【正文】 中常常被忽視的問(wèn)題。教文言文時(shí)，我們總是擔(dān)心學(xué)生“吃不爛”、“夾生飯”，于是注重串講，灌得很滿，惟恐疏漏，極力奉行“字字落實(shí)，句句串講”的箴言，教法僵化，即便是自讀課文，教師也是小心翼翼扶著走，使學(xué)生日生厭倦之情。對(duì)策研究在實(shí)施語(yǔ)文新課標(biāo)的今天，我們應(yīng)以新課標(biāo)的理念來(lái)審視自己的教學(xué)，所以我認(rèn)為今后的文言文教學(xué)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：㈠、優(yōu)化文言文教學(xué)的目標(biāo)意識(shí)教學(xué)過(guò)程的目標(biāo)指向如何直接關(guān)系到教學(xué)效率的高低。同樣，把教學(xué)的重心放在分析文章的微言大義和寫(xiě)作的技巧上也大可不必了。但這種講只能是點(diǎn)撥式地，重點(diǎn)還是讓學(xué)生自己通過(guò)誦讀去體味，去積累。⑵、再談重視積累教學(xué)。因?yàn)椤罢Z(yǔ)匯聯(lián)系人們的生活最為緊密，因而變化也最快，最顯著。整理過(guò)程中，每種意義用法都必須附有準(zhǔn)確的例句。為什么？我認(rèn)為缺乏的是一種思維能力。⑵、憑借“空白”培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。⑶、憑借課文中“關(guān)鍵語(yǔ)句”培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。當(dāng)然，教師不可以完全把課堂交給學(xué)生，對(duì)于一些較難的部分，教師應(yīng)該作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。不管采用何種方法進(jìn)行文言文教學(xué)，我的體會(huì)是：教文言文不必急著趕進(jìn)度，讓學(xué)生弄懂弄透一篇文言文，它會(huì)讓學(xué)生終生受用?！辰處熥陨韺?duì)古詩(shī)文價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，傳統(tǒng)文化積淀的“貧血”，教學(xué)觀念的滯后，必然體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)和過(guò)程的實(shí)施中，其主要表現(xiàn)：① 重內(nèi)容 輕意蘊(yùn) ：教師往往以本（教材）為本，“我的眼里只有你”，目標(biāo)定位、教學(xué)設(shè)計(jì)往往把解詞釋義作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，花大力氣解決。常常是課始學(xué)了生字讀一遍，然后理解詩(shī)意后再讀一遍，一首詩(shī)“學(xué)完”，統(tǒng)共讀了兩三遍?！敖褚蛊簹馀?，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。力求豐富多彩，比例適當(dāng)。④ 豐富形式：除常用的以文字為載體的書(shū)面型教材，可以開(kāi)發(fā)利用視聽(tīng)信息為載體的視聽(tīng)型教材，甚至立體的情境型教材。教師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學(xué)生直面經(jīng)典，與詩(shī)詞文“真心接觸”，自己讀解，自己感悟，自己體會(huì)。小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，決定了古詩(shī)文閱讀的目的不在于理解內(nèi)容的深度，而在于積累語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高文學(xué)修養(yǎng)，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句領(lǐng)會(huì)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩(shī)文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗(yàn)情感，讀中感受語(yǔ)言美。如，課前課后對(duì)作者生平、創(chuàng)作背景、鑒賞介紹、相關(guān)作品等資料的收集、交流；教師嘗試走下講臺(tái)，把講臺(tái)讓給學(xué)生；允許鼓勵(lì)有不同的理解、見(jiàn)地。而學(xué)習(xí)成果的展示形式也可多樣，有的朗誦，有的吟唱，有的繪畫(huà)，有的表演小品，有的將詩(shī)寫(xiě)成書(shū)法作品……④縱橫聯(lián)系，指導(dǎo)運(yùn)用：教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，能“舉一而反三，聞一而知十。當(dāng)學(xué)生在說(shuō)話、寫(xiě)作中恰當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)文傳遞出一般語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的復(fù)雜含蓄的意思和情感時(shí)，教師應(yīng)予以充分的肯定與鼓勵(lì)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用古詩(shī)文的興趣和熱情。關(guān)鍵詞： 高中； 體育教學(xué)； 現(xiàn)狀；對(duì)策一、高中體育教學(xué)的現(xiàn)狀分析隨著目前新課程改革到來(lái)，高中體育課程在很大程度上進(jìn)行了改革。這就會(huì)使得中學(xué)體育教學(xué)得不到好的發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量會(huì)降低。（四）課程設(shè)置不科學(xué)，體育課缺乏吸引力傳統(tǒng)的田徑、球類運(yùn)動(dòng)是當(dāng)前高中體育課程教學(xué)的主導(dǎo)內(nèi)容，網(wǎng)球、游泳這一類體育運(yùn)動(dòng)相對(duì)缺乏而且得不到更新，導(dǎo)致了學(xué)生在課堂上積極性不高。