【正文】 術(shù)語(yǔ)言的不斷追求，希望大家課后能收集有關(guān)雕塑作品的圖片或文字資料，更多的了解雕塑藝術(shù)。參考資料：《維倫多夫的維納斯》奧地利石灰?guī)r舊石器時(shí)代 母系氏族社會(huì)中，是女性崇拜的象征。沒(méi)腳，錐形的下肢，大概是為了在崇拜儀式中便于插入土中，僅高十一厘米。臉部作了特殊的處理，沒(méi)有五官，發(fā)型是層層輪圈，呈波浪形，產(chǎn)生了優(yōu)美的陰影。雙臂不顯眼，作者主要強(qiáng)調(diào)了女性的生理特征，整個(gè)雕塑象幾個(gè)球體揉合在一起，具有一種和諧的整體美，很好的表現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖。從通常的審美習(xí)慣看，可能不美，因?yàn)闆](méi)有表現(xiàn)出女性體態(tài)的優(yōu)雅。然而，一定時(shí)代的藝術(shù)總是這個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的反映，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。(帶有一定的巫術(shù)活動(dòng)行為，對(duì)女神的崇拜和祈求，經(jīng)求自己的種族得到生存和發(fā)展。)《摩西》大理石米開(kāi)朗基羅一個(gè)老人帶領(lǐng)被埃及人奴役的以色列人逃出沙漠，渡過(guò)紅河，擺脫法老的追兵，又戰(zhàn)勝了饑渴、寒冷、酷暑，來(lái)到了上帝指給他們的流著牛奶和蜂蜜的故鄉(xiāng)。這一天，上帝顯靈，召喚這位老人去接受十條誡命，不許他們信仰別的神和膜拜任何偶像，當(dāng)這位老人帶著兩塊石版下山時(shí)，卻看到人們正在圍著一只新鑄造的金牛犢狂歌醉舞。原來(lái)，人們不見(jiàn)了老人，恐慌起來(lái)，造了一個(gè)神像來(lái)充當(dāng)領(lǐng)袖，忘掉了上帝，這下是上帝所嚴(yán)禁的。老人見(jiàn)狀大怒，摔碎了石版。人們于是認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，重新信仰上帝，老人才引導(dǎo)大家踏上征途。這個(gè)老人就是摩西。(宏偉，精美，表達(dá)了作者對(duì)古代英雄的崇敬，也寄托了對(duì)新時(shí)代英雄的期待。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的祖國(guó)處于分裂狀態(tài)，又有外敵入侵。)《張弓的赫拉克勒斯》青銅布德?tīng)柡绽死账故窍ＥD神話(huà)中的英雄，是主神宙斯的兒子，他自幼神通無(wú)比。長(zhǎng)大后，完成了驚天動(dòng)地的十二樁英雄業(yè)績(jī)。傳說(shuō)他的第六件壯舉是這樣的，一群怪鳥(niǎo)在當(dāng)?shù)睾^(qū)橫行，傷害了無(wú)數(shù)的人畜，在雅典娜女神的幫助下，赫拉克勒斯將它們射殺和驅(qū)散了。這件作品就是他彎弓搭箭射殺怪鳥(niǎo)的一瞬?！哆~大步的人》青銅波丘尼未來(lái)派藝術(shù)家，主張變形，主張表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中的物體，并且要在一件作品中表現(xiàn)同時(shí)發(fā)生的多視覺(jué)現(xiàn)象。波丘尼運(yùn)用了立體主義的分解形象重新組合的方法來(lái)塑造雕像，給人以用碎片拼湊的感覺(jué)，但是閃閃發(fā)光的金屬表面和堅(jiān)硬的質(zhì)感卻彌補(bǔ)了這一缺陷，給人造成視覺(jué)上的完整性，使之又抽象又保留了人物形象的大體輪廓和整體感。雕像沒(méi)有手臂，沒(méi)有容貌，但邁大步前進(jìn)的動(dòng)勢(shì)卻是顯而易見(jiàn)的。在這種強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)中，這些凹凸不平的塊面更像是被風(fēng)吹拂起的衣服，使雕塑的運(yùn)動(dòng)感更強(qiáng)。由于動(dòng)作過(guò)大，采用了兩個(gè)基座?！栋蜖栐恕肥攀兰o(jì)的法國(guó)大文豪，是《人間喜劇》的作者，是一位精力充沛的藝術(shù)家，常常在夜深人靜之際，獨(dú)自一人關(guān)在工作室中，借助大量的濃咖啡提神，嘔心瀝血地寫(xiě)作一部又一部的杰作，往往徹夜不眠。巴爾扎克站在那里，猶如一塊巨石，堅(jiān)實(shí)、雄偉，身軀微微后傾，高昂著雄獅般的頭顱，正在凝神思索。睡袍這一細(xì)節(jié)，不單表現(xiàn)了巴爾扎克夜間工作的具體情況，亦有助于簡(jiǎn)化概括形體，突出雕塑的整體感。(不惜砍掉雙手的故事，反映了羅丹的藝術(shù)追求，在他看來(lái)，整體感高于一切。任何細(xì)節(jié)都必須服從于作品總的意圖。)經(jīng)過(guò)數(shù)年的探索與追求，《巴爾扎克》紀(jì)念像終于展出了，可是卻招來(lái)了反對(duì)者的謾罵，“一個(gè)丑八怪”、“裝在口袋里的癩蛤蟆”。在這種情況下，羅丹表現(xiàn)出了一個(gè)大藝術(shù)家的良好風(fēng)度。