【正文】 術(shù)的豐富性與多樣性，培養(yǎng)多元文化的觀念，其中又以西方雕塑為主。此后，在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了古典前期文化即奧爾麥克文化，為滿足宗教需要，雕刻家們雕刻了許多巨大的石雕頭像，《奧爾梅克武士巨石頭像》（玄武巖，約公元前800年—公元前600年，高約305厘米，重約30噸，現(xiàn)收藏于墨西哥國立人類學(xué)博物館）是這個時期的作品。愛琴海上有許多小島嶼，其中巴羅斯島盛產(chǎn)大理石，為雕刻提供了最好的材料。盡管她雙臂殘缺，但那雕刻得姿態(tài)栩栩如生、解剖得無懈可擊的軀體，仍然給人以完整的美感，以至于后世很多為她復(fù)原雙臂的雕刻家的復(fù)制品，都在原作面前黯然失色。女神下肢雖為衣裙所遮，但那顯示出人體動態(tài)結(jié)構(gòu)的舒卷自然的衣褶，卻給雕像增添了豐富的變化和含蓄的美感。整尊雕像充滿了連貫的運(yùn)動感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時間和空間的局限性，傳遞了運(yùn)動的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。羅馬帝國前期的肖像雕塑作品在刻畫人物的性格特點(diǎn)方面曾經(jīng)達(dá)到了近乎完美的境界。他們以寫實(shí)的手法，用準(zhǔn)確的人體解剖學(xué)，塑造人物形象，使人的形態(tài)有很強(qiáng)的力度感，以雕刻的藝術(shù)語言塑造傳神的形象和高度的技巧手法。大衛(wèi)體格雄偉健美，神態(tài)勇敢堅(jiān)強(qiáng)，身體、臉部的肌肉緊張而飽滿，體現(xiàn)著外在的和內(nèi)在的全部理想化的男性美。米開朗基羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情，塑造出來的不僅僅是一尊雕像，而是思想解放運(yùn)動在藝術(shù)上得到表達(dá)的象征。文豪習(xí)慣于夜間穿著睡衣工作，所以羅丹讓他披著睡衣在星空下沉思，那寬大的睡衣包裹著屹立的巨人。兩腿大步向前邁進(jìn)，更加強(qiáng)了浮雕形象的前進(jìn)感。雕刻家在這座高浮雕的處理手法上也是巧妙的，他運(yùn)用了聯(lián)想和照應(yīng)的處理手法，通過一面向前邁進(jìn)，一面伸手向后召喚的自由女神與蓄髯男子的動勢，人們自然地會感覺到跟隨在他們身后的洶涌澎湃的進(jìn)軍人流，而不是把這種革命熱潮局限在少數(shù)人身上。這種學(xué)說認(rèn)為：模仿是人類固有的天性和本能，藝術(shù)起源于人類對自然的模仿。(六)延伸拓展通過本課學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生學(xué)會欣賞藝術(shù)作品不僅是從直觀上進(jìn)行欣賞，而且要根據(jù)其不同的文化背景去進(jìn)行欣賞，這樣從兩方面進(jìn)行欣賞才能更好的作品所要表達(dá)的內(nèi)容。(五)課堂小結(jié)通過對不同文化背景、不同時代、不同地區(qū)的雕塑的欣賞，會使學(xué)生開闊眼界，提高學(xué)生對雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長外國雕塑藝術(shù)欣賞知識，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹立正確的外國雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。郎格(John Lang)。所有這些人物被組成一個整體，顯示出一種劍拔弩張的聲勢。浮雕《馬賽曲》分為兩個部分：上部是一位象征自由、正義、勝利的自由女神，她右手持劍，左手高舉，在號召人民向她指引的方向沖去?！钡窨碳艺J(rèn)為，創(chuàng)造形似的巴爾扎克不是主要的，“我考慮的是他的熱情工作，他的艱難生活，他的不息的戰(zhàn)斗，他的偉大的膽略和精神，我企圖表現(xiàn)所有這一切。不僅如此，《大衛(wèi)》是文藝復(fù)興時期人文主義思想的具體體現(xiàn)。在這件作品中，大衛(wèi)是一個肌肉發(fā)達(dá)、體格勻稱的青年壯士形象。文藝復(fù)興時期的雕刻，繼承并發(fā)展了希臘、羅馬雕刻藝術(shù)的傳統(tǒng)，使雕刻藝術(shù)達(dá)到了高度繁榮，文藝復(fù)興時期的著名雕刻家，差不多都集中在佛羅倫薩。他的作品已脫離了古希臘古典時期的冷凝風(fēng)格，表現(xiàn)出更大的自由。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整個雕像身體自由屈伸和旋轉(zhuǎn)的軸心，同時又保持了雕像的穩(wěn)定性。