高考語文三輪現(xiàn)代文閱讀專題復(fù)習(xí)：金庸專練-文庫吧在線文庫
【正文】 ，在金庸筆下，宋朝時(shí)顯得博大剛健，如郭靖與蕭峰成為金庸小說中最高大的英雄；到了明末清初，儒家文化更顯得酸腐可笑、百無一用，《書劍恩仇錄》中的陳家洛自負(fù)文武雙全，結(jié)果一事無成。（摘編自孔慶東《金庸與國民文學(xué)》）材料二：“俠”是中國歷史上一種獨(dú)特的歷史文化現(xiàn)象。此時(shí)有岳飛“八百里路云和月”的俠義精神夢幻之旅、“壯士饑餐胡虜血”的國仇家恨，也有晚年陸游“家祭無忘告乃翁”的家國夢縈。讀者無意識的自我改造提升，其實(shí)正是一個(gè)民族的文化境界在潛移默化中緩步上移的必經(jīng)過程。7．根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．金庸作品中許多人物的個(gè)性鮮明，帶有很強(qiáng)的區(qū)域特征，讓讀者感受到不同地區(qū)的文化。【答案】6．B【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。談不上俠義。在金庸的中期作品中，道家思想、游仙思想開始令人注目：《神雕俠侶》可以看做從前期進(jìn)入中期的一座分水嶺，這部作品既有郭靖擲地有聲的“為國為民，俠之大者”之舉，又有楊過蔑視宗法禮教、為個(gè)人愛情不惜與整個(gè)武林為敵以及單人獨(dú)劍四方漂游之行。金庸小說中這些“大文化”的展現(xiàn)是建立在具體描摹的基礎(chǔ)之上的。，讀者閱讀他的小說時(shí)，就相當(dāng)于進(jìn)行了一次全方位的中國文化旅游。，體現(xiàn)了金庸對儒家文化的態(tài)度由認(rèn)同到否定的心理變化。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。故選B。故選C。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼?！短忑埌瞬俊分谢乙吕仙氖录槔荚谧C明金庸對佛家文化研究之深。這樣的國民文學(xué)使讀者心理長期處于比較緊張的狀態(tài)，相比之下，金庸小說所建立的民族國家形象，則從容、厚重，更具長久的穩(wěn)定性。例如郭靖成長于蒙古大漠，黃蓉成長于東南海島，蕭峰成長于中原武林，韋小寶成長于揚(yáng)州妓院……這些人物身上的個(gè)性都與他們的“水土”密不可分。一個(gè)是從大處著眼，展示中華文化的多樣性、綜合性、融匯性；再一個(gè)是從小處入手，展示中華文化的奇妙性、精巧性和藝術(shù)性。7．C【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。8．下列各項(xiàng)，不符合“俠義精神”內(nèi)涵的是（）（3分）A．安史之亂爆發(fā)，杜甫寫下“天地日流血，朝廷誰請纓？濟(jì)時(shí)敢愛死，寂寞壯心驚”的詩句。（摘編自宋韻琪《武俠：給予文化另一種生存》）6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．金庸著作幾乎涵蓋了中國各個(gè)文化分區(qū)，每一部經(jīng)典作品，都能帶你進(jìn)行全景式文化旅游。（摘編自張吉珍《中國文學(xué)中的俠義精神論釋》）材料三：往昔人們看武俠小說，總認(rèn)為它們是一種難登大雅之堂的低俗讀物，怡情消遣尚可，要專注研究則似乎太小題大做，正統(tǒng)的文化
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