高考語文三輪現代文閱讀專題復習：金庸專練-文庫吧
2024-11-05 04:38 本頁面
【正文】 詠俠詩中流露出對俠義精神的向往，徜徉樂游于俠的精神世界，俠的人生道路和價值追求成為文人理想人格與精神氣質的有機組成部分。而唐代宏大的社會氣象、強盛的國家實力與巨大的文化融合力更是文人歌詠俠義精神的天然土壤。宋詩沿著唐詩輝煌的留風余脈繼續(xù)演繹著千載不衰的俠義精神，訴說著文人耿耿報國之心。此時有岳飛“八百里路云和月”的俠義精神夢幻之旅、“壯士饑餐胡虜血”的國仇家恨，也有晚年陸游“家祭無忘告乃翁”的家國夢縈。此時的俠義精神與國家民族的盛衰榮辱連在了一起，俠義情、家國恨不分彼此、合二為一。在明清時期，古典文化進入整合時期，俠義精神并沒有“躲進小樓成一統”，不僅靜態(tài)地寄身于《水滸傳》《三國演義》等集大成的章回小說與歷史回憶中，更弘揚于戚繼光、俞大猷捐軀赴國難的英雄壯舉中。近代文人更是在國家民族遭遇空前危亡變局的關鍵時刻，以俠義精神著書立說啟蒙愚昧國民、激起民族斗志。（摘編自張吉珍《中國文學中的俠義精神論釋》）材料三：往昔人們看武俠小說，總認為它們是一種難登大雅之堂的低俗讀物，怡情消遣尚可，要專注研究則似乎太小題大做，正統的文化界對之更是不屑一提。然而，我卻不以為然。如金庸的小說中，有不少的成分都是根據中國傳統文化的儒釋道思想轉化而來的，武功招數、人名地名、情節(jié)設計、人物性格……其深厚的國學底蘊，是很多現當代小說都難以攀及的。同時，因為武俠小說有著一種更平易近人的親和態(tài)度，讓讀者消除了和文學之間因敬畏而產生的陌生感和距離感，能夠更自然地把一些傳統文化的知識根植在思想之中。讀者無意識的自我改造提升，其實正是一個民族的文化境界在潛移默化中緩步上移的必經過程。從讀者的角度看，由于現代經濟社會發(fā)展的步伐極其急促，人們心理的普遍浮躁已是不可改變的事實。在煩囂和壓力之下，要靜心看那些厚重沉實的古文經典，耐性聽遠古的回音，也確實不是每一個人都能夠做到的。武俠小說正在讀者與學術的距離中筑建著一個異類的文化架構，擺脫經院文學一直傳承的固定思維模式，給予文化另一種生存。（摘編自宋韻琪《武俠：給予文化另一種生存》）6．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．金庸著作幾乎涵蓋了中國各個文化分區(qū)，每一部經典作品，都能帶你進行全景式文化旅游。B．金庸對中國文化并非一味弘揚，也帶有鮮明的批判，其建立的民族國家形象更具有穩(wěn)定性。C．隨著讀者素質的提高，武俠小說如今已經得到了專家學者的關注，開始進入研究者的視野。D．雖然漢代以后武俠小說銷聲匿跡，但俠義精神作為正義的體現與象征，已融入民族血脈中。7．根據以上材料，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．金庸作品中許多人物的個性鮮明，帶有很強的區(qū)域特征，讓讀者感受到不同地區(qū)的文化。B．漢朝以后，俠義精神由史家傳
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