【正文】 員的50%。三、考核對(duì)象中等職業(yè)學(xué)校、普通中小學(xué)、幼兒園的在職教師。二、考核原則1．主體性原則。（2）加強(qiáng)師德修養(yǎng)的途徑、方法加強(qiáng)學(xué)習(xí)（必要途徑）。包括職業(yè)道德理想、知識(shí)、情感、意志、信念和行為。六、終身學(xué)習(xí)—教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)水平。四、教書育人—教師的天職遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育；循循善誘，誨人不倦，因材施教；培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二、愛崗敬業(yè)—教師職業(yè)的本質(zhì)要求對(duì)待工作高度負(fù)責(zé)；認(rèn)真?zhèn)湔n上課；認(rèn)真批改作業(yè)；認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生；不得敷衍搪塞。所以每一個(gè)教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅(jiān)持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要。不管是師德認(rèn)識(shí)的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練、師德信念的確立，還是師德行為和習(xí)慣的培養(yǎng)都不可能是短時(shí)期的、輕而易舉就完成的，也不可能一蹴而就。但是，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程，個(gè)人原有的道德水平與社會(huì)道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分，每個(gè)教師必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)，確立可行的目標(biāo)，去努力實(shí)現(xiàn)自身師德從無到有，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。三、制定奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力，增強(qiáng)自身素質(zhì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)一樣，不是無目的、無計(jì)劃的，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。教育實(shí)踐還是不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動(dòng)力。就像我國著名教育家蔡元培先生指出的那樣，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實(shí)行。師德修養(yǎng)的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實(shí)踐能力。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書育人的本領(lǐng)。首先，教師 認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，樹立正確的人生觀，不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學(xué)習(xí)。工作中體會(huì)到，應(yīng)首先做好以下幾點(diǎn)：一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高師德認(rèn)識(shí)。這就給教師提出了更高的要求。就上述兩點(diǎn)講，為培養(yǎng)一支師魂崇高，師能過硬，師德優(yōu)良的教師隊(duì)伍，加強(qiáng)中小學(xué)教育的職業(yè)道德修養(yǎng)是十分必要的。素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是使受教育者個(gè)體在身心各方面都得到充分、自由的發(fā)展。然而教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，而是置身于現(xiàn)實(shí)生活中，置身于市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，做好教育人的工作，就不很容易了。教師之所以受人尊重，還因?yàn)榻處熓墙?jīng)師，又是人師。我們每個(gè)受過良好教育的人，都有一個(gè)共同的體會(huì)：培養(yǎng)我們成長起來的那些教師，他們的確像蠟燭一樣，燃燒了自己，照亮了別人。教師之所以受人尊重，是因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是教師的天職。第三篇：淺談教師職業(yè)道德修養(yǎng)淺談教師職業(yè)道德修養(yǎng)人所共知，中華民族有尊師重道的傳統(tǒng)，常把教師比作父母，可見教師的地位之高，多么的受人尊重。一是要善于將德育因素融入專業(yè)課的教學(xué)內(nèi)容，比如本學(xué)科發(fā)展史上的杰出科學(xué)家、愛國科學(xué)家的事跡，與課程相關(guān)專業(yè)的專業(yè)倫理等。愛國愛黨是堅(jiān)定正確政治方向的重要體現(xiàn)，教育具有鮮明的政治屬性，沒有離開政治的教育，也沒有離開教育的政治，只有堅(jiān)持“四個(gè)服務(wù)”的教育，才是中國需要的教育；只有培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育者，才是中國需要的教育者。高校教師的思想政治素質(zhì)和道德情操直接影響著青年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成，決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系著國家和民族的未來。，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。如何壓緊壓實(shí)責(zé)任/如何實(shí)現(xiàn)有效銜接/如何形成協(xié)同聯(lián)動(dòng)？要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。，錯(cuò)位了立德樹人的制度保障。