【正文】 ”（《課程標(biāo)準(zhǔn)》）以及學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣、習(xí)慣、態(tài)度和方法等。而學(xué)習(xí)成果的展示形式也可多樣，有的朗誦，有的吟唱，有的繪畫，有的表演小品，有的將詩寫成書法作品……④縱橫聯(lián)系，指導(dǎo)運(yùn)用：教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，能“舉一而反三，聞一而知十?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗(yàn)情感，讀中感受語言美。教師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學(xué)生直面經(jīng)典，與詩詞文“真心接觸”，自己讀解，自己感悟，自己體會(huì)。力求形式多樣，樂而習(xí)之。學(xué)校也可以充分利用“家長學(xué)校”、每學(xué)期的家長會(huì)等機(jī)會(huì)，向家長進(jìn)行宣傳?！敖褚蛊簹馀?，蟲聲新透綠窗紗。4．劉郎已恨蓬山遠(yuǎn) 更隔蓬山一萬重 ────教學(xué)方法教師自身對(duì)古詩文價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，傳統(tǒng)文化積淀的“貧血”，教學(xué)觀念的滯后，必然體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)和過程的實(shí)施中，其主要表現(xiàn)：① 重內(nèi)容 輕意蘊(yùn) ：教師往往以本（教材）為本，“我的眼里只有你”，目標(biāo)定位、教學(xué)設(shè)計(jì)往往把解詞釋義作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，花大力氣解決?！苯虒W(xué)實(shí)踐中，教師們也總是以此“本”為本，開展教學(xué)活動(dòng)，而現(xiàn)行教材在古詩文篇目的選編上卻恰恰有所局限。還有一名教師采用“古詩綜合實(shí)踐課”的形式。”、“古詩很有道理。第五篇：小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析及對(duì)策小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析及對(duì)策一、前言古典詩文博大精深，燦若繁星，千百年來，滋養(yǎng)了多少代中國人。（三）做好學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。于老師的話道出了教師研讀文本對(duì)上好語文課的重要性。第三、四課時(shí)再分析課文，布置作業(yè)。（二）加強(qiáng)體育場地建設(shè)以及增加體育器材配備增加體育經(jīng)費(fèi)的投入。二、高中體育教學(xué)過程中存在的問題（一）學(xué)校和家長重視程度不夠?yàn)榱吮ＷC學(xué)校的升學(xué)率，為了自己的兒女們能夠考取重點(diǎn)大學(xué)，學(xué)校和家長在文化課程上的重視保持了高度的一致，而對(duì)于體育課程，學(xué)校和家長們往往會(huì)忽略其重要性。詩文源于生活，當(dāng)然可還于生活。教師須要獨(dú)具匠心，發(fā)掘古詩文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)記憶，發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗(yàn)和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩文變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動(dòng)，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。在這個(gè)教學(xué)片斷中，于老師從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)，巧妙而有效地引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)、語言積累與詩意、詩境和諧地形成“對(duì)接”，自然而準(zhǔn)確地理解了“榮”與“枯”及整句詩的意思，體味了文字所傳達(dá)的意蘊(yùn)。③ 科學(xué)排序：選文之后的編排，要講究整體的有序性。《大綱》和《綱要》作為“衡量教師的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生學(xué)習(xí)程度的重要標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)于古詩文教學(xué)的忽略（或曰“未明確提出”），必然導(dǎo)致教學(xué)評(píng)價(jià)的偏廢。