【正文】 出雕塑的整體感。這件作品就是他彎弓搭箭射殺怪鳥的一瞬。老人見狀大怒，摔碎了石版。臉部作了特殊的處理，沒有五官，發(fā)型是層層輪圈，呈波浪形，產(chǎn)生了優(yōu)美的陰影。每一組在自己交流結束后要向提出一個組內(nèi)不能統(tǒng)一的問題。小組討論交流，（交流內(nèi)容，略）粗糙，石灰石，厚實、粗獷。三、教學難點：使學生能從雕塑作品中感受作者的創(chuàng)作意圖與表達的情感。（2）教師質(zhì)疑二：怎么辯證理解“完美”和“殘缺”？ 3.《擲鐵餅者》（1）小組多形式開展成果展示。目標——（名稱、作者、創(chuàng)作時間、背景、材質(zhì)、大小、館藏等）？（構圖、造型、表現(xiàn)手法、藝術特色、藝術價值等）第二步： 交流——在3分鐘內(nèi)小組成員共同選擇喜歡的方式展示學習成果。四、教學重點 通過對雕塑本質(zhì)特征，即立體造型的理解，能夠初步運用雕塑的基本欣賞方法賞析優(yōu)秀的雕塑作品，感受雕塑藝術品對力量與生命的禮贊。雕塑的根本特點是立體造型，即用三維空間的體積，表現(xiàn)某種形象和節(jié)律。教材選取了西方各個歷史時期具有代表性的優(yōu)秀作品，基本反應了外國雕塑的演變與發(fā)展過程。技能目標：通過賞析，發(fā)展學生自主學習、探究學習的能力；通過討論、陳述、評價，學會初步運用雕塑基本欣賞方法賞析作品的能力；通過實踐提高學生的語言表達能力和創(chuàng)新能力。師：大家真行！師：今天想和大家一起走近外國雕塑藝術，了解外國雕塑藝術的發(fā)展歷程，賞析優(yōu)秀的雕塑作品，感受雕塑藝術是如何表達人類的力量和生命的。（2）教師質(zhì)疑一：米開朗基羅語：那些完美藝術的生命早已存在于頑石之中，雕塑家的任務只是將它們從其中解放出來。通過小組討論和交流，多角度的認識不同藝術形式的雕塑作品。要調(diào)動學生的興趣，導入是關鍵，一定要花時間花心思。問：哪位同學知道摩西這個神話人物的？ 問：赫拉克勒斯正在干什么？問：為什么選擇披著睡袍這一細節(jié)？創(chuàng)作意圖是什么？為什么把手砍掉？ 問：邁大步的人給你什么感覺？他在做什么？問：河流這個雕塑在表現(xiàn)手法上和其它雕塑有什么不一樣的地方？每組針對一件美術作品，展開分析、討論、評述。三、總結：我們今天學習了幾件雕塑作品，了解到藝術家對藝術語言的不斷追求，希望大家課后能收集有關雕塑作品的圖片或文字資料，更多的了解雕塑藝術。)《摩西》大理石米開朗基羅一個老人帶領被埃及人奴役的以色列人逃出沙漠，渡過紅河，擺脫法老的追兵，又戰(zhàn)勝了饑渴、寒冷、酷暑，來到了上帝指給他們的流著牛奶和蜂蜜的故鄉(xiāng)。)《張弓的赫拉克勒斯》青銅布德爾赫拉克勒斯是希臘神話中的英雄，是主神宙斯的兒子，他自幼神通無比。由于動作過大，采用了兩個基座。他把雕像收回，放在自己的工作室中直到他逝世。教具準備: 教材（可借助多媒體教學系統(tǒng)，使用電腦課件）學具準備：教材教學過程：一：組織教學：（1分鐘）檢查學生學具準備情況以及清點學生出勤狀況，穩(wěn)定學生情緒，引出學生的學習興趣?！拱５吓了谷绱嘶卮?。因此這大衛(wèi)像充滿人文主義的精神，奮發(fā)向上與命運搏斗的激昂。同時，從這 受傷的母獅的形象上，也體現(xiàn)了亞述人頑強剛毅的性格。是一種自然，卻是無法掌握的自然。這個左撇子寫字歪歪倒倒很難辨識，其實根據(jù)后人揣想，這種潦草字體，有可能是要遮掩自己在科學上的新發(fā)現(xiàn)，讓這些新發(fā)現(xiàn)能被記錄下來，又不會因此被視為異端危及自己的生命。提高學生對藝術品的語言表達力和豐富的想象力。（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術。教師：補充介紹羅馬雕塑藝術。