【正文】 見(jiàn) 亦欲以究天人之際 是以就極刑而無(wú)慍色 仆以口語(yǔ)遭遇此禍 雖 雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉今雖欲自雕琢第三篇：報(bào)任安書(shū)(教案)《報(bào)任安書(shū)》教案【教學(xué)目的】1．學(xué)習(xí)本文借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰的行文特點(diǎn)。2．體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。3．學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書(shū)的精神，樹(shù)立正確的榮辱觀和生死觀。【教學(xué)重難點(diǎn)】1．把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn)。2．通過(guò)具體句段，揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書(shū)雪恥的頑強(qiáng)意志。【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)。第一課時(shí)一、導(dǎo)入語(yǔ)“生存還是毀滅：這是個(gè)問(wèn)題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過(guò)《報(bào)任安書(shū)》來(lái)走近司馬遷，進(jìn)入司馬遷的內(nèi)心世界。二、解題1．體裁解說(shuō)：“書(shū)”是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)??書(shū)”“答??書(shū)” “與??書(shū)”“上??書(shū)”“寄??書(shū)”等，例如《答司馬諫議書(shū)》（王安石）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）等等。2．寫(xiě)作背景：《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書(shū)令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫(xiě)信給他，希望他利用中書(shū)令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。三、初通課文整體把握，理清思路。1． 檢查字音掌握情況： 曩（nǎng）者 詘（qū）體 強(qiáng)（qiǎng）顏 頭槍（qiāng）地受誅（zhū）暴（p249。）肌膚 受榜箠（chu237。）圜（yu225。n）墻羑（yǒu）里 卜（bǔ）祝 囹圄（yǔ）檻（ji224。n）阱 縲紲（l227。i xi226。）臧（zāng）獲 沒(méi)（m238。）世 倜儻（t236。tǎng）放失（y236。）慍（y249。n）色 前辱之責(zé)（zh224。i）剌（l224。）謬2．播放錄音或教師有感情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有感情地誦讀。（解說(shuō)：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進(jìn)入文章情境。）3．內(nèi)容與形式梳理。學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開(kāi)的呢？此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書(shū)以償“前辱之責(zé)”。具體梳理如下：復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。（第35段）③再次表現(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第6段）（訓(xùn)練概括語(yǔ)段能力，讓學(xué)生初步把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，為下一步突破重點(diǎn)作準(zhǔn)備。）四、研習(xí)課文1．研習(xí)開(kāi)頭和第1段。①弄清下列劃線詞語(yǔ)的意義或變化。太史公牛馬走：名詞作狀語(yǔ)，像牛馬一樣。少卿足下：古代對(duì)人的敬稱。推賢進(jìn)士為務(wù)：古義：推賢進(jìn)能；今義：科舉時(shí)代稱殿試考取的人。意氣勤勤懇懇：古義：誠(chéng)摯懇切；今義：勤勞而踏實(shí)。而用流俗人之言：世俗。請(qǐng)略陳固陋：形容詞活用為名詞，即固執(zhí)鄙陋的意見(jiàn)。②此段在文中的作用是什么？明確：交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信表明要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”而“略陳固陋”。2．研習(xí)第2段。①弄清下列劃線詞語(yǔ)的意義或變化。倡優(yōu)所蓄：名詞作狀語(yǔ)，像樂(lè)師優(yōu)伶一樣。其次關(guān)木索：關(guān)，通“貫”，套上。詘體受辱：詘，通“屈”，彎曲。見(jiàn)獄吏則頭槍地：槍，通“搶”，撞擊。及罪至罔加：罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)。素所自樹(shù)立使然也：古義：指自己立身處世的東西；今義：建立。南面稱孤：古義：面向南；今義：方位名詞，與“北面”相對(duì)。太上不辱先：使動(dòng)用法，使??受辱。衣赭衣：讀y236。，名詞作動(dòng)詞，穿。②此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無(wú)法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？ 明確：兩個(gè)層次。