【正文】 的整體感。當(dāng)杜德摩西四世還是王子時(shí)，有一天他在沙漠上狩獵得累了，便在被黃沙掩埋的獅身人面像頭上睡覺(jué)，在睡夢(mèng)中他夢(mèng)見(jiàn)獅身人面像向他承諾道，說(shuō)他若能將它由黃沙中拯救出來(lái)，它就讓他成為法老王。過(guò)去雕刻家每把大衛(wèi)塑造成凱旋歸來(lái)的小伙子，米開朗基羅所雕刻的大衛(wèi)卻是肌肉結(jié)實(shí)的成年人，手拿甩石機(jī)弦放在肩上，轉(zhuǎn)頭怒視前方，一副蓄勢(shì)待發(fā)的樣子，他已準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，縱使雙方看來(lái)實(shí)力懸殊，也毫無(wú)畏懼之意。這好象也是很多熱愛(ài)科學(xué)的人會(huì)走向的宗教信仰模式。教學(xué)難點(diǎn)：如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。第二部分包括：(1)美的再現(xiàn)與理想化身(2)力量和運(yùn)動(dòng)的瞬間(3)靈與肉的和諧(4)整體與完美的體現(xiàn)。古希臘位于歐洲巴爾干半島南部，包括愛(ài)琴海諸島和小亞細(xì)亞沿岸。她使人們了解到2000多年前希臘人的審美觀：力求外在美和精神美的統(tǒng)一。據(jù)說(shuō)卡拉美斯是一位多產(chǎn)的雕刻家，作品的風(fēng)格趨向優(yōu)美典雅，敢于突破前人的框子。米開朗基羅沒(méi)有沿用前人表現(xiàn)大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場(chǎng)景，而是選擇了大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時(shí)的狀態(tài)。所以1891年法國(guó)文學(xué)家協(xié)會(huì)委托羅丹雕塑一尊巴爾扎克像時(shí)，他當(dāng)即表示：“我要做一番非同尋常的事業(yè)。行列的最前面，號(hào)手正在吹響進(jìn)軍號(hào)，其余人物有持盾牌和寶劍的戰(zhàn)士，有彎腰系結(jié)兵器的弓箭手，這些細(xì)節(jié)預(yù)示著戰(zhàn)斗即將開始。這種理論直到19世紀(jì)末仍然具有極大的影響。在古希臘哲學(xué)家看來(lái)，所有藝術(shù)都是模仿的產(chǎn)物，美術(shù)亦如此。女神占據(jù)整個(gè)浮雕的上半部，正從人們頭頂上疾馳而過(guò)。作為一個(gè)時(shí)代雕塑藝術(shù)作品的最高境界，《大衛(wèi)》將永遠(yuǎn)在藝術(shù)史中放射著不盡的光輝。文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻藝術(shù)對(duì)后期的雕刻家有極大的影響。這尊雕像被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表體育運(yùn)動(dòng)的最佳標(biāo)志。這座雕像可供四面欣賞，無(wú)論從哪個(gè)角度看，都有某種統(tǒng)一而富于變化的美。而古代埃及雕刻家也開始了他們的創(chuàng)作，并且做出了巨大的貢獻(xiàn)。二、授課對(duì)象：高中階段三、學(xué)生分析高中生已經(jīng)具備了一定的抽象感知能力、邏輯思維能力和總結(jié)歸納能力，有較穩(wěn)定的情感價(jià)值觀，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑藝術(shù)知之甚少。學(xué)生：B同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹立正確的審美觀念。「蒙娜麗沙」看起來(lái)絕不僅只是個(gè)微笑的女人，在這微笑背后，有某種不能掌握的神秘性，是一種美，卻是無(wú)法掌握之美。米開朗基羅卻是用大衛(wèi)戰(zhàn)勝巨人哥利亞的圣經(jīng)故事，暗喻動(dòng)蕩不安的佛羅倫斯面臨外來(lái)強(qiáng)敵（神圣聯(lián)盟與麥第奇家族），最終一定會(huì)是市民勝利。教學(xué)方法：：講授法、談話法、啟發(fā)與鼓勵(lì) ：歸納法、理解記憶、討論教學(xué)難點(diǎn)： 通過(guò)欣賞，開闊學(xué)生眼界，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。在這種強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)中，這些凹凸不平的塊面更像是被風(fēng)吹拂起的衣服，使雕塑的運(yùn)動(dòng)感更強(qiáng)。(帶有一定的巫術(shù)活動(dòng)行為，對(duì)女神的崇拜和祈求，經(jīng)求自己的種族得到生存和發(fā)展。三、全班交流：下面我們來(lái)欣賞其他作品，每組選擇自己喜歡的作品，從材料、肌理、造型表現(xiàn)手法來(lái)說(shuō)說(shuō)作者的創(chuàng)作意圖。五、拓展延伸中國(guó)古代雕塑藝術(shù)與外國(guó)雕塑藝術(shù)最本質(zhì)的區(qū)別在哪里？第二篇：中學(xué)美術(shù)教案外國(guó)雕塑賞析頑石中的生命?外國(guó)雕塑賞析課型：欣賞?評(píng)述 課時(shí)：一課時(shí)一、教學(xué)目標(biāo)：能用口頭或文字形式對(duì)不同的雕塑作品的形象進(jìn)行描述。