【正文】 術(shù)語言的不斷追求，希望大家課后能收集有關雕塑作品的圖片或文字資料，更多的了解雕塑藝術(shù)。參考資料：《維倫多夫的維納斯》奧地利石灰?guī)r舊石器時代 母系氏族社會中，是女性崇拜的象征。沒腳，錐形的下肢，大概是為了在崇拜儀式中便于插入土中，僅高十一厘米。臉部作了特殊的處理，沒有五官，發(fā)型是層層輪圈，呈波浪形，產(chǎn)生了優(yōu)美的陰影。雙臂不顯眼，作者主要強調(diào)了女性的生理特征，整個雕塑象幾個球體揉合在一起，具有一種和諧的整體美，很好的表現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖。從通常的審美習慣看，可能不美，因為沒有表現(xiàn)出女性體態(tài)的優(yōu)雅。然而，一定時代的藝術(shù)總是這個時代社會生活的反映，一個時代有一個時代的審美標準。(帶有一定的巫術(shù)活動行為，對女神的崇拜和祈求，經(jīng)求自己的種族得到生存和發(fā)展。)《摩西》大理石米開朗基羅一個老人帶領被埃及人奴役的以色列人逃出沙漠，渡過紅河，擺脫法老的追兵，又戰(zhàn)勝了饑渴、寒冷、酷暑，來到了上帝指給他們的流著牛奶和蜂蜜的故鄉(xiāng)。這一天，上帝顯靈，召喚這位老人去接受十條誡命，不許他們信仰別的神和膜拜任何偶像，當這位老人帶著兩塊石版下山時，卻看到人們正在圍著一只新鑄造的金牛犢狂歌醉舞。原來，人們不見了老人，恐慌起來，造了一個神像來充當領袖，忘掉了上帝，這下是上帝所嚴禁的。老人見狀大怒，摔碎了石版。人們于是認識到錯誤，重新信仰上帝，老人才引導大家踏上征途。這個老人就是摩西。(宏偉，精美，表達了作者對古代英雄的崇敬，也寄托了對新時代英雄的期待。因為當時的祖國處于分裂狀態(tài)，又有外敵入侵。)《張弓的赫拉克勒斯》青銅布德爾赫拉克勒斯是希臘神話中的英雄，是主神宙斯的兒子，他自幼神通無比。長大后，完成了驚天動地的十二樁英雄業(yè)績。傳說他的第六件壯舉是這樣的，一群怪鳥在當?shù)睾^(qū)橫行，傷害了無數(shù)的人畜，在雅典娜女神的幫助下，赫拉克勒斯將它們射殺和驅(qū)散了。這件作品就是他彎弓搭箭射殺怪鳥的一瞬?！哆~大步的人》青銅波丘尼未來派藝術(shù)家，主張變形，主張表現(xiàn)運動中的物體，并且要在一件作品中表現(xiàn)同時發(fā)生的多視覺現(xiàn)象。波丘尼運用了立體主義的分解形象重新組合的方法來塑造雕像，給人以用碎片拼湊的感覺，但是閃閃發(fā)光的金屬表面和堅硬的質(zhì)感卻彌補了這一缺陷，給人造成視覺上的完整性，使之又抽象又保留了人物形象的大體輪廓和整體感。雕像沒有手臂，沒有容貌，但邁大步前進的動勢卻是顯而易見的。在這種強烈的動勢中，這些凹凸不平的塊面更像是被風吹拂起的衣服，使雕塑的運動感更強。由于動作過大，采用了兩個基座?！栋蜖栐恕肥攀兰o的法國大文豪，是《人間喜劇》的作者，是一位精力充沛的藝術(shù)家，常常在夜深人靜之際，獨自一人關在工作室中，借助大量的濃咖啡提神，嘔心瀝血地寫作一部又一部的杰作，往往徹夜不眠。巴爾扎克站在那里，猶如一塊巨石，堅實、雄偉，身軀微微后傾，高昂著雄獅般的頭顱，正在凝神思索。睡袍這一細節(jié)，不單表現(xiàn)了巴爾扎克夜間工作的具體情況，亦有助于簡化概括形體，突出雕塑的整體感。(不惜砍掉雙手的故事，反映了羅丹的藝術(shù)追求，在他看來，整體感高于一切。任何細節(jié)都必須服從于作品總的意圖。)經(jīng)過數(shù)年的探索與追求，《巴爾扎克》紀念像終于展出了，可是卻招來了反對者的謾罵，“一個丑八怪”、“裝在口袋里的癩蛤蟆”。