課外古詩文的教學(xué)方法也大多與課內(nèi)無甚差別，僅一名教師談到由學(xué)生自學(xué)大致了解詩文意思即可。如果我們在像這樣的關(guān)鍵地方多下功夫鉆研備課，學(xué)生收獲的還不只是以上這些。長此以往，他們的內(nèi)功將潛滋暗長。學(xué)第一篇古文時(shí)老師先做整理積累的示范，讓學(xué)生學(xué)著做，以后便完全放權(quán)給學(xué)生。誦讀是把躺著的書面文字，用聲音立起來，所以除了讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀，還要讀得流暢，聲情并茂，一位老師上韓愈的《祭十二郎文》時(shí)簡要地介紹了作者的家世后，對(duì)課文內(nèi)容未作任何分析講解，就開始用她沉靜的語調(diào)動(dòng)情地朗讀課文，學(xué)生們深深地被感染，都不約而同地低下了頭，可見聲情并茂的誦讀，具有巨大的言語感染力，能讓學(xué)生通過感覺和心靈在感受課文言語的同時(shí)，發(fā)揮出對(duì)語言的直覺的感知判斷，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，使學(xué)生不等老師講解，就理解了課文的意思，甚至連文章的主題都能明確地表達(dá)出來。如果把教學(xué)的重心放在翻譯課文上，字詞句的學(xué)習(xí)就會(huì)湮沒在整個(gè)翻譯過程及譯文中，學(xué)生對(duì)它們的印象就必然不深?，F(xiàn)在中學(xué)生讀文言文感到難，難就難在語言文字和句法上，難在古文化知識(shí)上，而不是難在文言文的篇章結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容上。那么，在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在學(xué)生面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對(duì)話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。掌握課文中常見的文言實(shí)詞120個(gè)、文言虛詞15個(gè)和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向”。所以把教學(xué)的重心從翻譯課文、分析思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)轉(zhuǎn)移到字詞句的學(xué)習(xí)上來（學(xué)習(xí)字詞句，也是新教材文言文教學(xué)的訓(xùn)練重點(diǎn)）?！皶x百遍，其義自見”，這是前人的讀書經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義。而“古今語法的變化不如詞匯的變化那么大?？刹豢梢岳谜n文注釋采取“掩藏法”。例如，有一位教師講“禍患常積于忽微”(《伶官傳序》)一句中的“忽微”一詞時(shí)，做了三件事：一讓學(xué)生查注釋，弄懂“忽微”的意思；二讓學(xué)生找出類似“禍患常積于忽微”一句意思的成語、俗語；三讓學(xué)生舉出生活中 “禍患常積于忽微”的典型實(shí)例。而且，教學(xué)時(shí)往往不是從學(xué)生已有基礎(chǔ)為起點(diǎn)。課堂也了無神采，索然無味。力求題材廣泛，全面滋養(yǎng)。特級(jí)教師于永正執(zhí)教的《草》在這方面可稱經(jīng)典之范例。古詩文語言精警含蓄、跳躍靈動(dòng)，意趣無窮，常有“不著一字，盡得風(fēng)流。古詩文的教學(xué)，除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟，學(xué)習(xí)方法外，還要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、方法橫向的遷移運(yùn)用。在硬件建設(shè)方面，高中學(xué)校鋪設(shè)橡膠操場，建設(shè)籃球場等；在師資方面，配備體育老師；在體育活動(dòng)上，項(xiàng)目在不斷更新。由于許多教學(xué)老師養(yǎng)成了傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣，在教學(xué)方法上不注重更新，往往導(dǎo)致學(xué)生覺得體育課枯燥乏味，因此失去興趣。第一課時(shí)教會(huì)學(xué)生讀，然后讓學(xué)生會(huì)背。作為語文教師，應(yīng)當(dāng)在有限的課堂時(shí)間里，充分展開多重對(duì)話，探求靈活有效的文言文教學(xué)方法，以促進(jìn)學(xué)生文言文閱讀能力的提升?！庇袑W(xué)生通過閱讀提出質(zhì)疑：上下兩句文不相屬，跟上文接不上，不能解釋為“這”，應(yīng)當(dāng)解釋為“則”?？傊?，搞好多種對(duì)話是文言文教學(xué)過程中的法寶。教師的興趣則低于學(xué)生。