【正文】 以上五條，是我能有今天成就的原因。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！被騿枴叭唷敝狻槿擞写笾?，不修細(xì)節(jié)。文言中的對話、引文常用“曰”“云”為標(biāo)志，遇到對話時(shí)，根據(jù)上、下文判斷出問者、答者，明辨句讀。方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動(dòng)的，也就是需要自身的能力。例句：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎子墨子曰：“萬事莫貴于義。練習(xí)：孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節(jié)禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣?！俄n非子吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。井底有甘泉，釜中嘗苦干?！蹦朔鈴埩紴榱艉?，與蕭何等俱封。④“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“有的人”，“有時(shí)”； ⑤“莫”，相當(dāng)于“沒有誰”，是無定指的代詞；⑥“相”作互指代詞，相當(dāng)于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。”斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（d242。況且，救趙國，會(huì)顯示我們高尚的節(jié)義；擊退秦國的軍隊(duì)，可以張顯我們的名聲。（《禮記 檀弓下》）齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在路上放了食物，等待饑民來，給他們吃。（六）樂廣嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。抓詞語.① 虛詞:“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞在句尾； “以、于、為、而、則”等連詞在句中。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。根據(jù)這一特點(diǎn)，找出虛詞就有助于斷句。(共有四處應(yīng)該停頓的地方，斷對2－3處給1分，4處都對給2分)小結(jié)1:抓語句核心，一般是謂語，然后前后追問,進(jìn)行推斷。意思是：“舜是什么？是人；我是什么？是人。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典； 操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。⑵見……于…… ⑶為……所……⑷何……之有？⑸如……何？⑹不亦……乎？⑺無以……（有以……/何以……）⑻與其……孰若（不若）…… ⑼孰與……？（與……孰……？）⑽得無……乎？其他方法：（1）察反復(fù)，定句讀。（3）匡 衡 勤 學(xué) 而 無 燭 鄰 舍 有 燭 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 書 映 光 而 讀 之（4）其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 人 皆 賀 之看虛詞，定句讀。先易后難，攻破難點(diǎn)。帝以訪為振武將軍，命訪與諸軍共征杜弢。所以說：學(xué)習(xí)過后才知道自己的學(xué)識不夠，教人之后才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識不通達(dá)。…者…也，是典型的判斷句式； 不亦…乎、何…為、安…哉（也）、孰與……乎、豈…哉等，是典型的反問句式； 為…所…、受……于……、見……于……等，是典型的被動(dòng)句式。1）、找名詞（或代詞），定句讀。《考試說明》古代詩文閱讀的第3項(xiàng)是：文章內(nèi)容的理解（包括翻譯、斷句等）。這就要求學(xué)生能進(jìn)行文言誦讀，強(qiáng)調(diào)熟讀成誦心口相應(yīng)，爛熟于心。在閱讀中隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫、說明或議論的對象，往往作句子的主語或賓語，在他們前后往往要進(jìn)行斷句。何……之有(宋何罪之有?)、唯……是……”（唯余馬首是瞻）賓語前置句。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W。弢作桔槔打官軍船艦，訪作長岐棖以距之，桔槔不得為害。尋找標(biāo)志，輔助斷句。明辨句讀，虛詞是重要標(biāo)志。反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，也是文言文中常見的修辭方法。第三篇：文言文斷句文言文斷句[教學(xué)目標(biāo)] 掌握文言文斷句的方法。有作為者也應(yīng)該像他那樣。注意：抓主謂賓進(jìn)行斷句。“故”，“豈”、“微”、“若夫”、“且夫”“今夫”“嗟夫”“愚以為”“然則”“是故”“得無”“是時(shí)”“昔者”“既而”“俄而”“乃今”等詞也多用于句首。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無。②對話、引文標(biāo)志: “曰”“言”“云” ③語句核心，一般是謂語?！?譯文：儀地的邊防官請求會(huì)見孔子，說：“君子們的到了這地方啊，我沒有曾不相見的啊?！庇跁r(shí)，河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。有個(gè)人餓得很厲害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。不做這些而吝惜糧食，這不是為國家的長遠(yuǎn)考慮啊。u）。與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見”字，多代“我”，即《辭源》所謂“表示他人行為及于己”。翻譯2：漢六年（前201）正月，封賞功臣?！鲜闲矫鬃宰?，而島家俱無，以是知之耳。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。說林下》譯文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點(diǎn)，眼睛不如刻得小一點(diǎn)。翻譯：孔子說：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。能力從何而來？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感。根據(jù)特殊句式斷句。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。此五者，朕所以成今日之功也?！庇眯牟痪胴懹^三年太宗謂司空裴寂曰比有上書奏事條數(shù)甚多朕總粘之屋壁出入觀省所以孜孜不倦者欲盡臣下之情每一思政理或三更方寢亦望公輩用心不倦以副朕懷也原文：貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書奏事，條數(shù)甚多，朕總粘之屋壁，出入觀省。五是傳統(tǒng)以漢族為貴，歧視少數(shù)民族，而我獨(dú)一視同仁加以愛護(hù)，所以少數(shù)民族依靠我，像依靠父母一樣。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之，朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余。 