【正文】 老師：通過以上討論我們得出結(jié)論，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。老師：文化會對個人的成長產(chǎn)生積極影響和消極影響。19歲的音樂學(xué)院學(xué)生陳果,正值豆蔻年華、風(fēng)華正茂。理論界對文化的定義多種多樣，據(jù)說有300多個定義，但大體可以分為大文化、中文化、小文化三個層面。他立馬就把煙熄掉了。老師：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。我們由此可以得出文化的內(nèi)涵。有人認(rèn)為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)，你是否贊同這種看法?學(xué)生：不贊同。因此在教學(xué)時，要讓學(xué)生從日常生活中收集、整理信息，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用。能力目標(biāo)：通過學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會提出問題、學(xué)會合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。即以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的文化。市民素質(zhì)的形成（） 答案：A 解析：C項(xiàng)說法錯誤,人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是在后天的社會實(shí)踐中形成的。我們要從中體會文化的含義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要意義。鐵的事實(shí)告訴我們，《意見》的頒布實(shí)施，對于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德工作具有非常重要的意義。150多年來，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會主義第一個綱領(lǐng)性文件，被譯成200多種文字在世界各國出版，對世界范圍內(nèi)的社會主義實(shí)踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。生3：我多次參加我們班級的板報(bào)布置，每當(dāng)我班板報(bào)被團(tuán)委和學(xué)生會表揚(yáng)時，我就有一種成就感。（3）我們所講的“文化生活”中的文化是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于這種廣義的“文化”，也不同于這種狹義的“文化”。板書：文化需要一定的物質(zhì)載體例如，一個時代的文化、審美等，必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)作品、影視作品，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中。從同學(xué)們的討論中，我們看到，文化還有另一層意思： 板書：文化又是人們的一種素養(yǎng)師：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的?！蛉松^主要是指人們對人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。”此語出自《周易》，意思是：圣人通過觀察天象，可以了解時序的變化；通過觀察人類社會的各種現(xiàn)象，可以用教育感化的手段來治理天下。板書：一、文化“萬花筒” 推進(jìn)新課 問題情景1（課件展示圖片并提出問題）問題探究1,這幾幅圖片有何不同? ,這幾幅圖片有何不同?這說明了什么？學(xué)生自學(xué),對比分析研究這幾幅圖片的特點(diǎn)并作初步思考后教師引導(dǎo)學(xué)生討論。，體會把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)的重要性。三者體現(xiàn)了從抽象到具體的邏輯關(guān)系。關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，教材從兩個方面作了說明：一是從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的角度，說明人才、教育、科技越來越重要；二是人們的文化需求日益豐富，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越重要。第一目主要引導(dǎo)學(xué)生了解文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系，明確不同的文化對經(jīng)濟(jì)、政治所產(chǎn)生的不同影響。教師著重指出，我們所要學(xué)習(xí)的文化“是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品”，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。接著，教材從縱橫兩個維度指出：文化現(xiàn)象無時不在、無處不在。新課教學(xué)可由案例引入，結(jié)合教材和教師自己收集的資料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)閱讀和合作探究，形成對本單元知識的認(rèn)識和理解，并運(yùn)用所學(xué)知識對綜合探究進(jìn)行分析，以不斷提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。第一單元 文化與生活單元概述一、本單元的地位第一單元主要引導(dǎo)學(xué)生了解豐富多彩的文化現(xiàn)象，感受文化的力量，認(rèn)識文化對經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展所具有的重要作用，自覺參與積極的文化生活，提高文化素養(yǎng)，學(xué)會用文化的眼光觀察生活。第四，強(qiáng)調(diào)活動性。要堅(jiān)持正確的價值導(dǎo)向，把握正確的政治方向，形成良好的道德品質(zhì)，突出思想性。文化是一個民族的靈魂，文化建設(shè)就是一個民族的靈魂建設(shè)、精神世界的建設(shè)。[答案]①每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。13．[解析]本題考查學(xué)生對文化現(xiàn)象的判斷，文化是一種精神現(xiàn)象，是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，體育項(xiàng)目、語言、服飾等都是一種文化現(xiàn)象。題目是從區(qū)域角度分析，與時間無關(guān)，故C項(xiàng)不符合題意。7．A 電腦、外國名著、少兒讀物都是人們獲得知識的物質(zhì)載體，故A項(xiàng)正確。5．C 紅色旅游示范基地作為物質(zhì)載體，承載著愛國主義教育的功能，①入選。2．B 文字來源于對實(shí)物的描摹，也就是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，故選B。58年來，民族運(yùn)動會既為我國少數(shù)民族提供了展示自身風(fēng)采的舞臺，也為各族同胞的相互交流提供了平臺。它由中華民族體育文化薈萃、中外著名體育俱樂部文化精髓展示、高端國際體育文化與經(jīng)濟(jì)論壇、國內(nèi)外體育集藏精品展示交流、體育明星簽名互動、品牌體育賽事文化沙龍、體育美術(shù)影視藝術(shù)博覽等內(nèi)容構(gòu)成?！弊浴叭嗽诚嘁緞e”之后，出現(xiàn)了“只幾個石頭磨過”到“銅鐵爐中翻火焰”的巨大變化，這表明()A．文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物B．文化就是指人類的精神產(chǎn)品 C．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)活動D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)就是文化的生產(chǎn)4．漢字大體來源于兩個系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。字形來源于對實(shí)物的描摹，因此它本身就是一幅幅美麗的圖畫(如右下圖)。三、課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。這一文化主要具有以下幾個特征：科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。