八、教學(xué)過(guò)程：（一）觀察導(dǎo)入師：（出示雕塑石膏模型）請(qǐng)同學(xué)們們看一下，他是誰(shuí)嗎？ 生：大衛(wèi)。評(píng)述單元。五、教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)賞析，理解雕塑作品的抒情與象征性。（2）教師質(zhì)疑三：米隆是怎樣解決《擲鐵餅者》的重心穩(wěn)定問(wèn)題的？ 4.《拉奧孔》（1）小組多形式開展成果展示。細(xì)膩、寫實(shí)，大理石，光潔使人產(chǎn)生優(yōu)雅、純靜的感覺(jué)。雙臂不顯眼，作者主要強(qiáng)調(diào)了女性的生理特征，整個(gè)雕塑象幾個(gè)球體揉合在一起，具有一種和諧的整體美，很好的表現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖?！哆~大步的人》青銅波丘尼未來(lái)派藝術(shù)家，主張變形，主張表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中的物體，并且要在一件作品中表現(xiàn)同時(shí)發(fā)生的多視覺(jué)現(xiàn)象?！绷_丹：流動(dòng)的力布德爾：爆發(fā)的力 馬約爾：內(nèi)聚的力作業(yè)設(shè)計(jì)：通過(guò)看書看電視欣賞外國(guó)雕塑。整座雕像高27尺，雕像下巴原有一胡須，長(zhǎng)57公尺，現(xiàn)陳列于大英博物館。因此，從左到右看畫，人會(huì)漸漸下降，從右到左看畫，人會(huì)漸漸上升。希望大家以后能夠自己查閱資料，了解更深刻地了解這些作品，也可以了解這些名家的其它作品，作為我們創(chuàng)造新的藝術(shù)六：作業(yè)布置（1分鐘）運(yùn)用今天所學(xué)知識(shí)，試著分析欣賞達(dá)強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。這是本課的直接教學(xué)目標(biāo)。外國(guó)最早的雕塑是在人類為勞動(dòng)和生活需要?jiǎng)?chuàng)造生產(chǎn)力極低的勞動(dòng)工具石器工具的同時(shí)創(chuàng)造的雕塑藝術(shù)《維倫多夫的維納斯》（石灰石圓雕，高約10厘米，寬5厘米，約產(chǎn)生于公元前30000年前）。阿芙洛蒂特的羅馬名字是維納斯。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整個(gè)雕像身體自由屈伸和旋轉(zhuǎn)的軸心，同時(shí)又保持了雕像的穩(wěn)定性。文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻，繼承并發(fā)展了希臘、羅馬雕刻藝術(shù)的傳統(tǒng)，使雕刻藝術(shù)達(dá)到了高度繁榮，文藝復(fù)興時(shí)期的著名雕刻家，差不多都集中在佛羅倫薩。不僅如此，《大衛(wèi)》是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的具體體現(xiàn)。浮雕《馬賽曲》分為兩個(gè)部分：上部是一位象征自由、正義、勝利的自由女神，她右手持劍，左手高舉，在號(hào)召人民向她指引的方向沖去。郎格(John Lang)。(六)延伸拓展通過(guò)本課學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)作品不僅是從直觀上進(jìn)行欣賞，而且要根據(jù)其不同的文化背景去進(jìn)行欣賞，這樣從兩方面進(jìn)行欣賞才能更好的作品所要表達(dá)的內(nèi)容。雕刻家在這座高浮雕的處理手法上也是巧妙的，他運(yùn)用了聯(lián)想和照應(yīng)的處理手法，通過(guò)一面向前邁進(jìn)，一面伸手向后召喚的自由女神與蓄髯男子的動(dòng)勢(shì)，人們自然地會(huì)感覺(jué)到跟隨在他們身后的洶涌澎湃的進(jìn)軍人流，而不是把這種革命熱潮局限在少數(shù)人身上。文豪習(xí)慣于夜間穿著睡衣工作，所以羅丹讓他披著睡衣在星空下沉思，那寬大的睡衣包裹著屹立的巨人。大衛(wèi)體格雄偉健美，神態(tài)勇敢堅(jiān)強(qiáng)，身體、臉部的肌肉緊張而飽滿，體現(xiàn)著外在的和內(nèi)在的全部理想化的男性美。羅馬帝國(guó)前期的肖像雕塑作品在刻畫人物的性格特點(diǎn)方面曾經(jīng)達(dá)到了近乎完美的境界。女神下肢雖為衣裙所遮，但那顯示出人體動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的舒卷自然的衣褶，卻給雕像增添了豐富的變化和含蓄的美感。愛(ài)琴海上有許多小島嶼，其中巴羅斯島盛產(chǎn)大理石，為雕刻提供了最好的材料。(二)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)本課的重點(diǎn)在于通過(guò)具體的作品了解世界上不同文化和藝術(shù)品之間的差異，認(rèn)識(shí)世界文化和藝術(shù)的豐富性與多樣性，培養(yǎng)多元文化的觀念，其中又以西方雕塑為主。圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》教師：羅丹介紹多媒體：羅丹作品欣賞，