【正文】 的差異，認識世界文化和藝術的豐富性與多樣性，培養(yǎng)多元文化的觀念，其中又以西方雕塑為主。最后通過提出“模仿說”而引入第二部分。也可以使學生樹立多元文化的觀念，認識到世界上的文化和藝術是多種多樣的，而不是單一的，每個民族由于文化的不同而具有自己不同的藝術。下節(jié)課安排：一部分同學動手制作泥塑，一部分同學寫生活動。圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》教師：羅丹介紹多媒體：羅丹作品欣賞，重點是〈加萊義民〉 學生：談談感受介紹布郎庫西、摩爾等雕塑家作品。羅馬雕塑生動的個性特點。希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。教師：有同學知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？學生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。我們對雕塑藝術的看法。外國雕塑繪畫欣賞一、時代背景二、著名雕塑繪畫欣賞三、 四、總結第四篇：高中美術教案：《外國近現代雕塑》教案高中美術教案：《外國近現代雕塑》教案外國雕塑藝術欣賞 課時結構：1課時 教學目的：了解外國古代、近代雕塑的藝術成就。這新發(fā)現，讓后來的哥白尼伽利略惹上不知多少的麻煩，而達芬奇早就發(fā)現，也隱藏的記錄下來了。達芬奇不只是藝術家而已。而從達文西跟人書信往返中，我們也發(fā)現這個熱愛科學的學者，其宗教信仰很自然的趨向神秘的泛靈主義，神就是大自然與自然法。這正是「蒙娜麗沙」成為羅浮宮鎮(zhèn)寶名作的主因。為何我們說是「神秘體驗」呢？我們來看「蒙娜麗沙」這幅畫。身中三箭的母獅，滿身鮮血淋漓，后半身已經癱瘓在地，似乎已經到了死亡的邊緣，但它仍撐起結實的前腳，昂首吼叫，既痛苦，又不甘心就此倒下去，形象極其悲壯。大衛(wèi)是以色列興盛時期的國王，少年時曾殺死巨人歌利亞，使敵軍知難而退。夠大吧？大衛(wèi)大衛(wèi)像原本是個形狀奇特數百年沒人想用的大理石，米開朗基羅巧奪天工雕刻成大衛(wèi)像?！埂耗愦饘α耍　躬{身人面獸說完話便生氣的自殺了。希臘神話中的獅身人面獸是一女性她住在德貝附近，對路過于此的旅人詢問一謎語，若答不出來便把他吃掉。在歷史上，它曾被黃沙掩埋至頸部，甚至到頭部，直到約莫公元前1400年左右，十二王朝的杜德摩西四世才幫它清出。教學重點： 重點了解大衛(wèi)、獅身人面像、蒙娜麗莎等作品，金字塔、大衛(wèi)雕塑、蒙娜麗莎以及相關故事。我的生活就像是一條漫長的學習之路；嘲笑別人豈不就是嘲笑自己。)經過數年的探索與追求，《巴爾扎克》紀念像終于展出了，可是卻招來了反對者的謾罵，“一個丑八怪”、“裝在口袋里的癩蛤蟆”。巴爾扎克站在那里，猶如一塊巨石，堅實、雄偉，身軀微微后傾，高昂著雄獅般的頭顱，正在凝神思索。雕像沒有手臂，沒有容貌，但邁大步前進的動勢卻是顯而易見的。傳說他的第六件壯舉是這樣的，一群怪鳥在當地湖區(qū)橫行，傷害了無數的人畜，在雅典娜女神的幫助下，赫拉克勒斯將它們射殺和驅散了。(宏偉，精美，表達了作者對古代英雄的崇敬，也寄托了對新時代英雄的期待。原來，人們不見了老人，恐慌起來，造了一個神像來充當領袖，忘掉了上帝，這下是上帝所嚴禁的。然而，一定時代的藝術總是這個時代社會生活的反映，一個時代有一個時代的審美標準。