【正文】 出雕塑的整體感。這件作品就是他彎弓搭箭射殺怪鳥(niǎo)的一瞬。老人見(jiàn)狀大怒，摔碎了石版。臉部作了特殊的處理，沒(méi)有五官，發(fā)型是層層輪圈，呈波浪形，產(chǎn)生了優(yōu)美的陰影。每一組在自己交流結(jié)束后要向提出一個(gè)組內(nèi)不能統(tǒng)一的問(wèn)題。小組討論交流，（交流內(nèi)容，略）粗糙，石灰石，厚實(shí)、粗獷。三、教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生能從雕塑作品中感受作者的創(chuàng)作意圖與表達(dá)的情感。（2）教師質(zhì)疑二：怎么辯證理解“完美”和“殘缺”？ 3.《擲鐵餅者》（1）小組多形式開(kāi)展成果展示。目標(biāo)——（名稱(chēng)、作者、創(chuàng)作時(shí)間、背景、材質(zhì)、大小、館藏等）？（構(gòu)圖、造型、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特色、藝術(shù)價(jià)值等）第二步： 交流——在3分鐘內(nèi)小組成員共同選擇喜歡的方式展示學(xué)習(xí)成果。四、教學(xué)重點(diǎn) 通過(guò)對(duì)雕塑本質(zhì)特征，即立體造型的理解，能夠初步運(yùn)用雕塑的基本欣賞方法賞析優(yōu)秀的雕塑作品，感受雕塑藝術(shù)品對(duì)力量與生命的禮贊。雕塑的根本特點(diǎn)是立體造型，即用三維空間的體積，表現(xiàn)某種形象和節(jié)律。教材選取了西方各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性的優(yōu)秀作品，基本反應(yīng)了外國(guó)雕塑的演變與發(fā)展過(guò)程。技能目標(biāo)：通過(guò)賞析，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力；通過(guò)討論、陳述、評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)初步運(yùn)用雕塑基本欣賞方法賞析作品的能力；通過(guò)實(shí)踐提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)新能力。師：大家真行！師：今天想和大家一起走近外國(guó)雕塑藝術(shù)，了解外國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展歷程，賞析優(yōu)秀的雕塑作品，感受雕塑藝術(shù)是如何表達(dá)人類(lèi)的力量和生命的。（2）教師質(zhì)疑一：米開(kāi)朗基羅語(yǔ)：那些完美藝術(shù)的生命早已存在于頑石之中，雕塑家的任務(wù)只是將它們從其中解放出來(lái)。通過(guò)小組討論和交流，多角度的認(rèn)識(shí)不同藝術(shù)形式的雕塑作品。要調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，導(dǎo)入是關(guān)鍵，一定要花時(shí)間花心思。問(wèn)：哪位同學(xué)知道摩西這個(gè)神話(huà)人物的？ 問(wèn)：赫拉克勒斯正在干什么？問(wèn)：為什么選擇披著睡袍這一細(xì)節(jié)？創(chuàng)作意圖是什么？為什么把手砍掉？ 問(wèn)：邁大步的人給你什么感覺(jué)？他在做什么？問(wèn)：河流這個(gè)雕塑在表現(xiàn)手法上和其它雕塑有什么不一樣的地方？每組針對(duì)一件美術(shù)作品，展開(kāi)分析、討論、評(píng)述。三、總結(jié)：我們今天學(xué)習(xí)了幾件雕塑作品，了解到藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的不斷追求，希望大家課后能收集有關(guān)雕塑作品的圖片或文字資料，更多的了解雕塑藝術(shù)。)《摩西》大理石米開(kāi)朗基羅一個(gè)老人帶領(lǐng)被埃及人奴役的以色列人逃出沙漠，渡過(guò)紅河，擺脫法老的追兵，又戰(zhàn)勝了饑渴、寒冷、酷暑，來(lái)到了上帝指給他們的流著牛奶和蜂蜜的故鄉(xiāng)。)《張弓的赫拉克勒斯》青銅布德?tīng)柡绽死账故窍ＥD神話(huà)中的英雄，是主神宙斯的兒子，他自幼神通無(wú)比。由于動(dòng)作過(guò)大，采用了兩個(gè)基座。他把雕像收回，放在自己的工作室中直到他逝世。教具準(zhǔn)備: 教材（可借助多媒體教學(xué)系統(tǒng)，使用電腦課件）學(xué)具準(zhǔn)備：教材教學(xué)過(guò)程：一：組織教學(xué)：（1分鐘）檢查學(xué)生學(xué)具準(zhǔn)備情況以及清點(diǎn)學(xué)生出勤狀況，穩(wěn)定學(xué)生情緒，引出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！拱５吓了谷绱嘶卮?。因此這大衛(wèi)像充滿(mǎn)人文主義的精神，奮發(fā)向上與命運(yùn)搏斗的激昂。同時(shí)，從這 受傷的母獅的形象上，也體現(xiàn)了亞述人頑強(qiáng)剛毅的性格。是一種自然，卻是無(wú)法掌握的自然。這個(gè)左撇子寫(xiě)字歪歪倒倒很難辨識(shí)，其實(shí)根據(jù)后人揣想，這種潦草字體，有可能是要遮掩自己在科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)，讓這些新發(fā)現(xiàn)能被記錄下來(lái)，又不會(huì)因此被視為異端危及自己的生命。