【正文】 ”而引入第二部分。下節(jié)課安排：一部分同學(xué)動手制作泥塑，一部分同學(xué)寫生活動。羅馬雕塑生動的個性特點(diǎn)。多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。我們對雕塑藝術(shù)的看法。這新發(fā)現(xiàn)，讓后來的哥白尼伽利略惹上不知多少的麻煩，而達(dá)芬奇早就發(fā)現(xiàn)，也隱藏的記錄下來了。而從達(dá)文西跟人書信往返中，我們也發(fā)現(xiàn)這個熱愛科學(xué)的學(xué)者，其宗教信仰很自然的趨向神秘的泛靈主義，神就是大自然與自然法。為何我們說是「神秘體驗(yàn)」呢？我們來看「蒙娜麗沙」這幅畫。大衛(wèi)是以色列興盛時期的國王，少年時曾殺死巨人歌利亞，使敵軍知難而退?！埂耗愦饘α?！」獅身人面獸說完話便生氣的自殺了。在歷史上，它曾被黃沙掩埋至頸部，甚至到頭部，直到約莫公元前1400年左右，十二王朝的杜德摩西四世才幫它清出。我的生活就像是一條漫長的學(xué)習(xí)之路；嘲笑別人豈不就是嘲笑自己。巴爾扎克站在那里，猶如一塊巨石，堅(jiān)實(shí)、雄偉，身軀微微后傾，高昂著雄獅般的頭顱，正在凝神思索。傳說他的第六件壯舉是這樣的，一群怪鳥在當(dāng)?shù)睾^(qū)橫行，傷害了無數(shù)的人畜，在雅典娜女神的幫助下，赫拉克勒斯將它們射殺和驅(qū)散了。原來，人們不見了老人，恐慌起來，造了一個神像來充當(dāng)領(lǐng)袖，忘掉了上帝，這下是上帝所嚴(yán)禁的。沒腳，錐形的下肢，大概是為了在崇拜儀式中便于插入土中，僅高十一厘米。（約10分鐘）同時，其他組的同學(xué)若有疑問和不同看法，可以舉手進(jìn)行交流。問：喜歡哪個？為什么不喜歡另一個？有沒有對這位同學(xué)有不同看法和疑問的，請舉手。二、教學(xué)重點(diǎn)：通過小組討論和交流，口頭或文字表達(dá)雕塑作品的藝術(shù)形式。2.《米洛斯的阿芙羅狄德》（1）小組多形式開展成果展示。（多媒體出示小組合作學(xué)習(xí)說明）二、我的學(xué)習(xí)我做主！小組合作學(xué)習(xí)事項(xiàng)說明： 第一步：學(xué)習(xí)——在8分鐘內(nèi)利用ipad、美術(shù)課本和紙質(zhì)材料中提供的文字、圖片、視頻、課件等資料，分工合作完成一件外國雕塑作品的學(xué)習(xí)。創(chuàng)造目標(biāo)：通過賞析，打通學(xué)生對所學(xué)知識的鏈接整合能力，用自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)表達(dá)出對雕塑作品新鮮的認(rèn)識。雕塑是指用可塑、可雕、可刻的材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美感情和審美理想的藝術(shù)，是雕、刻、塑三種制作方法的總稱。通過賞析，讓學(xué)生了解不同文化背景下雕塑的特征，了解雕塑藝術(shù)品對生命的贊頌，雕塑作品所具有的恒久生命力。情感目標(biāo)：通過賞析，體會雕塑藝術(shù)作品獨(dú)特的美感，感受藝術(shù)家如何賦予頑石以力量和生命以及藝術(shù)家對思想情感和生命的禮贊。師：今天的學(xué)習(xí)我們將采用小組合作學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行。嘗試結(jié)合《維倫多夫的維納斯》來理解這句話。感受主題和作者的創(chuàng)作情感在雕塑作品中的不同表達(dá)形式。二、新課（板書課題）問：兩個維納斯在外形上給你什么感受，并對外形進(jìn)行分析、描述，體會作者的創(chuàng)作意圖。十分鐘后，每組一名同學(xué)代表本組，上講臺交流。參考資料：《維倫多夫的維納斯》奧地利石灰?guī)r舊石器時代 母系氏族社會中，是女性崇拜的象征。這一天，上帝顯靈，召喚這位老人去接受十條誡命，不許他們信仰別的神和膜拜任何偶像，當(dāng)這位老人帶著兩塊石版下山時，卻看到人們正在圍著一只新鑄造的金牛犢狂歌醉舞。長大后，完成了驚天動地的十二樁英雄業(yè)績?！栋蜖栐恕肥攀兰o(jì)的法國大文豪，是《人間喜劇》的作者，是一位精力充沛的藝術(shù)家，常常在夜深人靜之際，獨(dú)自一人關(guān)在工作室中，借助大量的濃咖啡提神，嘔心瀝血地寫作一部又一部的杰作，往往徹夜不眠。