功希望不同。就是說工作都需要投入一定的精力或者成本，往往工作并不一定輕易得到。在此，斯密舉出了鞋匠和律師的從業(yè)成功希望的不同。 二是因歐洲政策不同而不同。 第一，會限制某些職業(yè)的從業(yè)人數(shù)，一些歐洲政策實施嚴格的行會制度和長期徒弟制，這樣就會對一些行業(yè)的進入門檻設(shè)置嚴格規(guī)限。第二，增加某些職業(yè)的競爭程度，一些政策通過設(shè)置獎勵金、補助金和獎學金來吸引人們從事該行業(yè)，比如說牧師。一些候補牧師的工資甚至不如泥水散工的工資優(yōu)厚。第三，對一些勞動資本的自由流動加以限制。 第十一章里，斯密論證了土地工資，也就是地租的分配。 斯密的分配論對于現(xiàn)在的意義 第一，斯密在論證分配論中，在涉及到勞動的時候?qū)嶋H上是從勞動價值論延續(xù)到勞動力市場，其中涉及到 勞動的自由流動，以及勞動者的最低保障工資等，這些對于加快市場改革的國家，尤其是中國，具有重要意義。 在市場化的改革中，我們尤其要注意勞動市場的建構(gòu)，保證一個自由流動的勞動市場，這樣 對分配的公平上能起到一個比較重要的作用。 第二，在論及勞動工資的不同的時候，斯密涉及到了人力資本的含義。在論述工資的差別構(gòu)成，斯密的人力資本論述，包括對于從業(yè)人員的培訓，進入成本，流動機制等都進行了論述。 第三，斯密在論述工資差異和資本的利潤差異的時候，涉及到了勞動和資本對生產(chǎn)的貢獻的專題。他指出 勞動的分配可能會比資本的分配少。這樣財富的分配，尤其是初次分配，就與可能涉及到公平的問題。也就是財富分配不均或者貧富差距擴大的問題。 第四，對于第三個問題，斯密有自己鮮明的主張。在《國富論》中，斯密指出，決不能把大多數(shù)人生活狀況的改善，看做是對社會的不利，同時，如果一個社會有較高比例的成員生活在困厄中，那么這個社會就不能真正地繁榮幸福。 最后，我想指出的是，在論及財富分配的理論時，斯密是從傳統(tǒng)的微觀意義上講的，并沒有進一步論證，財富分配對國民財富的進一步影響。 比如，資本所得，勞動所 得，以及土地所得對增加國民財富的促進作用。就是財富增長的具體路徑，以及在此路徑上可能產(chǎn)生的各種可能性還有影響，都沒有過多涉及，而這對于當代中國經(jīng)濟發(fā)展也是具有重要的意義的。 第三篇：《國富論讀后感》 今天說的并不是老子，而是有經(jīng)濟學之父譽稱的亞當斯