班超字仲升扶風(fēng)平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修細(xì)節(jié)然內(nèi)孝謹(jǐn)居家常執(zhí)勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書傳永平五年兄固被召詣校書郎超與母隨至洛陽家貧常為官傭書以供養(yǎng)久勞苦嘗輟業(yè)投筆嘆曰大丈夫無它志略猶當(dāng)效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆硯間乎左右皆笑之超曰小子安知壯士志哉 原文： 班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。根據(jù)對話、引文等斷句。（八）、重平時(shí)，需勤練——打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。③還有“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無” “何以”“于是”“然則”這些復(fù)音虛詞，記住這些習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。教育的目的，就是要培養(yǎng)、增長優(yōu)點(diǎn)挽救過失的。例4：貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂（對偶）秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲（頂針）臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公（排比）練習(xí)：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則事寡敗矣。練習(xí)：天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無以異也然則昏庸聰敏之用豈有常哉斷句：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。’島曰：‘市中有樵山，客舍寒無煙。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶。③之、其、彼，代談話或?yàn)槲乃暗牡谌?，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。古書無標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。如果現(xiàn)在趙國滅亡了，馬上禍患就會(huì)危及到齊國和楚國。黔敖左 奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。（五）莊宗與梁軍夾河對壘／一日／郭崇韜以諸校伴食數(shù)多／主者不辦／請少罷減?！睆恼咭娭＿@里卻誤為單音詞，將其理解為受驚逃避的意思，并把“易”字屬下就錯(cuò)了）斷句步驟總結(jié)：通讀全文,弄懂大意，憑語感斷,先易后難（先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分）?！鹁又怨讯鴮?shí)，小人之言多而虛。“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中?！?答案：（2分）今謂天高，無少長愚智皆知高，高幾何？皆曰不知也，是以知仲尼之賢而不知其奚若。作者給出的參考答案是第四種。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。⑴……者，……也。例如：（1）師曠侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴壞于壁（2）少時(shí)一狼徑去其一犬坐于前。訪練兵簡卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非訪練兵簡卒 / 欲宣力中原 / 慨然有平河洛之志 / 善于撫納士眾 / 皆為致死 / 聞敦有不臣之心 / 訪恒切齒 / 敦雖懷逆謀 / 故終訪之世未敢為非（六）課堂小結(jié) 文言文斷句方法：通讀全文，把握大意。軼將周廣燒城以應(yīng)訪，軼眾潰，遂平江州。史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉（2006年高考語文廣東卷第1２題）參考答案：史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長也（節(jié)選自《學(xué)記》）參考答案：雖有嘉肴/弗食不知其旨也/雖有至道/弗學(xué)不知其善也/是故/學(xué)/然后知不足/教/然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自強(qiáng)也/故曰教學(xué)相長也 參考譯文：雖然有好菜擺在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；雖然有至善的道理（最好的義理），如果不去學(xué)習(xí)，也不能知道它的美好可貴。4）、看句式，定句讀古文中還有很多特殊句式，也成為我們斷句的好幫手。尋找標(biāo)志，輔助斷句。（二）考綱分析斷句是文言文閱讀的基本功，高考卷已經(jīng)連續(xù)幾年考查這一知識點(diǎn)了。這樣做有利于學(xué)生從基礎(chǔ)開始學(xué)文言文。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。還有一些固定結(jié)構(gòu)：如…何，奈…何，若…何，得無…乎，無乃…乎，況…乎等。知道有困難不通達(dá)，然后才能自我勉勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。訪復(fù)以舟師造湘城，軍達(dá)富口，而弢遣杜弘出?；琚凇＃ㄆ撸┳鳂I(yè)布置完成《步步高》的題組訓(xùn)練第二篇：文言文斷句(教學(xué))[推薦]文言斷句一、什么叫斷句古書無標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。尤其是語氣詞和一些連詞的前后，往往是該斷句的地方。如《鄒忌諷齊王納諫》中，“我孰與城北徐公美”多次反復(fù)，這也為斷句提供了有力的幫助。[教學(xué)重難點(diǎn)] 如何抓標(biāo)志斷句 [課時(shí)安排]2課時(shí)[教學(xué)方法]研討法、講練結(jié)合 [教學(xué)準(zhǔn)備]多媒體、PPT課件 [教學(xué)內(nèi)容]一、什么叫斷句古書無標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！惫盼臎]有標(biāo)點(diǎn)，讀古書首先要學(xué)句讀。我們知道，文章中有一些詞語是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識劃主、謂、賓時(shí)，則容易解決。小結(jié)3：看對話、引文標(biāo)志:“曰”“言”“云”對話、引文定句讀。（《說苑》）答案：君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足見，終于不可及也。觀句式：對偶句、對舉句（對稱句）、排比句，駢文中的四六句等?！睆膶W(xué)生處見到了孔子。復(fù)置酒于前，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不？”答曰：“所見如初。黔敖見了，左手拿著飯菜，右手端著湯，吆喝道：“喂！快來吃吧?”那饑民抬眼望著黔敖說：“我就是因?yàn)?