如教學(xué)那些學(xué)生幼小時(shí)就接觸過，甚至能背誦如流的古詩，教師仍當(dāng)作全新內(nèi)容，按部就班地進(jìn)行教學(xué)。本次調(diào)查中僅一名學(xué)生談到自己讀背古詩文的原因是：“家中大人每人都會(huì)，也要求我學(xué)。從此次調(diào)查結(jié)果就可見一斑：教師掌握的古詩中除因教學(xué)接觸較多的小學(xué)語文課本上的二十余首，及尚為學(xué)生時(shí)在教科書上學(xué)到的個(gè)別詩篇外，其他的掌握較少，且篇幅都較短小。《大綱》和《綱要》作為“衡量教師的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生學(xué)習(xí)程度的重要標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)于古詩文教學(xué)的忽略（或曰“未明確提出”），必然導(dǎo)致教學(xué)評(píng)價(jià)的偏廢。（由于媒體的報(bào)道宣傳，上文中提到的那個(gè)只招到一名學(xué)生而沒有開成的“古詩文誦讀班”終于有其他家長帶著孩子來報(bào)名，雖然人數(shù)不多，但也得以順利開班了。遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，由少至多，由短及長，由淺入深，連點(diǎn)成線，形成序列。①直面經(jīng)典 真心接觸 ：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。②加強(qiáng)誦讀 引導(dǎo)想象：“凡物各自有根本，風(fēng)云萬變不離宗。如《泊船瓜洲》一詩的教學(xué)，可以通過讀地圖了解京口、瓜洲及鐘山的地理位置，從而理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。從學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)來說，主要應(yīng)體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：①評(píng)價(jià)主體多維化：首先是改變目前占主流的單一評(píng)價(jià)主體的現(xiàn)狀，指導(dǎo)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)?！惫旁娢乃仞B(yǎng)的提高是建立在存量基礎(chǔ)之上的，是循序漸進(jìn)的過程，因此，應(yīng)該注重平時(shí)的、過程的評(píng)價(jià)。比如，學(xué)了《江上漁者》知道了“但”字古意常作“只，僅”講，那么在《出塞》（王昌齡）中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！保ㄋ抉R空《詩品詩中“榮”、“枯”二字的理解是難點(diǎn)，于老師從一年有四個(gè)季節(jié)這一常識(shí)入手，讓學(xué)生先用簡筆畫畫出每個(gè)季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說說各季小草的特點(diǎn)?！保ā墩n程標(biāo)準(zhǔn)》）教師首先應(yīng)提高對(duì)古詩文教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩文并非可有可無之事，而應(yīng)視之為對(duì)教師的一種要求，一份無可推卸的責(zé)任。”現(xiàn)在我們使用的教材在古詩文編錄上有所不足，但教材的修訂同樣是個(gè)不小的工程。它雖不能決定人，但它對(duì)人的影響和作用歷來被人們所重視。② 重傳授，輕感悟：古詩文的語言與現(xiàn)代語言有著較大距離，學(xué)生自主理解難度較大。小學(xué)階段六個(gè)學(xué)年共12冊語文課本中，總計(jì)編錄了24首古詩，%，而且形式單一，絕句23首（其中五言7首，七言16首），律詩僅1首（且只錄其前半部分）。原因何在？主客觀都有。”，還有一位學(xué)生簡潔的詞匯進(jìn)行了概括：“深?yuàn)W、柔美、神秘、繽紛、感情真實(shí)”影響興趣的原因主要集中在古詩文難理解、難背記，還有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)古詩十分枯燥，無實(shí)用價(jià)值?！保ā墩撜Z如教授《桃花源記》時(shí)，對(duì)于漁人重訪桃花源為什么“不復(fù)得路”這個(gè)問題，許多同學(xué)都有不同的見解。課文后的注釋，學(xué)生能看懂的知識(shí)不教；《教參》上現(xiàn)成的結(jié)論、脫離文本的內(nèi)容不教；教師自己都搞不懂的知識(shí)也不要教；詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。（二）教師為主角，學(xué)生為配角在課堂上，教師講得多，學(xué)生講得少；教師思考得多，學(xué)生動(dòng)腦少。