【正文】 加深對這一概念的理解。三是說明人們的文化活動并不是一種純粹的精神活動，而是一種依托物質(zhì)載體的活動。第二框“文化與經(jīng)濟、政治”包括三目，即“相互影響：在經(jīng)濟的基礎(chǔ)上”“相互交融：在時代發(fā)展的進程中”和“文化在綜合國力的競爭中”。經(jīng)濟、政治與文化三者之間的關(guān)系具有辯證性。文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系在現(xiàn)今時代條件下具有新的特點，即三者相互交融。第三目具體闡述了兩層意思：一是文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出；二是我國必須大力加強社會主義文化建設(shè)?？傊究虻牡谝荒繌囊话憬嵌戎v文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，第二目突出新的時代條件下，文化與經(jīng)濟、政治相互交融的特點，第三目論述文化在綜合國力中的重要作用。 三維目標(biāo) 知識目標(biāo)，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)，提高自己的文化修養(yǎng)。（課件展示畫面）（教師引導(dǎo)學(xué)生思考）？ ？，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。那么，究竟什么是“文化”？這就是我們本堂課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。板書：文化現(xiàn)象無處不在、無時不在師：通過分析對比，同學(xué)們還能從這幾幅圖片中發(fā)現(xiàn)什么問題嗎？ 學(xué)生在短暫討論的基礎(chǔ)上進一步回答：文化藝術(shù)有多種多樣的呈現(xiàn)方式，文化生活各具特色。比如：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。下面我把同學(xué)們的理解結(jié)合教材內(nèi)容歸納一下： 我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。有了世界觀，也就會產(chǎn)生人生觀和價值觀。第一，文化是一種社會現(xiàn)象，是人類社會特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化；第二，文化是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟的和政治的現(xiàn)象。師：同學(xué)們回答得很好。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的行為、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。精神離不開物質(zhì)，社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。（教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀第7頁的“專家點評”后進一步指出）要正確理解文化的內(nèi)涵。（2）狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度?！蛟谌丝诜稚ⅰ⒔煌ú槐愕倪呥h地區(qū)，文化活動更具特有的鄉(xiāng)土氣息。生2：我們學(xué)校有幾座雕塑，體現(xiàn)了學(xué)校濃郁的文化氛圍。文化是一種社會精神力量，并且能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。生：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。師：可見，文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展能產(chǎn)生深遠的影響。比如，有人熱衷于看網(wǎng)絡(luò)小說、玩網(wǎng)絡(luò)游戲，而置正常的學(xué)習(xí)于不顧；有人愛看黃色小說、黃色錄像，心靈受到污染；有人模仿一些暴力鏡頭，經(jīng)常打架斗毆，擾亂正常校園秩序??師：同學(xué)們說得好。先進的、科學(xué)的文化對個人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽的文化則對個人成長和社會發(fā)展起著重大的阻礙作用。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發(fā)展有重大影響。第一，文化是人類社會特有的而不是自然具有的；第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的；第三，文化又是人們的一種素養(yǎng)。文化建設(shè)是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的“文化”，是指中國特色社會主義文化。先進的、健康的、科學(xué)的文化對個人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對個人成長和社會發(fā)展起著極大的阻礙作用。第五篇：體味文化教案體味文化教案知識目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，闡釋文化作為一種社會精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。難點：文化的內(nèi)涵。學(xué)生對文化缺乏對文化內(nèi)涵的深刻認識，對文化的意義、作用還不了解。老師：小品作為一種文化形式，受到人們的廣泛喜愛，豐富了人們的文化生活。講授新課：文化“萬花筒”請同學(xué)們欣賞課本第4頁的幾幅圖片，這是我們經(jīng)常見到的幾種藝術(shù)形式，舞蹈、雜技、歌唱。不僅如此，不同區(qū)域的文化各具特色。