，消解了青年學(xué)生的道德自覺在自媒體的助推下，公眾話語呈現(xiàn)出娛樂化的表達(dá)態(tài)勢，青年的精神愉悅?cè)諠u膚淺。立德樹人就是將社會(huì)價(jià)值理念內(nèi)化為青年的理想信念和行為準(zhǔn)則，其中蘊(yùn)含著嚴(yán)密的“規(guī)范性邏輯”，即立德樹人的目標(biāo)、方式、內(nèi)容，都有較為嚴(yán)格的規(guī)定，而高校教育教學(xué)雖也遵循一定要求，但其本質(zhì)是“知識(shí)性邏輯”，重視知識(shí)的傳播與運(yùn)用。，銷蝕了教師的德行示范。立德樹人是傳授知識(shí)、培養(yǎng)情感、樹立信仰的有機(jī)統(tǒng)一。政理闡釋空泛/學(xué)理支撐不足/事理分析不透。二．高等教育立德樹人的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)從任務(wù)、對(duì)象、環(huán)境、技術(shù)等方面的難題，需要以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)，秉持實(shí)事求是的價(jià)值遵循，以深刻的洞察力把握問題關(guān)鍵，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的價(jià)值歸宿。高等教育的重要使命就是使受教育者更好地認(rèn)知社會(huì)、立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，最終完成從自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，有才學(xué)/有根基/有格局③樹能全面發(fā)展、艱苦奮斗又勇?lián)笕蔚臅r(shí)代新人。從內(nèi)在看，要自我審視，修德性；從外在看，要樹浩然正氣，育血性。只有身體力行，嚴(yán)以修身律己，才能匯聚出人心向往的人格魅力。③嚴(yán)慎思篤行、嚴(yán)于律己之“私德”。②守社會(huì)文明、風(fēng)清氣正之“公德”。要把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來，國之棟梁不僅要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更要有小我融入大我的情懷。明大德、守公德、嚴(yán)私德，重品行、正操守、養(yǎng)心性，做到以信念、人格、實(shí)干立身。第二篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)一．高等教育立德樹人的內(nèi)涵內(nèi)涵實(shí)質(zhì)：立育人之德，樹有德之人。：（1）.影響的深刻性；（2）.空間的廣泛性；；（3）.時(shí)間的持久性。、他人或社會(huì)，根據(jù)社會(huì)主義的教師職業(yè)道德準(zhǔn)則、規(guī)范和科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，在系統(tǒng)廣泛地搜集各方面信息，充分占有資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，對(duì)教師的職業(yè)道德意識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為進(jìn)行考察和價(jià)值判斷。）；（4）.培養(yǎng)教師道德行為習(xí)慣（提高教師道德認(rèn)識(shí)是進(jìn)行師德修養(yǎng)的必要前提；陶冶教師道德感情和磨練教師道德意志是把師德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為師德行為習(xí)慣的重要保障；養(yǎng)成良好的教師道德行為習(xí)慣是師德修養(yǎng)的最終結(jié)果。其包括正義感、自豪感、榮譽(yù)感和幸福感等。：（1）.提高教師道德認(rèn)識(shí)（師德認(rèn)識(shí)是指教師對(duì)師德行為規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。其實(shí)際就是提高教師的道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉意志、培養(yǎng)習(xí)慣的過程。，簡單說，是一種自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程。師對(duì)自己行為的價(jià)值的自我意識(shí)。：（1）.堅(jiān)持真理；（2）.秉公辦事；（3）.獎(jiǎng)罰分明。教師公正是和尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、嚴(yán)格教育學(xué)生聯(lián)系在一起的。，即公道、正義，它表示人的品德，指為人處事沒有私心，不違反公認(rèn)的道德準(zhǔn)則和公平合理的原則。，對(duì)社會(huì)向教師提出的一系列道德要求的自覺意識(shí)，是教師個(gè)人對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)自覺履行其職責(zé)的道德責(zé)任感以及對(duì)自己教育行為進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)的能力，是多種教師職業(yè)道德心理因素在教師個(gè)人意識(shí)中的有機(jī)統(tǒng)一。，是各種道德心理因素在個(gè)人意識(shí)中的統(tǒng)一。主。：（1）.受教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范的制約；（2）.是教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件；（3）.體現(xiàn)了人們對(duì)教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段。，體現(xiàn)一定社會(huì)整體的道德要求，并成為人們的普遍信念而對(duì)人們行為發(fā)生影響的基本道德概念。它是新形勢下人類道德的進(jìn)步和完善，其包括：（1）.與自然協(xié)調(diào)發(fā)展；（2）.合理使用物質(zhì)資源；（3）.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。：是調(diào)節(jié)人與自然、人與人之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規(guī)范。？（1）.教師要更新教育觀念；（2）.教師要敢想敢做、不斷探索；（3）.學(xué)校要為教師的教育創(chuàng)新提供條件。）；（3）.要身體力