在這種情況下，羅丹表現(xiàn)出了一個大藝術(shù)家的良好風度。他把雕像收回，放在自己的工作室中直到他逝世。羅丹始終堅信自己的藝術(shù)理想，他當時寫給反對者的公開信中有這么一段話：“今天，我把這樁公案擱下，照常進行著，我還是做我的工作。我的生活就像是一條漫長的學習之路；嘲笑別人豈不就是嘲笑自己。假如真理應該滅絕，那么后代就會把我的巴爾扎克粉碎；假如真理不該死亡，那么，我向你們預言，我的雕像終將立于不敗之地?！绷_丹：流動的力布德爾：爆發(fā)的力 馬約爾：內(nèi)聚的力作業(yè)設計：通過看書看電視欣賞外國雕塑。第三篇：外國雕塑、繪畫欣賞 教案課題: 外國雕塑、繪畫欣賞 課時: 1課時課型: 理論課授課對象: 九年級學生 教材分析:教學目標： 欣賞外國的雕塑、繪畫藝術(shù)，了解作者的基本情況，介紹達芬奇、米開朗基羅地 背景知識。教學重點： 重點了解大衛(wèi)、獅身人面像、蒙娜麗莎等作品，金字塔、大衛(wèi)雕塑、蒙娜麗莎以及相關故事。教學方法：：講授法、談話法、啟發(fā)與鼓勵 ：歸納法、理解記憶、討論教學難點： 通過欣賞，開闊學生眼界，增長學生的知識，培養(yǎng)學生對藝術(shù)的熱愛。教具準備: 教材（可借助多媒體教學系統(tǒng)，使用電腦課件）學具準備：教材教學過程：一：組織教學：（1分鐘）檢查學生學具準備情況以及清點學生出勤狀況，穩(wěn)定學生情緒，引出學生的學習興趣。二：引入新課：（4分鐘）與同學們一起欣賞幾張圖片：三：講授新課：（30分鐘）根據(jù)資料講述關于獅身人面像的故事：獅身人面像乃是4500年前由卡夫拉王所建，上面巨大的石灰石乃是由當時的雕刻家們所捐的，顧名思義，獅身人面像即是具有獅身及卡夫拉王面容的巨大石像。在歷史上，它曾被黃沙掩埋至頸部，甚至到頭部，直到約莫公元前1400年左右，十二王朝的杜德摩西四世才幫它清出。當杜德摩西四世還是王子時，有一天他在沙漠上狩獵得累了，便在被黃沙掩埋的獅身人面像頭上睡覺，在睡夢中他夢見獅身人面像向他承諾道，說他若能將它由黃沙中拯救出來，它就讓他成為法老王。他醒來后立刻著手，當然，后來他即成為法老王，這件事更被記載在獅身人面像巨大前掌間的石碑上。希臘神話中也有獅身人面像的故事，但與埃及的有所不同。希臘神話中的獅身人面獸是一女性她住在德貝附近，對路過于此的旅人詢問一謎語，若答不出來便把他吃掉。有一天，埃帕迪斯經(jīng)過此地，獅身人面獸照例用這個謎語考他：「有一種動物，早上用四只腳走路，中午用兩只腳走，晚上用三只腳走路，這是什么動物？」「你所說的動物就是人?！拱５吓了谷绱嘶卮?。「因為人在嬰兒時用四足爬行，長大后用兩足行走，等到老年時就得藉助于拐杖了?！埂耗愦饘α耍　躬{身人面獸說完話便生氣的自殺了。吉沙的獅身人面像是尼羅河河谷中發(fā)現(xiàn)最大的一座，其造型表示以獅子的力量配合人的智能，象征著古代法老的智能和權(quán)利，永遠面向東方太陽升起之處。整座雕像高27尺，雕像下巴原有一胡須，長57公尺，現(xiàn)陳列于大英博物館。這個巨大的獅身人面都底有多大？五十七米長，身體有廿七米高，加上頭部的話，要另加廿米。夠大吧？大衛(wèi)大衛(wèi)像原本是個形狀奇特數(shù)百年沒人想用的大理石，米開朗基羅巧奪天工雕刻成大衛(wèi)像。米開朗基羅卻是用大衛(wèi)戰(zhàn)勝巨人哥利亞的圣經(jīng)故事，暗喻動蕩不安的佛羅倫斯面臨外來強敵（神圣聯(lián)盟與麥第奇家族），最終一定會是市民勝利。因此這大衛(wèi)像充滿人文主義的精神，奮發(fā)向上與命運搏斗的激昂。1504年，米開朗基羅完成眾所周知的