【正文】 得，就我自身而言，結(jié)合自己的實際，第一次選讀這本著作時對于其中的內(nèi)容進(jìn)行了有重點的取舍。最后，對于書中的第二篇“名師教育思想論”我也作了部分的選讀。他們一般包括先進(jìn)工作者，優(yōu)秀班主任，優(yōu)秀教師，特級教師，杰出教師，模范校長，勞動模范甚至教育專家等。學(xué)為人師，行為世范，作為一般的教師尚且應(yīng)該如此；作為名師更應(yīng)該成為廣泛傳誦的楷模，成為學(xué)生的楷模，同行的榜樣。有國際級的，有國家級的，有省級的，有地市級的，有縣區(qū)級的。名師由于其教育思想與成就為后代所傳誦，所敬仰，他們的影響流芳百世，如古代的孔子，孟子，朱熹等，近代的梁啟超，蔡元培，魯迅等，現(xiàn)代的陶行知，葉圣陶等，當(dāng)代的于漪，錢夢龍，魏書生等，他們在教育界所做出的創(chuàng)造性成就惠及后代，他們的社會影響歷久不衰。兩千的又給了他兩千。從教學(xué)效果來講，名師的觀點意見言論雖然與一般的教師沒有什么區(qū)別，但由于其聲望高，名氣大，無形之中產(chǎn)生一種“放大”的作用，受教育者把名師所傳播的信息看作“一言九鼎”，具有比一般教師大的多的教學(xué)效果。所謂潛在效應(yīng)最明顯的例子就是有的學(xué)生一旦知道某名師任自己的課，就會在認(rèn)知，情感與行為方面做出喜悅贊同的準(zhǔn)備性反應(yīng)，為認(rèn)真接受老師的教育做良好的心理鋪墊。他們很容易成為學(xué)生心目中最完美的偶像和最直接效法的對象。下面主要說一下微波爐效應(yīng)。這樣做雖然也能把食物燒熟煮爛，但是也往往把食物燒焦燒炸了。首先，名師的成長是需要條件的，而這里所謂的條件無外乎就是主觀與客觀兩個方面。一般而言，如果要成為名師，主要途徑應(yīng)該是“學(xué)習(xí)——實踐——研究”，并且不斷的循環(huán)往復(fù)。（一）一抓關(guān)鍵：戰(zhàn)勝自我?！疤魬?zhàn)自我”，就是要對自己高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，對自身的缺點弱點，無知和不足發(fā)起進(jìn)攻并且戰(zhàn)而勝之，達(dá)到自我完善。實現(xiàn)自我，就是基本上實現(xiàn)了自己近期目標(biāo)，超越了昨天的自我。怎樣才能使自己具有真才實學(xué)呢？一個名師的成長，既要靠崗前培訓(xùn)，讀完本科甚至是研究生的課程，也更要靠上崗后進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與實踐。平凡是指工作性質(zhì)而言的，平庸是指作為而言的。一個教師決不能稍有成績就沾沾自喜，淺嘗輒止。第二，“T”字型。第四，三棲型。要成為精于教學(xué)的能手，能夠體現(xiàn)自己的個性，做到學(xué)有專長，教有特色；駕馭課堂，機智靈活；風(fēng)格獨特，效果突出，必須從基礎(chǔ)的抓起，為此必須過“五關(guān)”：（1）新課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)。（2）教材關(guān)。悉心的研究學(xué)生是教好書的前提，對學(xué)生“知之準(zhǔn)，識之深，才能教到點子上”。教學(xué)上的特色是一個教師成熟的標(biāo)志，是一個教師知情意行的心理素質(zhì)在教學(xué)實踐上的整體體現(xiàn)，是他的人格，學(xué)識，才能，理念的綜合反映?？偟膩碚f，教學(xué)藝術(shù)是一種富有個性的嫻熟的將內(nèi)容與形式結(jié)合起來的教學(xué)技巧。衡量教學(xué)藝術(shù)水平的高低是有標(biāo)準(zhǔn)的，那就是看他是否符合教學(xué)的原理。二是簡潔樸素原理，高水平的教學(xué)藝術(shù)總具有簡潔美，樸素美。是指各個教育要素與教育環(huán)節(jié)間關(guān)系的一致性。五是獨特創(chuàng)新原理。真正的名師常常還是教育思想家，他的教育教學(xué)的實踐，是清醒的，而不是盲目的，是受一定思想理念指導(dǎo)或制約的。其一，指導(dǎo)性。其三，先進(jìn)性。教育思想是一門內(nèi)涵十分豐富的系統(tǒng)。能在這樣的時刻讀到這樣的著作真是感受頗深。第三篇：論靖節(jié)先生論靖節(jié)先生——陶潛摘要：眾所周知，陶淵明，字元亮，號五柳先生，入劉宋后改名潛。