沒腳，錐形的下肢，大概是為了在崇拜儀式中便于插入土中，僅高十一厘米。每組上臺交流要更換同學，讓每個同學都有參與發(fā)言的機會。（約10分鐘）同時，其他組的同學若有疑問和不同看法，可以舉手進行交流。注意在學生的分析中滲透作品的時代背景和不同時代的審美觀念。問：喜歡哪個？為什么不喜歡另一個？有沒有對這位同學有不同看法和疑問的，請舉手。掌握雕塑作品的有關歷史、背景及相關的文化專業(yè)知識。二、教學重點：通過小組討論和交流，口頭或文字表達雕塑作品的藝術形式。（2）教師質疑五：你從哪些方面可以感受到摩西復雜的情感？四、我問題的你來答！要求：出示問題，小組作答。2.《米洛斯的阿芙羅狄德》（1）小組多形式開展成果展示。老師也可參與質疑。（多媒體出示小組合作學習說明）二、我的學習我做主！小組合作學習事項說明： 第一步：學習——在8分鐘內利用ipad、美術課本和紙質材料中提供的文字、圖片、視頻、課件等資料，分工合作完成一件外國雕塑作品的學習。七、教學準備：教師準備：秦始皇兵馬俑雕塑擺件若干，文字資料卡片、多媒體課件；Ipad若干學生準備：多途徑查找外國雕塑的相關資料；收集不同時代藝術家的相關背景資料。創(chuàng)造目標：通過賞析，打通學生對所學知識的鏈接整合能力，用自己獨特的感受和體驗表達出對雕塑作品新鮮的認識。本單元的教學內容是外國雕塑欣賞，學生對外國雕塑的演變與發(fā)展比較陌生，而且對外國的歷史文化、民族文化等等都知之甚少，要讀懂這些經典的外國雕塑對于學生來說的確有些難度。雕塑是指用可塑、可雕、可刻的材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美感情和審美理想的藝術，是雕、刻、塑三種制作方法的總稱。第一篇：《力量與生命——外國雕塑賞析》教案力量與生命——外國雕塑賞析一、教材分析本節(jié)課的內容是蘇少版義務教育教科書美術第17冊第九課，課題為《力量與生命——外國雕塑賞析》，屬于欣賞通過賞析，讓學生了解不同文化背景下雕塑的特征，了解雕塑藝術品對生命的贊頌，雕塑作品所具有的恒久生命力。二、學情分析：本課的教學對象是九年級的學生，學生對雕塑的相關知識在第一課《可觸摸的歷史—中國古代雕塑》的教學中已涉及。情感目標：通過賞析，體會雕塑藝術作品獨特的美感，感受藝術家如何賦予頑石以力量和生命以及藝術家對思想情感和生命的禮贊。六、教學方法觀察、探究、合作、講授、歸納、實踐操作法。師：今天的學習我們將采用小組合作學習的方法進行。質疑——交流結束后，他組可以提一個問題要求解答。嘗試結合《維倫多夫的維納斯》來理解這句話。（2）教師質疑四：《拉奧孔》的構圖有什么特點？ 5.《摩西像》（1）小組多形式開展成果展示。感受主題和作者的創(chuàng)作情感在雕塑作品中的不同表達形式。教師準備若干備用圖片，并設計好小組討論時的問題。二、新課（板書課題）問：兩個維納斯在外形上給你什么感受，并對外形進行分析、描述，體會作者的創(chuàng)作意圖。引導學生從肌、形態(tài)、手法、氣質等方面比較。十分鐘后，每組一名同學代表本組，上講臺交流。便于知識共享，更多地學習知識。參考資料：《維倫多夫的維納斯》奧地利石灰?guī)r舊石器時代 母系氏族社會中，是女性崇拜的象征。從通常的審美習慣看，可能不美，因為沒有表現出女性體態(tài)的優(yōu)雅。這一天，上帝顯靈，召喚這位老人去接受十條誡命，不許他們信仰別的神和膜拜任何偶像，當這位老人帶著兩塊石版下山時，卻看到人們正