【正文】 。因此在教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生從日常生活中經(jīng)歷收集、整理信息的過程，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用。[設(shè)計(jì)思想] 使用啟發(fā)式教學(xué)法提出“文化是什么”的問題，讓學(xué)生從最常見的文化現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)、思考，激發(fā)學(xué)生對文化生活的興趣；運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的原則，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系身邊實(shí)際和自己的生活體驗(yàn)，加深對文化及其特色的理解。[教學(xué)目標(biāo)]一、知識目標(biāo)觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，了解文化現(xiàn)象的普遍存在，體察廣大人民的文化需要，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。理解文化的內(nèi)涵及其特征，理解文化作為一種社會精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。了解現(xiàn)代社會中的文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)，感受文化在綜合國力競爭中越來越突出的地位和作用。二、能力目標(biāo)通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。通過分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，培養(yǎng)辯證分析能力。三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性。懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量。[教學(xué)重點(diǎn)]文化的內(nèi)涵——“文化是什么” [教學(xué)難點(diǎn)] 文化的作用——“文化的力量”[教學(xué)輔助]多媒體教學(xué)軟件 [教學(xué)過程]一、導(dǎo)入新課錢鐘書說過：“ 你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！碧岬健拔幕币辉~，我們都很熟悉，但是它的真正內(nèi)涵，的確是一言難盡。本課就此提出問題，來探究究竟什么是“文化”？二、新課講授（一）文化“萬花筒”教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第4頁材料，并思考所提問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評：這些圖片材料表現(xiàn)了人類豐富多彩的文化生活，但這只是文化的一部分內(nèi)容――藝術(shù)。文化的內(nèi)容和存在形式是多種多樣的。最后一個(gè)問題的提示：無論贊同或不贊同（多數(shù)會不贊同），自然要引出其他文化現(xiàn)象。在回答這個(gè)問題時(shí)，實(shí)際上已經(jīng)在更大范圍上思考文化現(xiàn)象了。文化形式多種多樣 在當(dāng)代社會生活中，由于文化設(shè)施的不斷完善和電視等大眾傳媒的普及，人們都有機(jī)會欣賞高水平的、豐富多彩的藝術(shù)表演。文化現(xiàn)象無時(shí)不在回顧人類社會發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時(shí)不在。文化生活各具特色不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。（二）文化是什么文化的涵義我們這里的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化是人類社會特有的現(xiàn)象文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。準(zhǔn)確把握文化的涵義應(yīng)注意兩點(diǎn)：第一、文化是人類社會特有的，是與人的活動密切相連的，不是純自然的；第二、文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。文化是人們的一種素養(yǎng)（1）人的文化素養(yǎng)是在社會生活、實(shí)踐中形成的。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。（2）人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實(shí)踐活動中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會發(fā)展軌跡的反映。例如，一個(gè)時(shí)代的文化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的文學(xué)作品、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中，而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識文化的傳承和發(fā)展。中國特色社會主義文化教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“專家點(diǎn)評”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師總結(jié)：“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性：廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。我們所講的“文化”是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的文化，也不同于那種狹義的文化。中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一文化主要具有以下幾個(gè)特征：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。（三）文化的力量文化的形式是多樣的文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材8－9頁“相關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評：說明文化作為一種精神力量，對個(gè)人、對社會有重大影響。文化是一種社會精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。（1）文化對個(gè)人成長的影響文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。（2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。人類社會發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。三、課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對個(gè)人、民族、社會的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會文化的涵義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要性和意義。四、實(shí)例探究[例1]（09江蘇卷18)原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見A．