【正文】 人與人的差別，往往還沒(méi)有兩棵樹(shù)之間來(lái)的大，畢竟，樹(shù)還可以分不同的屬，而我們都是人科人屬。正所謂“居高聲自遠(yuǎn)”。七、本合同簽訂后，任何一方不得反悔，如有違約，違約方應(yīng)向?qū)Ψ街Ц哆`約金二十萬(wàn)元，并賠償給對(duì)方造成的經(jīng)濟(jì)損失（含房屋增值、裝修費(fèi)用等）。本合同簽訂后將該房屋登記于乙方以前，甲方不得有將此房轉(zhuǎn)讓或抵押給他人或者造成乙方其他損害的行為，否則，視為甲方詐騙，除賠償乙方全部損失（含房屋升值差價(jià)和裝修費(fèi)用）外，另向乙方支付違約金10萬(wàn)元。第四篇：房屋買(mǎi)賣(mài)合同劉靖云房屋買(mǎi)賣(mài)合同出賣(mài)人（夫妻雙方，以下簡(jiǎn)稱(chēng)甲方）：李興凱，身份證號(hào)，身份證號(hào)買(mǎi)受人（以下簡(jiǎn)稱(chēng)乙方）：。這首詩(shī)寫(xiě)心遠(yuǎn)世俗、欣賞自然的興致和領(lǐng)悟。這首詩(shī)既抒發(fā)了歸隱生活的悠閑恬靜的欣悅，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)宇宙人生超然境界的向往和憧憬。寫(xiě)出了詩(shī)人“悠然”所見(jiàn)之景，體現(xiàn)了詩(shī)人寧?kù)o恬淡的主觀心境?！?采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山：這兩句寫(xiě)詩(shī)人之所為與所見(jiàn)，詩(shī)人所見(jiàn)乃“菊”，風(fēng)骨凌霜、傲然挺立的托寓之物，為詩(shī)人內(nèi)心情致的物象；詩(shī)人所為乃是在自己庭園中隨意地采摘菊花，于一俯一仰間見(jiàn)其高潔的情致。這句詩(shī)將詩(shī)人的生活志向和人生態(tài)度明言道出，一個(gè)歸隱之士的高雅情志躍然紙上。讀者喜愛(ài)它，不僅僅因?yàn)樗Z(yǔ)言淺近，結(jié)構(gòu)巧妙，寫(xiě)景如畫(huà)，意境高遠(yuǎn)，還由于它所蘊(yùn)涵的深刻哲理，追求人與自然的和諧，反對(duì)“心為行役”的“物化”。從晉孝武帝太元十八年，二十九歲的陶淵明第一次出來(lái)做官，到四十二歲掛冠歸田共十三年。陶淵明歸隱田園不僅要與他率真的個(gè)性結(jié)合考慮，更要從廣闊的政治背景以及他的仕宦生涯去體察，他的入世與出世可以說(shuō)都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)。一是社會(huì)現(xiàn)實(shí)使然?！睖Y明愛(ài)菊，宅邊遍植菊花。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。本文主要論述陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格與特點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行鑒賞，作出評(píng)價(jià)。能在這樣的時(shí)刻讀到這樣的著作真是感受頗深。其三，先進(jìn)性。真正的名師常常還是教育思想家，他的教育教學(xué)的實(shí)踐，是清醒的，而不是盲目的，是受一定思想理念指導(dǎo)或制約的。是指各個(gè)教育要素與教育環(huán)節(jié)間關(guān)系的一致性。衡量教學(xué)藝術(shù)水平的高低是有標(biāo)準(zhǔn)的，那就是看他是否符合教學(xué)的原理。教學(xué)上的特色是一個(gè)教師成熟的標(biāo)志，是一個(gè)教師知情意行的心理素質(zhì)在教學(xué)實(shí)踐上的整體體現(xiàn)，是他的人格，學(xué)識(shí)，才能，理念的綜合反映。（2）教材關(guān)。第四，三棲型。一個(gè)教師決不能稍有成績(jī)就沾沾自喜，淺嘗輒止。怎樣才能使自己具有真才實(shí)學(xué)呢？一個(gè)名師的成長(zhǎng)，既要靠崗前培訓(xùn)，讀完本科甚至是研究生的課程，也更要靠上崗后進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與實(shí)踐?！疤魬?zhàn)自我”，就是要對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，對(duì)自身的缺點(diǎn)弱點(diǎn)，無(wú)知和不足發(fā)起進(jìn)攻并且戰(zhàn)而勝之，達(dá)到自我完善。一般而言，如果要成為名師，主要途徑應(yīng)該是“學(xué)習(xí)——實(shí)踐——研究”，并且不斷的循環(huán)往復(fù)。這樣做雖然也能把食物燒熟煮爛，但是也往往把食物燒焦燒炸了。他們很容易成為學(xué)生心目中最完美的偶像和最直接效法的對(duì)象。從教學(xué)效果來(lái)講，名師的觀點(diǎn)意見(jiàn)言論雖然與一般的教師沒(méi)有什么區(qū)別，但由于其聲望高，名氣大，無(wú)形之中產(chǎn)生一種“放大”的作用，受教育者把名師所傳播的信息看作“一言九鼎”，具有比一般教師大的多的教學(xué)效果。名師由于其教育思想與成就為后代所傳誦，所敬仰，他們的影響流芳百世，如古代的孔子，孟子，朱熹等，近代的梁?jiǎn)⒊?，蔡元培，魯迅等，現(xiàn)代的陶行知，葉圣陶等，當(dāng)代的于漪，錢(qián)夢(mèng)龍，魏書(shū)生等，他們?cè)诮逃缢龀龅膭?chuàng)造性成就惠及后代，他們的社會(huì)影響歷久不衰。