羅丹始終堅(jiān)信自己的藝術(shù)理想，他當(dāng)時寫給反對者的公開信中有這么一段話：“今天，我把這樁公案擱下，照常進(jìn)行著，我還是做我的工作。二：引入新課：（4分鐘）與同學(xué)們一起欣賞幾張圖片：三：講授新課：（30分鐘）根據(jù)資料講述關(guān)于獅身人面像的故事：獅身人面像乃是4500年前由卡夫拉王所建，上面巨大的石灰石乃是由當(dāng)時的雕刻家們所捐的，顧名思義，獅身人面像即是具有獅身及卡夫拉王面容的巨大石像?！敢?yàn)槿嗽趮雰簳r用四足爬行，長大后用兩足行走，等到老年時就得藉助于拐杖了。1504年，米開朗基羅完成眾所周知的大衛(wèi)像。蒙娜麗莎達(dá)芬奇晚期作品，都是透過微笑傳達(dá)某種神秘體驗(yàn)，這在伴其過世的三幅重要晚期畫作「蒙娜麗莎」、「圣母圣嬰和圣安妮」、「施洗約翰」都具有這種特點(diǎn)。其實(shí)達(dá)芬奇開始畫「蒙娜麗沙」這段時期，已對繪畫漸漸厭煩，他寧愿花時間從事幾何學(xué)。后人在其筆記中辨識出「太陽是不動的」的記錄。教學(xué)重點(diǎn)：介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。學(xué)生：A同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。羅馬雕塑的繼承性。（六）、C同學(xué)提問。三、教材分析(一)教學(xué)內(nèi)容本課外國雕塑藝術(shù)實(shí)際上可以分為兩部分：第一部分中主要是簡單介紹了非洲、美洲、大洋州和古埃及、印度等地的雕塑藝術(shù)，由此使我們看到世界上文化和藝術(shù)的多樣性。(二)引入新課展示圖片《大衛(wèi)》提出問題：“這個雕塑的名字是？”從而引出新課“外國雕塑藝術(shù)”?！度耸滓砼Ｏ瘛罚▉喪?石灰?guī)r，高浮雕，約公元前724—前706年，高約3米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮博物館）亞述王國是公元前9世紀(jì)到公元前6世紀(jì)鼎盛于西亞兩河領(lǐng)域的軍事強(qiáng)國，雖然王國本身存在的時間不長，但是他們創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明，為世界文化留下了極為深刻的印記?！睹茁逅沟陌④铰宓偬亍泛汀稊S鐵餅者》等作品都是希臘雕塑的優(yōu)秀代表。這正好說明：希臘的神，是希臘人按照他們自己的模樣來創(chuàng)造的。《擲鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實(shí)生活中的體育競技活動，刻畫的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間。這是著名的魯多維奇寶座浮雕的一部分。從15世紀(jì)后半葉開始一直16世紀(jì)，文藝復(fù)興文化在歐洲許多國家產(chǎn)生和形成?！洞笮l(wèi)》（大理石，像高25米，連基座高55米，創(chuàng)作于公元1501—1504年，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院）米開朗基羅（意大利）。他的姿態(tài)似乎有些像是在休息，但軀體姿態(tài)表現(xiàn)出某種緊張的情緒，使人有強(qiáng)烈的“靜中有動”的感覺。巴爾扎克是法國19世紀(jì)文壇巨星，他的作品具有浪漫主義激情和批判現(xiàn)實(shí)主義的精神。羅丹說：“我的巴爾扎克像，他的動態(tài)和模樣使人聯(lián)想到他的生活、思想和社會環(huán)境，他與社會生活是不可分離的，他是個真實(shí)的活生生的人。其中心人物是一個有著大胡子的戰(zhàn)士，他帶領(lǐng)自己年輕的兒子一起參加戰(zhàn)斗，少年依傍著父親，走得更加堅(jiān)定有力。為了保衛(wèi)祖國，這股戰(zhàn)斗的洪流將從墻上沖出，給人以巨大的感染力。”繼古希臘哲學(xué)家之后，文藝復(fù)興時期的達(dá)五、板書設(shè)計(jì)板書課題：輝煌千古的經(jīng)典藝術(shù)之作——外國雕塑藝術(shù)(一)非洲、美洲、大洋州和古埃及、印度等地的雕塑藝術(shù)(二)美的再現(xiàn)與理想化身《米洛斯的阿芙洛蒂特》(三)力量和運(yùn)動的瞬間《擲鐵餅者》(四)靈與肉的和諧《大衛(wèi)》(五)整體與完美的體現(xiàn)《巴爾扎克像》