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響 答案：D[解析]本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，考查學(xué)生理解和運(yùn)用知識。題干反映了文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，故D項(xiàng)正確；但文化有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)的文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動作用，故A項(xiàng)錯誤；經(jīng)濟(jì)決定文化，但并不是亦步亦趨的，故BC項(xiàng)錯誤。［例2］下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①申辦2008年奧運(yùn)會② 參加人大代表選舉 ③ 參加元旦文藝晚會 ④ 買車購房 A．① ②B．② ④C．① ③D．② ③答案：C［例3］ 下列對文化的理解不正確的是（）A． 文化是一種精神現(xiàn)象 答案：D ［例4］《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，一百多年來，它對世界范圍內(nèi)的社會主義實(shí)踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明（）A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 、實(shí)踐之中 答案 B第三篇： 體 味 文 化一、單項(xiàng)選擇題1．對文化的基本內(nèi)涵，以下論述正確的是()①文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 ②文化既包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀等具有意識形態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分 ③文化是自然界特有的現(xiàn)象 ④文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物 A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④2．象形文字是最早產(chǎn)生的文字。字形來源于對實(shí)物的描摹，因此它本身就是一幅幅美麗的圖畫(如右下圖)。如馬是人類最早馴養(yǎng)的動物之一，與馬有關(guān)的字就造了許多，如駁(馬的顏色不純)、馮(疾行中的馬)等。這一現(xiàn)象說明()A．文化是自然而然產(chǎn)生的B．文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物 C．文化就是指語言文字D．文化具有意識形態(tài)的性質(zhì)3．毛澤東在《賀新郎讀史》一詞中寫道：“人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時(shí)猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血?！弊浴叭嗽诚嘁緞e”之后，出現(xiàn)了“只幾個(gè)石頭磨過”到“銅鐵爐中翻火焰”的巨大變化，這表明()A．文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物B．文化就是指人類的精神產(chǎn)品 C．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)活動D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)就是文化的生產(chǎn)4．漢字大體來源于兩個(gè)系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說明()①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化具有非常豐富的形式 ③文化是一種社會精神力量④人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化A．①②B．③④C．②③D．①④5．2012年紅色旅游再受游客熱捧，韶山、井岡山、延安三個(gè)示范基地新年后迎來了更多的游人，日均人流量均比過去增加20%以上。參觀者很受教育，更加堅(jiān)定了對黨的熱愛，堅(jiān)定了走中國特色社會主義道路的信心。材料表明()①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②紅色旅游有利于提高人們的文化素養(yǎng) ③文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物④文化是一種精神力量A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④，2011中國(江門)開平碉樓文化旅游節(jié)在開平市區(qū)城南廣場拉開帷幕。據(jù)了解，在旅游節(jié)期間，游客除了品嘗特色美食外，更可以看到全新打造的夜色赤坎，也可以到當(dāng)?shù)氐拇笊虫?zhèn)品味當(dāng)?shù)靥厣栉幕?。這主要告訴我們()A．文化的產(chǎn)生離不開大腦B．人們的文化素養(yǎng)是生來就有的 C．精神產(chǎn)品要通過物質(zhì)載體來體現(xiàn)D．一切物質(zhì)現(xiàn)象都是文化的表現(xiàn)形式 7．漫畫《精神大餐》形象地說明了()A．人們的精神活動、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)活動、物質(zhì)載體 B．文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品 C．文化是一種物質(zhì)力量D．只要參與文化活動就可以提高文化素養(yǎng)8．首屆中國體育文化博覽會于2011年12月中旬在北京國際展覽中心舉行。它由中華民族體育文化薈萃、中外著名體育俱樂部文化精髓展示、高端國際體育文化與經(jīng)濟(jì)論壇、國內(nèi)外體育集藏精品展示交流、體育明星簽名互動、品牌體育賽事文化沙龍、體育美術(shù)影視藝術(shù)博覽等內(nèi)容構(gòu)成。對此，下列說法正確的是()①體育文化博覽會是一種文化現(xiàn)象 ②體育文化博覽會是由人創(chuàng)造并為人所享有的 ③體育文化博覽會的舉辦有利于提高人們的體育文化素養(yǎng) ④體育文化博覽會就是文化 A.①B．①②C．①②③D．①②③④9．廣東老人愛“飲早茶”，東北老人愛“扭秧歌”，北京老人愛“侃大山”。這說明()A．不同區(qū)域，有不同的自然環(huán)境B．不同區(qū)域，有不同的文化環(huán)境 C．文化現(xiàn)象無時(shí)不在D．老年人都有不同的興趣愛好10．看了2010年11月12日晚第16屆亞洲運(yùn)動會開幕式后，一位網(wǎng)友在微博中寫道：“這是一臺氣勢恢弘的史詩般的杰作，具有很強(qiáng)的藝術(shù)震撼力和感染力，極大地激發(fā)了國人的民族自豪感?！边@表明()A．文化是一種社會精神力量B．人的文化素養(yǎng)不是天生的 C．文化是一種社會物質(zhì)力量D．文化具有非常豐富的形式11． 20世紀(jì)末，四川全興集團(tuán)宣稱，在對成都錦江水井街的釀酒車間實(shí)施環(huán)保改造時(shí)，發(fā)現(xiàn)了歷經(jīng)元明清600年的古代釀酒作坊遺址。于是他們追溯歷史，把文化摻在酒里賣，抓住多次文化事件樹立水井坊品牌形象，僅僅用了7年便取得了驕人的營銷業(yè)績。這表明()A．文化作為精神力量決定著社會的發(fā)展B．文化作為精神力量深刻影響社會發(fā)展 C．文化是人類社會特有的現(xiàn)象D．文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映12．國務(wù)院總理溫家寶曾指出，要大力發(fā)展文化建設(shè)，更好地滿足人民群眾多層次多樣化文化需求，發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。這說明