報(bào)任安書 江蘇教育版-文庫吧
2024-10-21 03:09 本頁面
【正文】 述說了他受刑后 “ 隱忍茍活 ” 的一片苦衷。為了完成 《 史記 》 的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要 “ 重于泰山 ” ，所以，不完成 《 史記 》 的寫作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在 “ 腸一日而九回 ” 的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。 曩 者 闕 然 倡優(yōu) 所 畜 螻 蟻 檻阱 圜 墻 強(qiáng) 顏 衣赭 縲紲倜儻 臏 腳 慍 色 戮 垢 剌謬 通假字： 詘 ，同“屈” ； 關(guān) ，同“貫”，戴上； 槍 ，同“搶”，撞擊； 罔 ，同“網(wǎng)”，法網(wǎng)； 摩 ，同“磨”，磨滅； 底 ，同“抵”； 失 ，同“佚”，散失； 責(zé) ，同“債”； 太史公 牛馬走 司馬遷 再拜 言。少卿 足下 ： 曩者 辱 賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)， 意氣勤勤懇懇 ， 若望 仆不 相 師，而用流俗人之言。仆 非敢 如此也。 請(qǐng) 略陳 固陋 。闕然 久不 報(bào) ， 幸 勿為 過 。 引出任安來信內(nèi)容，再就遲復(fù)表示歉意，說明復(fù)信是要為自己無法 “ 推賢進(jìn)士 ”“ 略陳固陋 ” 。 仆之先人，非有剖符丹書之功，文史星歷，近 乎 卜祝之間， 固 主上所戲弄， 倡優(yōu) 所 畜 ，流俗之所 輕 也。假令仆伏法受誅， 若 九牛 亡 一毛，與螻蟻何以異？而世又不 與 能 死 節(jié)者 比 ，特 以為智窮罪極，不能自 免 ， 卒就 死耳。何也？ 素 所自 樹立 使然也。 先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，再說自己假如不選擇受腐刑，而是 “ 伏法受誅 ” ，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。 人 固 有一死， 或 重 于 泰山，或輕于鴻毛， 用 之所趨異也。 太上 不 辱 先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次 詘 體受辱，其次易服受辱，其次 關(guān) 木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰 金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣。 承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。 傳曰：“刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不可不 勉勵(lì) 也。猛虎在深山，百獸震恐， 及在檻阱之中，搖尾而求食， 積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可 對(duì) ，定計(jì)于 鮮 也。今交手足，受木索， 暴 肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭 槍 地，視徒隸則心 惕息 。何者？積 威約 之勢(shì)也。 用比喻、對(duì)比來說明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微。 及 以 至是，言不辱者，所謂 強(qiáng)顏 耳，曷足 貴 乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也， 具 于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚 于 請(qǐng)室；魏其，大將也， 衣 赭衣，關(guān) 三木 ；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至 罔 加，不能 引決自裁 ，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？ 列舉歷史上九個(gè) “ 身至王侯將相 ” 的著名人物為例，說明一旦 “ 罪至罔加，不能引決自裁 ” ，也不得不受盡屈辱這一古今一樣的道理。 由此言之， 勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。 審 矣，何足怪乎？夫人不能早自裁 繩墨 之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者， 殆 為此也。 說明自己沒有 “ 早自裁繩墨之外 ” ，已受凌辱，無節(jié)氣可言，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。 問題探討：第 2段與無法“ 推賢進(jìn)士 ” 有何關(guān)系？ 下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1