本文主要論述陶淵明詩歌風(fēng)格與特點，并對其進(jìn)行鑒賞，作出評價。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。因其居住地門前栽種有五棵柳樹，固被人稱為五柳先生。”淵明愛菊，宅邊遍植菊花。他先醉，便對客人說：“我醉欲眠卿可去。一是社會現(xiàn)實使然。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。陶淵明歸隱田園不僅要與他率真的個性結(jié)合考慮，更要從廣闊的政治背景以及他的仕宦生涯去體察，他的入世與出世可以說都與當(dāng)時的社會現(xiàn)實有關(guān)。但他所處的東晉末年時局動蕩：宗室內(nèi)部的斗爭，軍閥對政權(quán)的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火拼。從晉孝武帝太元十八年，二十九歲的陶淵明第一次出來做官，到四十二歲掛冠歸田共十三年。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。讀者喜愛它，不僅僅因為它語言淺近，結(jié)構(gòu)巧妙，寫景如畫，意境高遠(yuǎn)，還由于它所蘊涵的深刻哲理，追求人與自然的和諧，反對“心為行役”的“物化”。詩人將住所建造在人來人往的環(huán)境中，卻聽不到車馬的喧囂聲。這句詩將詩人的生活志向和人生態(tài)度明言道出，一個歸隱之士的高雅情志躍然紙上。這四句借眼前之物，談人生哲理?！?采菊東籬下，悠然見南山：這兩句寫詩人之所為與所見，詩人所見乃“菊”，風(fēng)骨凌霜、傲然挺立的托寓之物，為詩人內(nèi)心情致的物象；詩人所為乃是在自己庭園中隨意地采摘菊花，于一俯一仰間見其高潔的情致?！坝迫弧辈粌H屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)；“見”：居心于有意無意之間的一瞥，反射出詩人超脫冥邈、神逸方外的悠閑心情。寫出了詩人“悠然”所見之景，體現(xiàn)了詩人寧靜恬淡的主觀心境?！按酥小保藭r此地，此情此景；“真意”，真趣，即人生之理、造化之趣，這是全篇之髓。這首詩既抒發(fā)了歸隱生活的悠閑恬靜的欣悅，又蘊含著詩人對宇宙人生超然境界的向往和憧憬。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。這首詩寫心遠(yuǎn)世俗、欣賞自然的興致和領(lǐng)悟。梁朝的昭明太子蕭統(tǒng)，對陶淵明的詩文相當(dāng)重視，愛不釋手。第四篇：房屋買賣合同劉靖云房屋買賣合同出賣人（夫妻雙方，以下簡稱甲方）：李興凱，身份證號，身份證號買受人（以下簡稱乙方）：。二、買賣價款及支付方式雙方約定由乙方在本協(xié)議簽訂當(dāng)日一次性付給甲方購房款伍拾壹萬元（51萬元）。本合同簽訂后將該房屋登記于乙方以前，甲方不得有將此房轉(zhuǎn)讓或抵押給他人或者造成乙方其他損害的行為，否則，視為甲方詐騙，除賠償乙方全部損失（含房屋升值差價和裝修費用）外，另向乙方支付違約金10萬元。如不能直接確權(quán)在乙方名下，則先辦理所有權(quán)為甲方的房產(chǎn)證，再過戶到乙方。七、本合同簽訂后，任何一方不得反悔，如有違約，違約方應(yīng)向?qū)Ψ街Ц哆`約金二十萬元，并賠償給對方造成的經(jīng)濟損失（含房屋增值、裝修費用等）。附：甲方身份證復(fù)印件（夫妻二人）甲方（夫妻簽名捺印)：乙方（簽名捺?。汉炗喨掌冢篲___年____月____日第五篇：論成功論成功前言：登高而望，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。正所謂“居高聲自遠(yuǎn)”。當(dāng)然，“木秀于風(fēng)”，他會經(jīng)歷更多更大的嚴(yán)寒酷暑、風(fēng)吹雨打，有時枝折葉亂，甚至是滿目瘡痍。人與人的差別，往往還沒有兩棵樹之間來的大，畢竟，樹還可以分不同的屬，而我們都是人科人屬。努力創(chuàng)造更多雄踞高崗的機會吧，莫到“夕陽無限好，只是近黃昏”時，才去依偎“心比天高，命比紙薄”的借語，趁現(xiàn)在還年輕，抓緊時間去海上沖浪吧，抱定信念，只要不被洶涌的海浪擊沉海底，就要借助大海的力量，乘風(fēng)遠(yuǎn)航！201184