C參加學(xué)校運動會(，參加演講會、辯論會)D相對論、生物進化論學(xué)生：A屬于文化活動，B屬于經(jīng)濟活動，C屬于政治活動，D屬于文化現(xiàn)象老師：人們的社會生活包括經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活三大領(lǐng)域。注意：(1)文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的。老師：從中你能得出什么結(jié)論?學(xué)生：文化是人創(chuàng)造出來的，純粹自然的東西不是文化?！拔幕敝溉说奈幕仞B(yǎng)。售票員說，抽煙的那位帥哥，請把煙熄掉好不好啊?我們車上有老人，有小孩，還有位孕婦呢。老師：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗。專家點評：文化一詞在實際運用中具有多義性。例如，歷史課中的大汶口文化、河姆渡文化等就是這種廣義的文化。討論一：結(jié)合課本第八頁的探究活動，討論：《共產(chǎn)黨宣言》對人類社會產(chǎn)生了什么影響?討論二：結(jié)合法輪功邪教的種種罪行，討論：法輪功對社會產(chǎn)生了什么影響?(XX年春節(jié)，法輪功成員天安門自焚事件。了解信息。引發(fā)聚眾斗毆。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。先進的、科學(xué)的文化對個人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒蓉的文化則對個人成長和社會發(fā)展起著重大的阻礙作用。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。學(xué)生：法輪功歪理邪說蠱惑人心，騙取錢財，危害人們身心健康，甚至殘害生命，聚眾鬧事，擾亂治安，危害社會。學(xué)生：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。消極：玩游戲，影響學(xué)習(xí)和睡眠。一位美麗純潔的少女,卻為了法輪功而全身燒傷達80%,面部更是深度燒傷,花容盡毀。我們所講的“文化”，是發(fā)展中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”，它屬于中文化。大文化，即廣義的文化，是指人類改造客觀世界和主觀世界的活動及其成果的總和，包括物質(zhì)文化和精神文化兩大類。老師：也就是說，文化活動實質(zhì)上是一種精神活動，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。也就是說，人的文化素養(yǎng)是可以改變的，特別是可以通過教育培養(yǎng)出來。那這個男青年是不是就沒救了?不是。純粹“自然”的東西不能稱為文化。(3)其中的幾個概念《生活與哲學(xué)》會學(xué)到。我們講的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化是什么內(nèi)涵過渡：我們參加過各種文化活動，看到了很多文化現(xiàn)象，到底文化是什么?我們先根據(jù)自己的經(jīng)驗，來做下面這個題。老師：除了藝術(shù)，文化的形式還有哪些?下面我提出一個具體問題請同學(xué)回答，問題：你參加過學(xué)校和社區(qū)的哪些文化活動?并說說參加這些活動的感受。比如，有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術(shù)。導(dǎo)入新課：今年春晚，趙本山和小沈陽共同演了個小品，叫《不差錢》，受到了人們的喜愛。身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動，但并未覺這就是文化。情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，增進學(xué)生積極參與健康向上的文化生活的情感，努力提升自身的文化素養(yǎng)。第（1）問既要抓住文化概念的本質(zhì)內(nèi)涵，指出文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，又要結(jié)合背景材料解釋社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分——“文化建設(shè)”中的文化是什么。（2）文化作為一種重要的精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（1）什么是文化？（2）文化作為一種精神力量，對個人成長和社會發(fā)展有什么影響？ 答案：（1）《文化生活》中講的文化，是指相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。B、D 兩項說法都具有片面性。，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》；2004年2 月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》；黨的十七大報告強調(diào)，深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵文化創(chuàng)新的政策、營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。板書設(shè)計課后作業(yè)一、單項選擇題（）①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動 ②參加學(xué)校運動會 ③參加演講會 ④參加文學(xué)社 ⑤瀏覽網(wǎng)站 ⑥某國議員競選A.①②③④⑤⑥ B.②③④⑤⑥ C.②③④⑤ D.③④⑤⑥ 答案：C 解析：①屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，⑥屬于政治現(xiàn)象，故選C項。我們要重視文化的力量，積極接受健康向上的文化教育和熏陶。