學(xué)為人師，行為世范，作為一般的教師尚且應(yīng)該如此；作為名師更應(yīng)該成為廣泛傳誦的楷模，成為學(xué)生的楷模，同行的榜樣。最后，對(duì)于書(shū)中的第二篇“名師教育思想論”我也作了部分的選讀。它給予我們的是感性與理性并重的東西。正是在這一背景下，新的教師觀問(wèn)題，已經(jīng)成為教育界的熱門(mén)話題。這種能力對(duì)教師來(lái)說(shuō)，也是一種向?qū)W生學(xué)習(xí)，獲取信息的能力，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，尤其需要教師具有與學(xué)生的交往能力，要求教師在教學(xué)過(guò)程中，貫徹民主和平等的教育思想，與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，成為學(xué)生的朋友，在課余生活中與學(xué)生打成一片，善于與學(xué)生進(jìn)行感情上的交流，善于與學(xué)生家長(zhǎng)交流，做好學(xué)生家長(zhǎng)的工作。教師對(duì)人胸懷坦白，“知之為知之，不知之為不知，是知也。一個(gè)教師絕不能稍有成績(jī)，就沾沾自喜，淺嘗輒止。因?yàn)椤罢嬲拿麕熓窃趯W(xué)校里、課堂里摔打出來(lái)的。名師就是一種積極性的社會(huì)評(píng)價(jià)，是人們對(duì)其工作的肯定與褒獎(jiǎng)。她認(rèn)為愛(ài)學(xué)生有四條原則：師生心心相通是前提；不能偏愛(ài)，偏愛(ài)是愛(ài)的不均給好學(xué)生的愛(ài)過(guò)剩，給差生的愛(ài)不足；不能傷害學(xué)生，尤其是差生；對(duì)學(xué)生必須理解和寬容。面對(duì)今天的學(xué)生，要能順利的上課，聽(tīng)課是不那么容易的，常常會(huì)碰到一些出人意料的困難與挫折，這對(duì)教師的情緒是一個(gè)考驗(yàn)，情感智力高的教師，面對(duì)挑戰(zhàn)或挫折不抱失敗主義，不意志消沉，而能分析失敗和挫折的原因，從而能夠充滿自信的擺脫困境，克服困難，認(rèn)識(shí)到一個(gè)名師就是在這樣的摔打和鍛煉中成長(zhǎng)起來(lái)的，換句話說(shuō)，樂(lè)觀也體現(xiàn)在能夠管理自身情緒，能妥善處理并擺脫各種不良情緒的影響，減輕心理壓力，進(jìn)行自我安慰，應(yīng)該說(shuō)這也是樂(lè)觀主義的表現(xiàn)。語(yǔ)言是一切事物和思想的衣裳，是完成教育任務(wù)的主要手段，語(yǔ)言表達(dá)有很強(qiáng)的條理性，邏輯性和感染力；講課語(yǔ)言要深入淺出，通俗易懂。第二篇：《名師成功論》讀書(shū)筆記名師是一們很深的學(xué)問(wèn)——讀《名師成功論》在剛剛過(guò)去的這個(gè)暑假，我有幸讀到了由董菊初先生編寫(xiě)，由科學(xué)出版社出版的一本非常優(yōu)秀的書(shū)——《名師成功論》。但是當(dāng)我在有限的時(shí)間里瀏覽全書(shū)的時(shí)候，我才感受到這本書(shū)的好處。這次我主要選讀了跟我日常教學(xué)息息相關(guān)的部分，比較理論但卻是高屋建瓴的部分我決定留到等我對(duì)書(shū)中的實(shí)踐有些感悟，有了自己的見(jiàn)解之后再進(jìn)行比較閱讀?？梢?jiàn)，名師是一種積極性的社會(huì)評(píng)價(jià)，是人們對(duì)其工作的肯定及褒獎(jiǎng)。第三，形成的自然性。那一千的，主人批評(píng)他又惡又懶，奪過(guò)他手里的一千，給了那一萬(wàn)的人。這就是潛在效應(yīng)的最重要的體現(xiàn)。所謂微波爐效應(yīng)主要是從教學(xué)方法上面來(lái)說(shuō)的。主觀條件，就是教師本身的素質(zhì)修養(yǎng)，即智力和非智力方面的修養(yǎng)，包括志向，知識(shí)，能力，師德與奮斗等。首先，認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我。綜上所述，認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我是成為名師的基礎(chǔ)和根本；完善自我，戰(zhàn)勝自我是成為名師的關(guān)鍵；實(shí)現(xiàn)自我，超越自我是成為名師的永不滿足的目標(biāo)。平凡的工作可以大有作為；而平平庸庸，工作崗位再好，也是隨大流，混日子，碌碌無(wú)為，甚至自毀人生。所謂“T”字型，是指在具備一般教師應(yīng)有的基礎(chǔ)知識(shí)和能力的前提下，在某些方面有專(zhuān)長(zhǎng)，或善于創(chuàng)作，或長(zhǎng)于管理，或成為某一方面的專(zhuān)家。從這學(xué)期開(kāi)始高一有了生物課。（4）方法關(guān)。從其與教育思想的關(guān)系來(lái)看，教學(xué)既是科學(xué)的，又是藝術(shù)的。那種把教學(xué)搞的繁瑣復(fù)雜，故弄玄虛的形式主義，不能稱(chēng)之為教學(xué)藝術(shù)。高水平的教學(xué)藝術(shù)，沒(méi)有套子，沒(méi)有“模式”，有的是不斷的創(chuàng)新，應(yīng)該說(shuō)，真正的教學(xué)藝術(shù)是沒(méi)有“模式”的，它總是因文制宜，因人制宜，因時(shí)制宜，與教學(xué)的內(nèi)容，目的，對(duì)象融