他把雕像收回，放在自己的工作室中直到他逝世。羅丹始終堅(jiān)信自己的藝術(shù)理想，他當(dāng)時(shí)寫(xiě)給反對(duì)者的公開(kāi)信中有這么一段話(huà)：“今天，我把這樁公案擱下，照常進(jìn)行著，我還是做我的工作。我的生活就像是一條漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)之路；嘲笑別人豈不就是嘲笑自己。假如真理應(yīng)該滅絕，那么后代就會(huì)把我的巴爾扎克粉碎；假如真理不該死亡，那么，我向你們預(yù)言，我的雕像終將立于不敗之地?！绷_丹：流動(dòng)的力布德?tīng)枺罕l(fā)的力 馬約爾：內(nèi)聚的力作業(yè)設(shè)計(jì)：通過(guò)看書(shū)看電視欣賞外國(guó)雕塑。第三篇：外國(guó)雕塑、繪畫(huà)欣賞 教案課題: 外國(guó)雕塑、繪畫(huà)欣賞 課時(shí): 1課時(shí)課型: 理論課授課對(duì)象: 九年級(jí)學(xué)生 教材分析:教學(xué)目標(biāo)： 欣賞外國(guó)的雕塑、繪畫(huà)藝術(shù)，了解作者的基本情況，介紹達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅地 背景知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)： 重點(diǎn)了解大衛(wèi)、獅身人面像、蒙娜麗莎等作品，金字塔、大衛(wèi)雕塑、蒙娜麗莎以及相關(guān)故事。教學(xué)方法：：講授法、談話(huà)法、啟發(fā)與鼓勵(lì) ：歸納法、理解記憶、討論教學(xué)難點(diǎn)： 通過(guò)欣賞，開(kāi)闊學(xué)生眼界，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。教具準(zhǔn)備: 教材（可借助多媒體教學(xué)系統(tǒng)，使用電腦課件）學(xué)具準(zhǔn)備：教材教學(xué)過(guò)程：一：組織教學(xué)：（1分鐘）檢查學(xué)生學(xué)具準(zhǔn)備情況以及清點(diǎn)學(xué)生出勤狀況，穩(wěn)定學(xué)生情緒，引出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二：引入新課：（4分鐘）與同學(xué)們一起欣賞幾張圖片：三：講授新課：（30分鐘）根據(jù)資料講述關(guān)于獅身人面像的故事：獅身人面像乃是4500年前由卡夫拉王所建，上面巨大的石灰石乃是由當(dāng)時(shí)的雕刻家們所捐的，顧名思義，獅身人面像即是具有獅身及卡夫拉王面容的巨大石像。在歷史上，它曾被黃沙掩埋至頸部，甚至到頭部，直到約莫公元前1400年左右，十二王朝的杜德摩西四世才幫它清出。當(dāng)杜德摩西四世還是王子時(shí)，有一天他在沙漠上狩獵得累了，便在被黃沙掩埋的獅身人面像頭上睡覺(jué)，在睡夢(mèng)中他夢(mèng)見(jiàn)獅身人面像向他承諾道，說(shuō)他若能將它由黃沙中拯救出來(lái)，它就讓他成為法老王。他醒來(lái)后立刻著手，當(dāng)然，后來(lái)他即成為法老王，這件事更被記載在獅身人面像巨大前掌間的石碑上。希臘神話(huà)中也有獅身人面像的故事，但與埃及的有所不同。希臘神話(huà)中的獅身人面獸是一女性她住在德貝附近，對(duì)路過(guò)于此的旅人詢(xún)問(wèn)一謎語(yǔ)，若答不出來(lái)便把他吃掉。有一天，埃帕迪斯經(jīng)過(guò)此地，獅身人面獸照例用這個(gè)謎語(yǔ)考他：「有一種動(dòng)物，早上用四只腳走路，中午用兩只腳走，晚上用三只腳走路，這是什么動(dòng)物？」「你所說(shuō)的動(dòng)物就是人。」埃迪帕斯如此回答?！敢?yàn)槿嗽趮雰簳r(shí)用四足爬行，長(zhǎng)大后用兩足行走，等到老年時(shí)就得藉助于拐杖了。」『你答對(duì)了！」獅身人面獸說(shuō)完話(huà)便生氣的自殺了。吉沙的獅身人面像是尼羅河河谷中發(fā)現(xiàn)最大的一座，其造型表示以獅子的力量配合人的智能，象征著古代法老的智能和權(quán)利，永遠(yuǎn)面向東方太陽(yáng)升起之處。整座雕像高27尺，雕像下巴原有一胡須，長(zhǎng)57公尺，現(xiàn)陳列于大英博物館。這個(gè)巨大的獅身人面都底有多大？五十七米長(zhǎng)，身體有廿七米高，加上頭部的話(huà)，要另加廿米。夠大吧？大衛(wèi)大衛(wèi)像原本是個(gè)形狀奇特?cái)?shù)百年沒(méi)人想用的大理石，米開(kāi)朗基羅巧奪天工雕刻成大衛(wèi)像。米開(kāi)朗基羅卻是用大衛(wèi)戰(zhàn)勝巨人哥利亞的圣經(jīng)故事，暗喻動(dòng)蕩不安的佛羅倫斯面臨外來(lái)強(qiáng)敵（神圣聯(lián)盟與麥第奇家族），最終一定會(huì)是市民勝利。因此這大衛(wèi)像充滿(mǎn)人文主義的精神，奮發(fā)向上與命運(yùn)搏斗的激昂。1504年，米開(kāi)朗基羅完成眾所周知的