【正文】 須做好充分的準備，根據(jù)學生的報名，確定備課組組長和成員，由備課組長扮演老師的角色，備課組成員是幫手，而教師則是顧問。在備課期間，組員根據(jù)組長的要求，積極查找資料，了解韓愈生平作品、疏通文字、理解文意，并討論如何設(shè)計問題，如何講解練習等，教師必須反復審閱學生的備課教案，修訂后還要講給教師聽，過關(guān)后才能上講臺。試講最好一個片段或一個段落，參與面也可以廣一點，爭取讓每個學生都能得到鍛煉的機會。對于學生沒講透的地方，教師要加以補充。講者全力以赴，聽者精神專注，臺上臺下常常展開討論，使學生的思維始終處于積極活躍的狀態(tài)。當然，這種嘗試要有個度。上述的對策研究是本人在文言文教學中進行反思的結(jié)果。不管采用何種方法進行文言文教學，我的體會是：教文言文不必急著趕進度，讓學生弄懂弄透一篇文言文，它會讓學生終生受用。第二篇：小學古詩文教學現(xiàn)狀調(diào)查分析及對策小學古詩文教學現(xiàn)狀調(diào)查分析及對策教學方法的運用方面，課內(nèi)古詩文的教學絕大多數(shù)教師還是秉承傳統(tǒng)，采用“講解法”，即按逐字逐句地解釋理解，然后讓學生串講詩意，最后背誦默寫的步驟進行教學。而且，教學時往往不是從學生已有基礎(chǔ)為起點。如教學那些學生幼小時就接觸過，甚至能背誦如流的古詩，教師仍當作全新內(nèi)容，按部就班地進行教學。少數(shù)幾位教師采用“自學點撥法”，即讓學生先自學，然后交流，教師對難點進行點撥。課外古詩文的教學方法也大多與課內(nèi)無甚差別，僅一名教師談到由學生自學大致了解詩文意思即可。還有一名教師采用“古詩綜合實踐課”的形式?！沧ⅲ阂陨蟼€別表中師生總計數(shù)與受調(diào)查師生數(shù)有出入，原因是有若干師生在相應(yīng)題目上未作答或所填內(nèi)容意思不明?！辰處熥陨韺旁娢膬r值認識不足，傳統(tǒng)文化積淀的“貧血”，教學觀念的滯后，必然體現(xiàn)在教學設(shè)計和過程的實施中，其主要表現(xiàn)：① 重內(nèi)容 輕意蘊 ：教師往往以本（教材）為本，“我的眼里只有你”，目標定位、教學設(shè)計往往把解詞釋義作為教學的重點和難點，花大力氣解決。先是逐字逐詞地解釋，再是理解每個句子，最后串講整首詩的意思，到此便達成了目標。而古詩最具光華、最耐人尋味的意蘊卻常遭忽略，成了雪泥鴻爪。② 重傳授，輕感悟：古詩文的語言與現(xiàn)代語言有著較大距離，學生自主理解難度較大。于是，常常是教師不厭其煩地告訴學生此詞何意，彼句怎解，寫作特點如何，表達了詩人怎樣的情感云云。學生自讀感悟，從詩中讀出自己的獨特體會，讀出自己的想象力和鮮明的個性的時間和空間都很少，多的則是被動的聽取和記錄，所以，我們常常可以在學生的課本上看到干巴巴又千篇一律的譯文筆記。③ 重背默，輕朗讀：古詩文的背默固然重要，但跳過朗讀這重要的一步，背默不免有似空中樓閣了。在很多的古詩文課堂教學中，學生朗讀的機會很少。常常是課始學了生字讀一遍，然后理解詩意后再讀一遍，一首詩“學完”，統(tǒng)共讀了兩三遍。讀中感悟，讀中體驗情感顯然是“不可能的任務(wù)”，了，恐怕此時還有不少學生連讀通都存在問題呢！以上列所述為特征的古詩文課堂教學將古詩文最具價值的神韻剝離肢解，“碎拆下來，不成片斷”（張炎《詞源》）。課堂也了無神采，索然無味。5．漢家故事真當改 新詠知君勝弱翁────評價機制《課程標準》之前的《語文教學大綱》，以及省編《語文教學指導綱要（試用）》對一────六學年的教學目標和教學內(nèi)容的闡述中關(guān)于古詩文幾乎只字未提，后者僅在第四學年中浮光掠影地提到要“了解祖國山河壯麗、歷史悠久，有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，初步培養(yǎng)民族自豪感?！薄！洞缶V》和《綱要》作為“衡量教師的教學質(zhì)量，學生學習程度的重要標準”，對于古詩文教學的忽略（或曰“未明確提出”），必然導致教學評價的偏廢。傳統(tǒng)的評價工具────試卷在古詩文方面的測試題，方式十分單一，缺乏綜合性，靈活性，只重結(jié)果，輕視過程，而且似乎練就了“駐顏術(shù)”，多年來一直保持著幾乎同一副面孔：默寫課內(nèi)古詩（整首或其中幾個詩句），解釋詞句。這一“套路”為師生們所熟悉，加上應(yīng)試教育根深蒂固的影響，反過來必然影響教與學的內(nèi)容、形式、方法及效果?！敖褚蛊簹馀?，蟲聲新透綠窗紗?！保▌⒎狡健对乱埂罚┬鲁雠_的《課程標準》在各學段中都明確提出了古詩文誦讀的要求，還單獨列出關(guān)于古詩文閱讀的評價建議，更在附錄中，安排了“優(yōu)秀詩文推薦篇目”，其指導意義自然十分深遠，但恐一時難于立竿見影，尚須假于時日。教材作為教學的主要憑借，其重要性自不待言。