【正文】 1）.教師要更新教育觀念；（2）.教師要敢想敢做、不斷探索；（3）.學(xué)校要為教師的教育創(chuàng)新提供條件。：（1）.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中真假難辨；（2）.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中善惡難辨；（3）.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中美丑難識(shí)。：是調(diào)節(jié)人與自然、人與人之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規(guī)范。其規(guī)范的核心主要是人類應(yīng)學(xué)會(huì)與自然和諧相處，共同發(fā)展。它是新形勢(shì)下人類道德的進(jìn)步和完善，其包括：（1）.與自然協(xié)調(diào)發(fā)展；（2）.合理使用物質(zhì)資源；（3）.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。：（1）.努力提高學(xué)生的環(huán)境意識(shí)；（2）.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的環(huán)保知識(shí)教育；（3）.擴(kuò)大環(huán)保教育內(nèi)容。，體現(xiàn)一定社會(huì)整體的道德要求，并成為人們的普遍信念而對(duì)人們行為發(fā)生影響的基本道德概念。、體現(xiàn)一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德的根本要求，并須成為教師的普遍內(nèi)心信念，對(duì)教師的行為發(fā)生影響的基本道德概念，如教師義務(wù)、教師良心、教師公正、教師榮譽(yù)等。：（1）.受教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范的制約；（2）.是教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件；（3）.體現(xiàn)了人們對(duì)教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段。，教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范是教師職業(yè)道德范疇的基礎(chǔ)，其作為教師職業(yè)道德體系網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線，統(tǒng)率和制約境。主。，育人是教書的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。，是各種道德心理因素在個(gè)人意識(shí)中的統(tǒng)一。首先，良心是人們意識(shí)中一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感；是人們意識(shí)中進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的能力；是多種道德心理因素在個(gè)人意識(shí)中的有機(jī)結(jié)合。，對(duì)社會(huì)向教師提出的一系列道德要求的自覺(jué)意識(shí)，是教師個(gè)人對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)自覺(jué)履行其職責(zé)的道德責(zé)任感以及對(duì)自己教育行為進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)的能力，是多種教師職業(yè)道德心理因素在教師個(gè)人意識(shí)中的有機(jī)統(tǒng)一。：（1）.公正性；（2）.綜合性；（3）.穩(wěn)定性；（4）.內(nèi)隱性；（5）.廣泛性。，即公道、正義，它表示人的品德，指為人處事沒(méi)有私心，不違反公認(rèn)的道德準(zhǔn)則和公平合理的原則。，是指教師在教育和教學(xué)過(guò)程樓中，公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生。教師公正是和尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、嚴(yán)格教育學(xué)生聯(lián)系在一起的。：（1）.堅(jiān)持真理；（2）.秉公辦事；（3）.獎(jiǎng)罰分明。，以某種贊賞性的社會(huì)形式或心理形式，對(duì)一定義務(wù)和相應(yīng)行為具有的道德價(jià)值所表示的肯定性判斷和態(tài)度。師對(duì)自己行為的價(jià)值的自我意識(shí)。：（1）.光榮的角色稱號(hào)；（2）.無(wú)私的職業(yè)特性；（3）.崇高的人格形象。，簡(jiǎn)單說(shuō)，是一種自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過(guò)程。說(shuō)到底就是培養(yǎng)教師良好道德品質(zhì)的過(guò)程，而道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為和習(xí)慣是構(gòu)成教師道德品質(zhì)的基本要素。其實(shí)際就是提高教師的道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉意志、培養(yǎng)習(xí)慣的過(guò)程。：（1）.加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)有利于做好教育工作；（2）.加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)有利于教師道德品質(zhì)的完善；（3）.加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義風(fēng)尚。：（1）.提高教師道德認(rèn)識(shí)（師德認(rèn)識(shí)是指教師對(duì)師德行為規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。）；（2）.陶冶教師道德情感（師德情感是指教師心理上對(duì)師德規(guī)范所產(chǎn)生的一種愛(ài)憎、好惡、榮辱、美丑等的情感體驗(yàn)。其包括正義感、自豪感、榮譽(yù)感和幸福感等。）；（3）.磨練教師道德意志（教師道德意志是教師要履行教師道德原則和規(guī)范時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持的精神。）；（4）.培養(yǎng)教師道德行為習(xí)慣（提高教師道德認(rèn)識(shí)是進(jìn)行師德修養(yǎng)的必要前提；陶冶教師道德感情和磨練教師道德意志是把師德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為師德行為習(xí)慣的重要保障；養(yǎng)成良好的教師道德行為習(xí)慣是師德修養(yǎng)的最終結(jié)果。）。、他人或社會(huì)，根據(jù)社會(huì)主義的教師職業(yè)道德準(zhǔn)則、規(guī)范和科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，在系統(tǒng)廣泛地搜集各方面信息，充分占有資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，對(duì)教師的職業(yè)道德意識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為進(jìn)行考察和價(jià)值判斷。