（五）、D同學談談秦始皇兵馬俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。前面課程學生們已經(jīng)學過了中國雕塑藝術，在此部分，應充分調(diào)動學生們的興趣和積極性，由學生自主進行欣賞。四、教學過程(一)組織教學：組織紀律，穩(wěn)定情緒。作為人類文明重要發(fā)祥地之一的古埃及，在雕塑藝術上曾結出了豐碩的果實（《涅菲爾蒂王后像》石灰石）。因此對男女人體美的欣賞愛好便自然地在古希臘人的心目中培養(yǎng)起來，而雕塑家也很喜歡表現(xiàn)男性或女性健美活潑的各種姿態(tài)。女神的面部具有希臘婦女的典型特征：直鼻、橢圓臉、窄額和豐滿的下巴?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑藝術的全盛時期現(xiàn)存流傳最廣的藝術杰作之一?！洞档焉倥罚ㄊ?，羅馬國立美術館藏）。這尊《卡拉卡拉像》則是所有這類作品中最優(yōu)秀的，代表了羅馬肖像雕塑的頂峰?！洞笮l(wèi)》是其著名的代表作。與前人表現(xiàn)戰(zhàn)斗結束后情景的習慣不同，米開朗基羅在這里塑造的是人物產(chǎn)生激情之前的瞬間，使作品在藝術上顯得更加具有感染力?！栋蜖栐讼瘛罚?897年，高270厘米，青銅，巴黎羅丹美術館）羅丹（法國）。現(xiàn)在人們看到的巴爾扎克，雙手被睡袍緊緊遮蓋，面部精神被突顯了出來，在月光下好像獨自整夜在行走、思考。下半部是一群志愿軍戰(zhàn)士，在女神的熱情號召下蜂擁前進。藝術家在這里廣泛運用了浪漫主義的象征手法，顯示了人民氣勢磅礴的反抗力量。亞里士多德認為：“藝術模仿的對象是實實在在的現(xiàn)實世界，藝術不僅反映事物的外觀形態(tài)，而且反映事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)，藝術創(chuàng)作靠模仿能力，而模仿能力是人從孩提時就有的天性和本能。(七)布置作業(yè)要樹立多元化的觀念，試著從雕塑作品不同的文化背景來欣賞它，注意體會作者想要表達的思想感情。芬奇、法國啟蒙思想家狄德羅、俄國作家車爾尼雪夫斯基等人都不同程度地繼承和發(fā)展了這一學說。(四)名詞解釋 圖騰“圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯，在英文中它被固定為“Totem”，最初也有人把它寫成“Totam”或“Dodaim”。和這個躍躍欲試的激動少年相對應的，是走在其后的沉著剛強的老人，他仿佛多次為自由而戰(zhàn)，今天為了祖國又從容奔赴疆場?！彼€認為：“《巴爾扎克》是我一生的頂峰，是我全部生命奮斗的成果，我的美學理想的集中體現(xiàn)”。羅丹對他非常敬慕，十分樂意為他塑像。雕像是用整塊的石料雕刻而成，為使雕像在基座上顯得更加雄偉壯觀，藝術家有意放大了人物的頭部和兩個胳膊，使得大衛(wèi)在觀眾的視角中顯得愈加挺拔有力，充滿了巨人感。大衛(wèi)是《圣經(jīng)》中的少年英雄，曾經(jīng)殺死侵略猶太人的非利士巨人哥利亞，保衛(wèi)了祖國的城市和人民。在歐洲的許多先進國家里，文化藝術達到了高度繁榮，文藝復興掀起了歐洲文化藝術發(fā)展的一個高峰。據(jù)希臘雕刻史家格爾勒考證，此作大約創(chuàng)作于公元前470—前460年間，作者可能是雅典著名雕刻家卡拉美斯。雕塑選擇的鐵餅擺回到最高點，即將拋出的一剎那，有著強烈的“引而不發(fā)”的吸引力。她那安詳自信的眼睛和稍露微笑的嘴唇，給人以矜持而富有智慧的感覺，毫無纖巧嬌柔、顧影自憐的造作神態(tài)?！睹茁逅沟陌④铰宓偬亍罚ù罄硎F(xiàn)藏于巴黎盧浮宮博物館）希臘。亞述美術的典范是她的雕塑藝術，尤其是浮雕藝術，這些作品被大量地發(fā)現(xiàn)于現(xiàn)今出土的亞述的宮殿遺址中。(三)講授新課介紹《大衛(wèi)》引出外國雕塑藝術主題。最后通過提出“模仿說