因此，《課程標準》在“教材編寫建議”中提出：“教材要注重繼承與宏揚中華民族優(yōu)秀文化，有助于增強學生的民族意識和愛國主義精神?！爆F(xiàn)在我們使用的教材在古詩文編錄上有所不足，但教材的修訂同樣是個不小的工程。一線教師與其坐等其變，不如發(fā)揮自己的主動性，“創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源?！保ā墩n程標準》“教學建議”），遵循學生特點，參考《課程標準》推薦篇目目錄，統(tǒng)籌編選一定數(shù)量的古詩文進行教學。主要可從以下幾個方面著手：① 充實體裁：在現(xiàn)有的五絕、七絕基礎(chǔ)上, 適度增加五言、七言律詩、樂府詩以及簡短的文言文的數(shù)量。力求豐富多彩，比例適當。② 拓寬題材：除教材中多見的寫景詩篇外，對寫人、記事、抒懷、寓理的詩文也適當增補。力求題材廣泛，全面滋養(yǎng)。如，除根據(jù)教材中的古詩尋找同作者、同題材的作品外，還可收集與其他白話文課文有關(guān)的詩篇（如，學習《桂林山水》時，讀讀袁枚的《由桂林溯漓江至興安》，欣賞朱自清的《春》后，讀讀顧春的《迎春樂》等。）還可與生活聯(lián)系，按時令、節(jié)日串珠成鏈，或選學一些描寫古代孺子童趣生活的詩文等，不一而足。③ 科學排序：選文之后的編排，要講究整體的有序性。遵循學生心理發(fā)展的規(guī)律，由少至多，由短及長，由淺入深，連點成線，形成序列。力求序列科學，循序漸進。④ 豐富形式：除常用的以文字為載體的書面型教材，可以開發(fā)利用視聽信息為載體的視聽型教材，甚至立體的情境型教材。力求形式多樣，樂而習之。如，我們杭州有著得天獨厚的人文歷史資源，碑文楹聯(lián)、詩篇詞章佳作如林，數(shù)不勝數(shù)，完全可以將此開發(fā)利用起來，在游覽考察等綜合性語文實踐活動中，使學生接受古典文化的浸染。4．善教應(yīng)使繼其志 金針還須度于人────教法改進古詩文課堂教學必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩────背誦默寫”的教學方法?！墩n程標準》的理念應(yīng)當在古詩文教學中得以體現(xiàn)。①直面經(jīng)典 真心接觸 ：“閱讀是學生的個性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應(yīng)讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！保ā墩n程標準》古詩文的教學當然也應(yīng)體現(xiàn)這一點。教師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學生直面經(jīng)典，與詩詞文“真心接觸”，自己讀解，自己感悟，自己體會。能懂會學的自主解決，即使是疑難焦點，教師也不急于揭曉，而應(yīng)巧設(shè)臺階，引導學生逐步領(lǐng)悟。特級教師于永正執(zhí)教的《草》在這方面可稱經(jīng)典之范例。詩中“榮”、“枯”二字的理解是難點，于老師從一年有四個季節(jié)這一常識入手，讓學生先用簡筆畫畫出每個季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說說各季小草的特點。然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分成春夏與秋冬兩個時段，請學生各用詩中一個字概括每個時段小草的特點，最后連起來說說。在這個教學片斷中，于老師從學生已有的知識經(jīng)驗世界出發(fā)，巧妙而有效地引導學生將自己的生活經(jīng)驗、語言積累與詩意、詩境和諧地形成“對接”，自然而準確地理解了“榮”與“枯”及整句詩的意思，體味了文字所傳達的意蘊?！按猴L吹又生”句較易理解，于老師請學生自由上臺用簡筆畫把自己的理解畫出來。畫好后，問大家對黑板上的畫滿意不滿意，于是有學生提出沒有畫出春風，提出意見的學生添畫風后，又有學生指出風是無形的，應(yīng)從小草被吹彎了腰來表現(xiàn)……在活躍、充滿生機的自主學習中，學生理解了詩意，感受了小草的勃勃生意。小學生身心發(fā)展的特點，決定了古詩文閱讀的目的不在于理解內(nèi)容的深度，而在于積累語言，增強語感，提高文學修養(yǎng)，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句領(lǐng)會。特別是課外閱讀，只要大致了解主要意思，即“模糊解讀”即可，重點放在引導學生誦讀，感受。詩詞中更深層次的意思，自會隨學生年齡的增長，閱歷的增加，文學素養(yǎng)的提高而逐步領(lǐng)會。正如楊振寧博士談到的：在他上一年級時，父親教他背誦了幾十首唐詩宋詞，有的易懂，更多的不全懂。