這也同時說明文化對個人成長有著重要的影響。問題探究5你能說說中共中央、國務(wù)院為什么要頒布《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》嗎？生1：為了推動公民道德建設(shè)，大力弘揚和培育民族精神，培養(yǎng)合格的“四有”公民。在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個社會主義國家的誕生；十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，從此以后，中國的面貌為之煥然一新。板書：三、文化的力量教材插圖“馬克思、恩格斯和《共產(chǎn)黨宣言》”及輔文內(nèi)容，并以事實說明，文化作為一種社會精神力量，對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響。生4：我參加了學(xué)校的文學(xué)社和戲劇社，從那里獲得了不少課堂學(xué)不到的東西，我感到現(xiàn)在我的精神生活比以前充實多了。相傳南宋丞相陸秀夫堅持抗元，以身殉國。問題情景4（課件展示畫面）◎在都市，摩天大樓、城市雕塑、公園、游樂園、音樂廳、美術(shù)館、書店、體育館、電影院等，構(gòu)成了繁華的文化景觀。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會的發(fā)展和變遷。（過渡）師：人們常說，精神不是萬能的，這句話是什么意思呢？ 生：這說明精神現(xiàn)象不能獨立存在，它總要依附于一定的物質(zhì)條件。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。生2：這位西裝革履的男青年應(yīng)該受到譴責(zé)，他太沒禮貌、沒修養(yǎng)了?！騼r值觀主要是指人們對客觀事物有無價值以及價值大小的一種認識和評價。板書：文化是指人類全部精神活動及其產(chǎn)品 【知識補充拓展】什么是意識形態(tài)、世界觀、人生觀和價值觀呢？◎意識形態(tài)是關(guān)于社會制度和生活方式的一種系統(tǒng)化了的思想觀念體系。生4：目前學(xué)術(shù)中常用的“文化”一詞的含義，一是指人類社會物質(zhì)財富和精神財富的總和；一是指“社會意識形態(tài)”，如文學(xué)藝術(shù)、文化領(lǐng)域。生2：指某種較突出的“社會生活習(xí)慣”“風(fēng)俗”，如“飲食文化”“服飾文化”。（學(xué)生可能會這樣分析：從空間上看，有中國的和外國的、有室內(nèi)的和室外的；從時間上看，有古代的和現(xiàn)代的）師：通過討論我們至少可以得出這樣的一個結(jié)論：（生齊聲說）文化現(xiàn)象無處不在、無時不在。然而“熟知并非真知”。第一課時 體味文化教學(xué)過程導(dǎo)入設(shè)計 情景導(dǎo)入在當(dāng)代社會生活中，由于文化設(shè)施的不斷完善和電視等大眾傳媒的普及，人們都有機會欣賞到越來越多的各種藝術(shù)表演。、政治的相互關(guān)系，懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出。教學(xué)重點文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。在這里，教師主要從文化在綜合國力競爭中的地位和作用這一角度引導(dǎo)學(xué)生有所了解。關(guān)于文化與政治的相互交融，教材從國內(nèi)和國際兩個方面作了闡述。由于《哲學(xué)與生活》安排在必修4,學(xué)生缺乏必要的辯證思維基礎(chǔ)，理解起來可能有一定的難度，教師要根據(jù)具體情況結(jié)合事例講清、講透，這對學(xué)生更加自覺地學(xué)習(xí)以后的教學(xué)內(nèi)容、提升自己的文化素養(yǎng)和文化品位來說是一個必要的理論前提。教材通過活動導(dǎo)入，通過探究活動可以看出，我們的生活可以分為經(jīng)濟、政治和文化三個領(lǐng)域，但是這種區(qū)分具有相對性。第三目主要從精神力量角度說明文化對個人成長和一個民族、國家發(fā)展所具有的巨大作用，這是全書的一個重要維度。在講清楚文化概念之后，教材接著從三個方面加以展開：一是說明文化是人所創(chuàng)造、為人所特有的，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。教學(xué)中要能讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷暢所欲言，以提高學(xué)生的積極性，增強教學(xué)的實效性，并使教學(xué)受到很好的思想教育。教材從學(xué)生的生活加以拓展，引導(dǎo)學(xué)生回味校內(nèi)外的各種文化生活。一是文化現(xiàn)象無時不在、無處不在，表明文化現(xiàn)象的普遍性；二是不同地區(qū)的文化環(huán)境、不同人們的文化生活各具特色，表明文化現(xiàn)象的特殊性和差異性。根據(jù)本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排，建議安排5課時進行教學(xué)，原則上四個框題和綜合探究各1課時，可根據(jù)具體情況作適當(dāng)調(diào)整。本單元的難點也有兩個：一是對“文化”概念的理解，其原因是關(guān)于文化的定義很多，中外學(xué)者們從不同的角度對文化有不同的理解，這就增加了理解本模塊所要講的“文化”概念的難度；二是文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點，難，不在其記憶上，而在于對這兩個特點的理解，在實際學(xué)習(xí)和運用過程中，學(xué)生容易把這兩個特點混淆。四、本單元重點和難點本單元的重點有兩個：一是文化與經(jīng)濟、政治之間的關(guān)系。第一單元按照“從社會發(fā)展看文化”和“從人的發(fā)展看文化”兩條主線，呈現(xiàn)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。