其可以從三個(gè)方面來(lái)理解：（1）.社會(huì)主義的教師職業(yè)道德準(zhǔn)則、規(guī)范是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)；（2）.現(xiàn)代評(píng)價(jià)技術(shù)手段是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)科學(xué)性的有效保證；（3）.教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)主體具有多元性。：（1）.影響的深刻性；（2）.空間的廣泛性；；（3）.時(shí)間的持久性。：（1）.有利于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范；（2）.有利于教師職業(yè)道德素質(zhì)的形式和發(fā)展；（3）.有利于優(yōu)化教師的教育、教學(xué)行為。第二篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)一．高等教育立德樹人的內(nèi)涵內(nèi)涵實(shí)質(zhì)：立育人之德，樹有德之人。所立之德一定是社會(huì)主義所需之德。明大德、守公德、嚴(yán)私德，重品行、正操守、養(yǎng)心性，做到以信念、人格、實(shí)干立身。？①明國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興之“大德”。要把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，國(guó)之棟梁不僅要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更要有小我融入大我的情懷。堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，是明大德的根本方向。②守社會(huì)文明、風(fēng)清氣正之“公德”。引導(dǎo)青年捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎(chǔ)的社會(huì)公德，是高校立德樹人的重要內(nèi)容。③嚴(yán)慎思篤行、嚴(yán)于律己之“私德”?！皣?yán)私德”就是行為主體在理解社會(huì)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，思考如何應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的道德情境中，進(jìn)而提高道德判斷能力，做到學(xué)思并重、敏于篤行。只有身體力行，嚴(yán)以修身律己，才能匯聚出人心向往的人格魅力。？①樹能認(rèn)清自我、德法兼修又有浩然正氣的中國(guó)人。從內(nèi)在看，要自我審視，修德性；從外在看，要樹浩然正氣，育血性。②樹有真才實(shí)學(xué)、民族精神又有全球視野的文明社會(huì)人。高等教育的重要使命就是使受教育者更好地認(rèn)知社會(huì)、立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，最終完成從自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，有才學(xué)/有根基/有格局③樹能全面發(fā)展、艱苦奮斗又勇?lián)笕蔚臅r(shí)代新人。青年只有提升綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自身全面發(fā)展，才“能擔(dān)當(dāng)”，教育的目的，在于樹德增智、強(qiáng)體育美；青年只有激發(fā)責(zé)任使命，鍛煉自身意志，才“愿擔(dān)當(dāng)”，祖國(guó)是個(gè)人成就的放大器，在參與創(chuàng)造偉大時(shí)代的同時(shí)，借時(shí)代之力才能更好地實(shí)現(xiàn)自我突破。二．高等教育立德樹人的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)從任務(wù)、對(duì)象、環(huán)境、技術(shù)等方面的難題，需要以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)，秉持實(shí)事求是的價(jià)值遵循，以深刻的洞察力把握問(wèn)題關(guān)鍵，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的價(jià)值歸宿。，弱化了立德樹人的政治導(dǎo)向。政理闡釋空泛/學(xué)理支撐不足/事理分析不透。堅(jiān)持立德樹人，實(shí)施有效的政治引領(lǐng)是根本。教學(xué)手段上的盲目化/教學(xué)設(shè)計(jì)上的淺層化/教學(xué)過(guò)程中的娛樂(lè)化，高校數(shù)據(jù)采集意識(shí)不強(qiáng)，分析評(píng)估仍處于簡(jiǎn)單量化階段，難以進(jìn)行精準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)估與反饋。立德樹人是傳授知識(shí)、培養(yǎng)情感、樹立信仰的有機(jī)統(tǒng)一。提供高質(zhì)量的教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)供需平衡是核心。，銷蝕了教師的德行示范。一方面，師德教育制度的不完善影響著師德的“輸入”實(shí)效，另一方面，知識(shí)性與規(guī)范性的邏輯矛盾，加大了對(duì)學(xué)生的“輸出”難度。立德樹人就是將社會(huì)價(jià)值理念內(nèi)化為青年的理想信念和行為準(zhǔn)則，其中蘊(yùn)含著嚴(yán)密的“規(guī)范性邏輯”，即立德樹人的目標(biāo)、方式、內(nèi)容，都有較為嚴(yán)格的規(guī)定，而高校教育教學(xué)雖也遵循一定要求，但其本質(zhì)是“知識(shí)性邏輯”，重視知識(shí)的傳播與運(yùn)用。平衡“知識(shí)性邏輯”與“規(guī)范性邏輯”的矛盾，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)銜接。，消解了青年學(xué)生的道德自覺(jué)在自媒體的助推下，公眾話語(yǔ)呈現(xiàn)出娛樂(lè)化的表達(dá)態(tài)勢(shì)，青年的精神愉悅?cè)諠u膚淺。一方面，利己主義的道德危機(jī)導(dǎo)致青年理性缺位，另一方面，娛樂(lè)文化的低俗模糊了青年的道德判斷。，錯(cuò)位了立德樹人的制度保障。部分高校缺乏育人資源的整合聯(lián)動(dòng)機(jī)制，即使構(gòu)建了協(xié)同機(jī)制，但缺少相應(yīng)的評(píng)價(jià)獎(jiǎng)懲措施。如何壓緊壓實(shí)責(zé)任/如何實(shí)現(xiàn)有效銜接/如何形成協(xié)同聯(lián)動(dòng)？要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。三．高校專任教師立德樹人的使命與責(zé)任要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)。堅(jiān)持育人為本，立德樹人，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，自覺(jué)開(kāi)展好立德樹人工作。，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的先導(dǎo)，如果立德樹人意識(shí)不強(qiáng)，就很難產(chǎn)生立德樹人的內(nèi)生動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)。高校教師的思想政治