70多年來，在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，才逐漸領(lǐng)悟體會到“高處不勝寒”等名句的真義，也才認識到“猶恐相逢是夢中”等只有過來人才可能真懂的詩句。②加強誦讀 引導想象：“凡物各自有根本，風云萬變不離宗?！保櫅r《行路難》）閱讀教學以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學中，“讀”尤其應(yīng)當成為“正宗嫡派”之法。這一點，古人有許多精辟的見解和優(yōu)秀的經(jīng)驗，自無須贅言?！墩n程標準》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗情感，讀中感受語言美。古詩文的教學應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗，下接現(xiàn)代教學理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗、積淀。古詩文語言精警含蓄、跳躍靈動，意趣無窮，常有“不著一字，盡得風流?！保ㄋ抉R空《詩品含蓄》）之處。教師須要獨具匠心，發(fā)掘古詩文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學生調(diào)動記憶，發(fā)揮想象去進行體驗和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩文變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。③課堂開放 學科融合：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！保ā墩n程標準》）古詩文教學的課堂當然也應(yīng)該是開放而有活力的。如，課前課后對作者生平、創(chuàng)作背景、鑒賞介紹、相關(guān)作品等資料的收集、交流；教師嘗試走下講臺，把講臺讓給學生；允許鼓勵有不同的理解、見地。此外，正如黑格爾所說的：“就詩的表現(xiàn)方式來說。詩顯示出整體藝術(shù)，所以在詩的領(lǐng)域里，其他各門藝術(shù)的表現(xiàn)方式也用得上?！币虼?，可以充分利用這一點，打破學科之間的界限，加強學科間的相互滲透、融合。引導學生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識讀懂詩意，用繪畫表達理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等。如《泊船瓜洲》一詩的教學，可以通過讀地圖了解京口、瓜洲及鐘山的地理位置，從而理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山?！钡囊馑?。如學習者是六年級學生，還可啟發(fā)學生聯(lián)系常識課上學到的有關(guān)王安石變法的歷史知識，感受詩人奉召回京的喜悅與離別家鄉(xiāng)的依戀交織于胸的復雜情感。而學習成果的展示形式也可多樣，有的朗誦，有的吟唱，有的繪畫，有的表演小品，有的將詩寫成書法作品……④縱橫聯(lián)系，指導運用：教學貴在引導學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學生學有所得，能“舉一而反三，聞一而知十。”（朱熹）。古詩文的教學，除了指導學生掌握一般的學習步驟，學習方法外，還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用。比如，學了《江上漁者》知道了“但”字古意常作“只，僅”講，那么在《出塞》（王昌齡）中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！奔啊毒瓣枌罚ā端疂G》施耐庵）中的“但凡客人來我店中”的“但”字理解時，便可引導學生舉一反三。詩文源于生活，當然可還于生活。教學時，可以開發(fā)創(chuàng)設(shè)各種情境，啟發(fā)學生古今聯(lián)系，把生活中觀察到的事物用古詩文進行表達。形式有“見景吟詩”────根據(jù)畫面或?qū)嵕坝迷娢谋磉_，有“表情吟詩”────創(chuàng)設(shè)一定情境，如送別、勸勉等，引用詩（文）句表達情感，還有“見物吟詩”、“敘事吟詩”、“說理吟詩”等。當學生在說話、寫作中恰當?shù)匾霉旁娢膫鬟f出一般語言無法表達的復雜含蓄的意思和情感時，教師應(yīng)予以充分的肯定與鼓勵，以激發(fā)學生學習和運用古詩文的興趣和熱情。縱橫聯(lián)系，運用詩文，不僅能促進學生對古詩文的理解、感悟和積累，提高學生的表達能力，而且，在生活中，學習中，在口頭和書面表達時活用詩句，還常