提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)品的語(yǔ)言表達(dá)力和豐富的想象力。（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。（五）、D同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。前面課程學(xué)生們已經(jīng)學(xué)過(guò)了中國(guó)雕塑藝術(shù)，在此部分，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的興趣和積極性，由學(xué)生自主進(jìn)行欣賞。四、教學(xué)過(guò)程(一)組織教學(xué)：組織紀(jì)律，穩(wěn)定情緒。作為人類(lèi)文明重要發(fā)祥地之一的古埃及，在雕塑藝術(shù)上曾結(jié)出了豐碩的果實(shí)（《涅菲爾蒂王后像》石灰石）。因此對(duì)男女人體美的欣賞愛(ài)好便自然地在古希臘人的心目中培養(yǎng)起來(lái)，而雕塑家也很喜歡表現(xiàn)男性或女性健美活潑的各種姿態(tài)。女神的面部具有希臘婦女的典型特征：直鼻、橢圓臉、窄額和豐滿(mǎn)的下巴。《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)的全盛時(shí)期現(xiàn)存流傳最廣的藝術(shù)杰作之一?！洞档焉倥罚ㄊ?，羅馬國(guó)立美術(shù)館藏）。這尊《卡拉卡拉像》則是所有這類(lèi)作品中最優(yōu)秀的，代表了羅馬肖像雕塑的頂峰?！洞笮l(wèi)》是其著名的代表作。與前人表現(xiàn)戰(zhàn)斗結(jié)束后情景的習(xí)慣不同，米開(kāi)朗基羅在這里塑造的是人物產(chǎn)生激情之前的瞬間，使作品在藝術(shù)上顯得更加具有感染力?！栋蜖栐讼瘛罚?897年，高270厘米，青銅，巴黎羅丹美術(shù)館）羅丹（法國(guó)）?，F(xiàn)在人們看到的巴爾扎克，雙手被睡袍緊緊遮蓋，面部精神被突顯了出來(lái)，在月光下好像獨(dú)自整夜在行走、思考。下半部是一群志愿軍戰(zhàn)士，在女神的熱情號(hào)召下蜂擁前進(jìn)。藝術(shù)家在這里廣泛運(yùn)用了浪漫主義的象征手法，顯示了人民氣勢(shì)磅礴的反抗力量。亞里士多德認(rèn)為：“藝術(shù)模仿的對(duì)象是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)世界，藝術(shù)不僅反映事物的外觀形態(tài)，而且反映事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)，藝術(shù)創(chuàng)作靠模仿能力，而模仿能力是人從孩提時(shí)就有的天性和本能。(七)布置作業(yè)要樹(shù)立多元化的觀念，試著從雕塑作品不同的文化背景來(lái)欣賞它，注意體會(huì)作者想要表達(dá)的思想感情。芬奇、法國(guó)啟蒙思想家狄德羅、俄國(guó)作家車(chē)爾尼雪夫斯基等人都不同程度地繼承和發(fā)展了這一學(xué)說(shuō)。(四)名詞解釋 圖騰“圖騰”一詞來(lái)源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯，在英文中它被固定為“Totem”，最初也有人把它寫(xiě)成“Totam”或“Dodaim”。和這個(gè)躍躍欲試的激動(dòng)少年相對(duì)應(yīng)的，是走在其后的沉著剛強(qiáng)的老人，他仿佛多次為自由而戰(zhàn)，今天為了祖國(guó)又從容奔赴疆場(chǎng)。”他還認(rèn)為：“《巴爾扎克》是我一生的頂峰，是我全部生命奮斗的成果，我的美學(xué)理想的集中體現(xiàn)”。羅丹對(duì)他非常敬慕，十分樂(lè)意為他塑像。雕像是用整塊的石料雕刻而成，為使雕像在基座上顯得更加雄偉壯觀，藝術(shù)家有意放大了人物的頭部和兩個(gè)胳膊，使得大衛(wèi)在觀眾的視角中顯得愈加挺拔有力，充滿(mǎn)了巨人感。大衛(wèi)是《圣經(jīng)》中的少年英雄，曾經(jīng)殺死侵略猶太人的非利士巨人哥利亞，保衛(wèi)了祖國(guó)的城市和人民。在歐洲的許多先進(jìn)國(guó)家里，文化藝術(shù)達(dá)到了高度繁榮，文藝復(fù)興掀起了歐洲文化藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰。據(jù)希臘雕刻史家格爾勒考證，此作大約創(chuàng)作于公元前470—前460年間，作者可能是雅典著名雕刻家卡拉美斯。雕塑選擇的鐵餅擺回到最高點(diǎn)，即將拋出的一剎那，有著強(qiáng)烈的“引而不發(fā)”的吸引力。她那安詳自信的眼睛和稍露微笑的嘴唇，給人以矜持而富有智慧的感覺(jué)，毫無(wú)纖巧嬌柔、顧影自憐的造作神態(tài)。《米洛斯的阿芙洛蒂特》（大理石，現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮博物館）希臘。亞述美術(shù)的典范是她的雕塑藝術(shù)，尤其是浮雕藝術(shù)，這些作品被大量地發(fā)現(xiàn)于現(xiàn)今出土的亞述的宮殿遺址中。(三)講授新課介紹《大衛(wèi)》引出外國(guó)雕塑藝術(shù)主題。最后通過(guò)提出“模仿說(shuō)