同時(shí)，體育教師也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自身的能力與水平不足的地方，繼續(xù)自我學(xué)習(xí)，自我充電，隨時(shí)保持應(yīng)有時(shí)代的緊迫感。這就會(huì)使得中學(xué)體育教學(xué)得不到好的發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量會(huì)降低。當(dāng)學(xué)生在說話、寫作中恰當(dāng)?shù)匾霉旁娢膫鬟f出一般語言無法表達(dá)的復(fù)雜含蓄的意思和情感時(shí)，教師應(yīng)予以充分的肯定與鼓勵(lì)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用古詩文的興趣和熱情。如，課前課后對(duì)作者生平、創(chuàng)作背景、鑒賞介紹、相關(guān)作品等資料的收集、交流；教師嘗試走下講臺(tái)，把講臺(tái)讓給學(xué)生；允許鼓勵(lì)有不同的理解、見地。小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，決定了古詩文閱讀的目的不在于理解內(nèi)容的深度，而在于積累語言，增強(qiáng)語感，提高文學(xué)修養(yǎng)，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句領(lǐng)會(huì)。④ 豐富形式：除常用的以文字為載體的書面型教材，可以開發(fā)利用視聽信息為載體的視聽型教材，甚至立體的情境型教材?！敖褚蛊簹馀x聲新透綠窗紗。〕教師自身對(duì)古詩文價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，傳統(tǒng)文化積淀的“貧血”，教學(xué)觀念的滯后，必然體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)和過程的實(shí)施中，其主要表現(xiàn)：① 重內(nèi)容 輕意蘊(yùn) ：教師往往以本（教材）為本，“我的眼里只有你”，目標(biāo)定位、教學(xué)設(shè)計(jì)往往把解詞釋義作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，花大力氣解決。當(dāng)然，教師不可以完全把課堂交給學(xué)生，對(duì)于一些較難的部分，教師應(yīng)該作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。⑵、憑借“空白”培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。整理過程中，每種意義用法都必須附有準(zhǔn)確的例句。⑵、再談重視積累教學(xué)。同樣，把教學(xué)的重心放在分析文章的微言大義和寫作的技巧上也大可不必了。教文言文時(shí)，我們總是擔(dān)心學(xué)生“吃不爛”、“夾生飯”，于是注重串講，灌得很滿，惟恐疏漏，極力奉行“字字落實(shí)，句句串講”的箴言，教法僵化，即便是自讀課文，教師也是小心翼翼扶著走，使學(xué)生日生厭倦之情。以單元為單位，抓每篇文言文的知識(shí)要點(diǎn)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？這肯定與我們的教學(xué)思想及教法有關(guān)系。于是，一拖再拖，知識(shí)一忘再忘，到了高三復(fù)習(xí)時(shí)，舊內(nèi)容成了新內(nèi)容。從修辭的角度看，文言文里有互文，而現(xiàn)代文里沒有，這些我們還是有必要講。而積累的重點(diǎn)應(yīng)放到詞語（實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類活用等，特別是實(shí)詞）和古文化知識(shí)上。如果只考書本上的文言文學(xué)生還可以應(yīng)付，如果考試內(nèi)容由課內(nèi)向課外延伸，學(xué)生就不會(huì)用課內(nèi)的知識(shí)解決課外內(nèi)容。讓學(xué)生經(jīng)過從已知到未知的探求，經(jīng)過了從無到有的內(nèi)化創(chuàng)造，所學(xué)的知識(shí)也就自然深深地烙在他們的腦海里了。上述的對(duì)策研究是本人在文言文教學(xué)中進(jìn)行反思的結(jié)果。在很多的古詩文課堂教學(xué)中，學(xué)生朗讀的機(jī)會(huì)很少。主要可從以下幾個(gè)方面著手：① 充實(shí)體裁：在現(xiàn)有的五絕、七絕基礎(chǔ)上, 適度增加五言、七言律詩、樂府詩以及簡短的文言文的數(shù)量。”（《課程標(biāo)準(zhǔn)》古詩文的教學(xué)當(dāng)然也應(yīng)體現(xiàn)這一點(diǎn)。這一點(diǎn)，古人有許多精辟的見解和優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，自無須贅言。如學(xué)習(xí)者是六年級(jí)學(xué)生，還可啟發(fā)學(xué)