豐腴飽滿的軀體和端正大方的容貌，體現(xiàn)著青春、健美和充沛的生命力，體現(xiàn)著內(nèi)在的教養(yǎng)和美德。阿芙洛蒂特的羅馬名字是維納斯。當(dāng)時，一些開明的統(tǒng)治者除致力于內(nèi)政武力外，還提倡發(fā)展美術(shù)和文藝，在公元前6世紀(jì)以后的幾百年中，古希臘科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的名家輩出成就輝煌。外國最早的雕塑是在人類為勞動和生活需要創(chuàng)造生產(chǎn)力極低的勞動工具石器工具的同時創(chuàng)造的雕塑藝術(shù)《維倫多夫的維納斯》（石灰石圓雕，高約10厘米，寬5厘米，約產(chǎn)生于公元前30000年前）。第二部分是對西方雕塑藝術(shù)的介紹。這是本課的直接教學(xué)目標(biāo)。小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較： 學(xué)生：談?wù)劯惺埽ㄈ?、文藝?fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。教學(xué)過程: 復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請C同學(xué)提問。希望大家以后能夠自己查閱資料，了解更深刻地了解這些作品，也可以了解這些名家的其它作品，作為我們創(chuàng)造新的藝術(shù)六：作業(yè)布置（1分鐘）運(yùn)用今天所學(xué)知識，試著分析欣賞達(dá)我們在二十世紀(jì)末，會很有趣的發(fā)現(xiàn)，這樣的神秘體驗(yàn)與大自然法就是神的泛靈宗教模式，仍存在很多人的心中。因此，從左到右看畫，人會漸漸下降，從右到左看畫，人會漸漸上升。這座雕像也道出米開朗基羅熱愛祖國的心情，他在鼓舞佛羅倫斯的人民，遇強(qiáng)敵來犯時不要害怕，當(dāng)存當(dāng)年大衛(wèi)保衛(wèi)祖國的勇氣和決心。整座雕像高27尺，雕像下巴原有一胡須，長57公尺，現(xiàn)陳列于大英博物館。他醒來后立刻著手，當(dāng)然，后來他即成為法老王，這件事更被記載在獅身人面像巨大前掌間的石碑上?！绷_丹：流動的力布德爾：爆發(fā)的力 馬約爾：內(nèi)聚的力作業(yè)設(shè)計(jì)：通過看書看電視欣賞外國雕塑。(不惜砍掉雙手的故事，反映了羅丹的藝術(shù)追求，在他看來，整體感高于一切?！哆~大步的人》青銅波丘尼未來派藝術(shù)家，主張變形，主張表現(xiàn)運(yùn)動中的物體，并且要在一件作品中表現(xiàn)同時發(fā)生的多視覺現(xiàn)象。人們于是認(rèn)識到錯誤，重新信仰上帝，老人才引導(dǎo)大家踏上征途。雙臂不顯眼，作者主要強(qiáng)調(diào)了女性的生理特征，整個雕塑象幾個球體揉合在一起，具有一種和諧的整體美，很好的表現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖。每個組上臺交流后，教師進(jìn)行及時點(diǎn)評和補(bǔ)充。細(xì)膩、寫實(shí)，大理石，光潔使人產(chǎn)生優(yōu)雅、純靜的感覺。四、教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生分成8組，每組6~8人，每組選定一名組長，由他負(fù)責(zé)組內(nèi)工作。（2）教師質(zhì)疑三：米隆是怎樣解決《擲鐵餅者》的重心穩(wěn)定問題的？ 4.《拉奧孔》（1）小組多形式開展成果展示。小組要充分利用手中的資料，展示形式要多樣化、要創(chuàng)新。五、教學(xué)難點(diǎn)通過賞析，理解雕塑作品的抒情與象征性。雕塑藝術(shù)是人類情感外溢的物化形態(tài)，是文化的重要組成部分，不論古代還是現(xiàn)代，雕塑的創(chuàng)造都體現(xiàn)著時代的文化精神，是人類力量與生命的傳達(dá)。評述單元。三、教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知目標(biāo)：通過觀察、探究、表達(dá)，初步掌握欣賞古希臘和文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)的方法及藝術(shù)特點(diǎn)。八、教學(xué)過程：（一）觀察導(dǎo)入師：（出示雕塑石膏模型）請同學(xué)們們看一下，他是誰嗎？ 生：大衛(wèi)。三、我的成果你分享！1.《維倫多夫的維納斯》（1）小組多形式開展成果展示。五、拓展延伸中國古代雕塑藝術(shù)與外國雕塑藝術(shù)最本質(zhì)的區(qū)別在哪里？第二篇：中學(xué)美術(shù)教案外國雕塑賞析頑石中的生命?外國雕塑賞析課型：欣賞?評述 課時：一課時