一是說(shuō)自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無(wú)異。二是說(shuō)自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。交代了不能 “推賢進(jìn)士”的原因。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說(shuō)明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”任務(wù)的原因。五、布置作業(yè)1．筆譯35段。2．誦讀課文。第二課時(shí)一、繼續(xù)研習(xí)課文3．研習(xí)第35段。①指名3人分別板譯35段。教者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)析。②弄清下列劃線詞語(yǔ)的意義或變化。夫人情莫不貪生惡死：讀w249。，討厭，不喜歡。大底圣賢發(fā)憤之所為作也：底，通“抵”，都。古者富貴而名摩滅：摩，通“磨”，磨滅。仆竊不遜：不謙遜，不自量。網(wǎng)羅天下放失舊聞：網(wǎng)羅，收集；失，通“佚”，散失。則仆償前辱之責(zé)：責(zé)，通“債”。顧妻子：古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶。恨私心有所不盡：古義：自己的心愿；今義：利己的念頭。大底圣賢發(fā)憤之所為作也：古義：抒發(fā)憤懣；今義：決心努力。唯倜儻非常之人稱焉：古義：卓越不凡；今義：灑脫，不拘束。唯倜儻非常之人稱焉：古義：不一般；今義：程度副詞，相當(dāng)于“很”“十分”。且勇者不必死節(jié)：為動(dòng)用法，為??而死。③這三段內(nèi)容上有什么聯(lián)系？明確：第3段以生死選擇揭示自己茍活的原因是“文采不表于后世”，第4段寫(xiě)古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。第5段寫(xiě)仿效古之賢人，“就極刑而無(wú)慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量，這三段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。④這三段內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫(xiě)？明確：這似與回復(fù)內(nèi)容無(wú)關(guān)，實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何以能“茍活”，所以第5段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無(wú)慍色”；再者，任安是作者的好友，對(duì)好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說(shuō)“然此可為智者道，難為俗人言也”。4．朗讀課文。二、布置作業(yè)1．朗讀課文。2．背誦課文4兩段。第三課時(shí)一、繼續(xù)研習(xí)課文1．研習(xí)第6段。①弄清下列劃線詞語(yǔ)的意義或變化。重為鄉(xiāng)黨所笑：重，更加，深。（辨析：古人所以重施刑于大夫者：重，慎重。）下流多謗議：古義：地位卑微，名聲不佳；今義：卑劣齷齪。仆以口語(yǔ)遭遇此禍：古義：言論；今義：談話時(shí)所用的語(yǔ)言，與“書(shū)面語(yǔ)”相對(duì)。②此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫(xiě)自己“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，使全文結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。2．小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。二、深入探究1．第2段中，作者是怎樣表現(xiàn)自己的悲慘處境和巨大精神苦痛的？明確：第2段中，作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫(xiě)自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來(lái)表現(xiàn)其低下，進(jìn)而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來(lái)突出其低賤。寫(xiě)自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對(duì)比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開(kāi)，恥辱感逐次加強(qiáng)，最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫(xiě)來(lái)，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。2．學(xué)生自選語(yǔ)段來(lái)閱讀，體會(huì)作者的憂憤情感，然后討論交流。（解說(shuō)：努力打破學(xué)生與作家、作品的“隔”，讓學(xué)生真正走入作者的情感世界，去體會(huì)、理解作者偉大的痛苦和偉大的精神。要把品味的權(quán)利還給學(xué)生。）三、欣賞品味。本文借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但行文脈絡(luò)十分清晰，文辭流暢優(yōu)美，與思想感情的表達(dá)配合無(wú)間。我們可以通過(guò)品讀課文來(lái)領(lǐng)會(huì)這一特點(diǎn)。比如，作者特別善于運(yùn)用排比和對(duì)偶手法來(lái)抒情。課文第2段寫(xiě)“四不辱”和“六受辱”，第4段寫(xiě)古代賢人被辱著書(shū)的典故，就采用了排比和對(duì)偶手法，表達(dá)情感一氣貫下，排山倒海，酣暢淋漓。學(xué)生誦讀相關(guān)語(yǔ)段。還有哪些地方能