例如，一個時代的文化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)作品、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中，而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會的發(fā)展和變遷。每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。這些文化生活無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。本課就此提出問題，來探究究竟什么是“文化”？二、新課講授（一）文化“萬花筒”教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第4頁材料，并思考所提問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評：這些圖片材料表現(xiàn)了人類豐富多彩的文化生活，但這只是文化的一部分內(nèi)容――藝術(shù)。理解文化的內(nèi)涵及其特征，理解文化作為一種社會精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。我們都生活在一定的文化中，我們的生活總是離不開文化，我們的成才呼喚文化，這就要求我們青年學(xué)生積極學(xué)習(xí)文化知識，提高自身的文化素質(zhì)。人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。其二，狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。注意：“文化”是與“自然”相對，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過程，它既包含積極的方面，也包含消極的方面。人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實(shí)踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩只母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。文化是人類社會特有的現(xiàn)象,文化是人與生俱來就有的 我們怎么樣才能做到有“文化”？（2）文化又是人們的一種素養(yǎng)每個人所具有的文化素養(yǎng)．不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的。將九寨溝開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。2．文化的特征（1）文化是一種社會現(xiàn)象文化是人類社會特有的現(xiàn)象。注意：（1）本書中的文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的精神現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)活動和政治活動不屬于文化活動。你贊同這個看法嗎? 探究提示：(1)略。無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。從社會的角度看，有了人類社會就有了文化的存在。二、新課教學(xué)（一）文化“萬花筒” 1．文化形式：多種多樣教師活動：暑假剛剛過去，同學(xué)們放假在家都會做什么呢？學(xué)生活動：自由發(fā)言，如，看電視、上網(wǎng)、旅游、溫習(xí)功課、打球等。教學(xué)重點(diǎn)文化的內(nèi)涵和特征。教學(xué)難點(diǎn)文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。教師活動：請同學(xué)們思考一下這些活動是經(jīng)濟(jì)活動、政治活動還是文化活動呢？ 學(xué)生回答：文化活動。例如，原始社會的“浙江河姆渡文化”、封建社會的“祭祀文化”、資本主義的“競爭文化”、社會主義的“和諧社會文化”。這些文化生活，無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。同學(xué)們可各抒己見。（2）主體是人類，是人類全部的精神活動及其產(chǎn)品。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。而是通過對社會生活的體驗(yàn)．特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。他們的習(xí)性像狼，不吃素食，用牙撕開生肉來吃，爬行，不會說話，不會思維，每天從午夜到早上3點(diǎn)鐘都會像狼一樣嗥叫，懼怕火和水，常常在晚上出來覓食。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。而“文明”是與“野蠻”相對，主要指“明”的結(jié)果。其三，教材所講的“文化”，是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同 于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”。文化從性質(zhì)看，有先進(jìn)與落后文化。四、板書設(shè)計(jì)（一）文化萬花筒 （二）文化是什么 （三）文化的力量 第二篇：思想政治③《體味文化》教案第一單元文化與生活 第一課文化與社會第一框體味文化[教學(xué)內(nèi)容]《體味文化》是新課改后人民教育出版社出版的思想政治必修Ⅲ—《文化生活》的第一課第一框的內(nèi)容。了解現(xiàn)代社會中的文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)，感受文化在綜合國力競爭中越來越突出的地位和作用。文化的內(nèi)容和存在形式是多種多樣的。（二）文化是什么文化的涵義我們這里的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識文化的傳承和發(fā)展。（三）文化的力量文化的形式是多樣的文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發(fā)展有重大影響。如馬是人類最早馴養(yǎng)的動物之一，與馬有關(guān)的字就造了許多，如駁(馬的顏色不純)、馮(疾行中的馬)等。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。對此，下列說法正確的是()①體育文化博覽會是一種文化現(xiàn)象 ②體育文化博覽會是由人創(chuàng)造并為人所享有的 ③體育文化博覽會的舉辦有利于提高人們的體育文化素養(yǎng) ④體育文化博覽會就是文化 A.①B．①②C．①②③D．①②③④9．廣東老人愛“飲早茶”，東北老人愛“扭秧歌”，北京老人愛“侃大山”。這不僅是民族體育的節(jié)日，也是民族情感的融合，民族文化的展示，民族和諧的慶典！結(jié)合材料，請問第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會開幕式是文化現(xiàn)象嗎？文化的形式有哪些？14．近年來，各地紛紛挖掘本地歷史文化資源，舉辦形式多樣的文化節(jié)。A項(xiàng)表述錯誤，有了人類社會才有文化。由“參觀者很受教育”可知②符合題意。B項(xiàng)說法正確，但與材料無關(guān)。老年人也可能有共同的興趣愛好，故排除D。第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會是一個展示我國各族文化的平臺，有民族語言、民族服飾等，各少數(shù)民族盡情展示自身風(fēng)采，說明運(yùn)動會開幕式屬于文化現(xiàn)象，而且展示的文化形式多種多樣。深圳舉行的第二屆孔子文化節(jié)，有利于提高深圳人民的文化素養(yǎng)，讓人民在社會生活中獲得和享受文化?，F(xiàn)在，中國特色的社會主義文化在我國人民精神生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，社會上還存在著這樣那樣的落后文化和腐朽文化。第二，關(guān)注現(xiàn)實(shí)性。本模塊的教材中設(shè)計(jì)了大量的探究活動，許多探究活動并沒有現(xiàn)成的結(jié)論，而是關(guān)注學(xué)生的探究過程。本單元作為全書的起點(diǎn)，在《文化生活》中起著探究引導(dǎo)作用，后面三個單元的知識都是在此基礎(chǔ)上開展并深入的，因此本單元在本書中處于基礎(chǔ)性地位。四、本單元重點(diǎn)和難點(diǎn)本單元的重點(diǎn)有兩個：一是文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的