同時(shí)，體育教師也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自身的能力與水平不足的地方，繼續(xù)自我學(xué)習(xí)，自我充電，隨時(shí)保持應(yīng)有時(shí)代的緊迫感。但是當(dāng)今初中文言文教學(xué)卻存“多教多學(xué)”的現(xiàn)象，值得深思。（二）教師為主角，學(xué)生為配角在課堂上，教師講得多，學(xué)生講得少；教師思考得多，學(xué)生動(dòng)腦少。久而久之，就會(huì)出現(xiàn)望“文言文”而生畏的現(xiàn)象。課文后的注釋，學(xué)生能看懂的知識(shí)不教；《教參》上現(xiàn)成的結(jié)論、脫離文本的內(nèi)容不教；教師自己都搞不懂的知識(shí)也不要教；詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。例如《陋室銘》中有這樣句話：“斯是陋室，惟吾德馨。如教授《桃花源記》時(shí)，對(duì)于漁人重訪桃花源為什么“不復(fù)得路”這個(gè)問(wèn)題，許多同學(xué)都有不同的見(jiàn)解。比如初讀《桃花源記》，這篇課文是按什么順序來(lái)記敘的？可以用———桃花源———桃花源，———桃花源的格式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去完成。”（《論語(yǔ)調(diào)查結(jié)果如下：1．兒童相見(jiàn)不相識(shí) 笑問(wèn)客從何處來(lái)────古詩(shī)文學(xué)習(xí)興趣（表1）學(xué) 生 年級(jí) 人數(shù) 很有興趣 比例 有一定興趣 比例 無(wú)興趣 比例 三 99 54 % 43 % 2 % 五 94 36 % 53 % 5 % 六 138 48 % 79 % 11 % 教 師 67 18 % 41 % 8 % 有興趣的主要原因：（表原因 增長(zhǎng) 知識(shí) “詞句好” “有趣” “很美” 含義 深刻 讀背 上口 陶冶 情操 長(zhǎng)大想 做詩(shī)人 人數(shù) 128 29 272）24 22 19 14 4 比例 % % % % % % % %從表（1）上可看出，隨年齡和年級(jí)的增高，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣呈遞減趨勢(shì)。”，還有一位學(xué)生簡(jiǎn)潔的詞匯進(jìn)行了概括：“深?yuàn)W、柔美、神秘、繽紛、感情真實(shí)”影響興趣的原因主要集中在古詩(shī)文難理解、難背記，還有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)古詩(shī)十分枯燥，無(wú)實(shí)用價(jià)值。雖常言“青出于藍(lán)而青于藍(lán)”（《荀子》、“師不必賢于弟子”（韓愈《勸學(xué)》），但恐怕我們無(wú)法為此欣慰，為此陶陶然吧！3．肯未吊古酣歌否 恰放黃花一兩枝────教學(xué)情況 學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果：（表4）內(nèi)容是否指導(dǎo)課外誦讀有否對(duì)課外誦讀情況進(jìn)行檢查 經(jīng)常（定期）偶爾 從不經(jīng)常（定期）偶爾 從不 人數(shù) 81 191 49 55 240 30 比例 ％ ％ ％ ％ ％ ％教師問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果：（表5）內(nèi)容是否進(jìn)行課外古詩(shī)文補(bǔ)充教學(xué) 有無(wú)列入教學(xué)計(jì)劃 經(jīng)常（定期）偶爾 從不 有書(shū)面計(jì)劃 有，但未訴諸文字 無(wú) 人數(shù) 18 36 7 4 46 11 比例 % ％ ％ ％ ％ ％教學(xué)方法的運(yùn)用方面，課內(nèi)古詩(shī)文的教學(xué)絕大多數(shù)教師還是秉承傳統(tǒng)，采用“講解法”，即按逐字逐句地解釋理解，然后讓學(xué)生串講詩(shī)意，最后背誦默寫(xiě)的步驟進(jìn)行教學(xué)。原因何在？主客觀都有。正如南懷瑾先生所擔(dān)憂的：“很是可惜，現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)文化教育的基本目的，只是為了?謀生?，有好的專業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢(qián)。小學(xué)階段六個(gè)學(xué)年共12冊(cè)語(yǔ)文課本中，總計(jì)編錄了24首古詩(shī)，%，而且形式單一，絕句23首（其中五言7首，七言16首），律詩(shī)僅1首（且只錄其前半部分）。即使在如今如火如荼的學(xué)歷進(jìn)修中學(xué)到古代文學(xué)這門(mén)課，也很難真正有所提高。② 重傳授，輕感悟：古詩(shī)文的語(yǔ)言與現(xiàn)代語(yǔ)言有著較大距離，學(xué)生自主理解難度較大。5．漢家故事真當(dāng)改 新詠知君勝弱翁────評(píng)價(jià)機(jī)制《課程標(biāo)準(zhǔn)》之前的《語(yǔ)文教學(xué)大綱》，以及省編《語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)綱要（試用）》對(duì)一────六學(xué)年的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的闡述中關(guān)于古詩(shī)文幾乎只字未提，后者僅在第四學(xué)年中浮光掠影地提到要“了解祖國(guó)山河壯麗、歷史悠久，有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，初步培養(yǎng)民族自豪感。它雖不能決定人，但它對(duì)人的影響和作用歷來(lái)被人們所重視。正所謂：“入芝蘭之室，久而自芳也。”現(xiàn)在我們使用的教材在古詩(shī)文編錄上有所不足，但教材的修訂同樣是個(gè)不小的工程。）還可與生活聯(lián)系，按時(shí)令、節(jié)日串珠成鏈，或選學(xué)一些描寫(xiě)古代孺子童趣生活的詩(shī)文等，不一而足?！保ā墩n程標(biāo)準(zhǔn)》）教師首先應(yīng)提高對(duì)古詩(shī)文教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩(shī)文并非可有可無(wú)之事，而應(yīng)視之為對(duì)教師的一種要求，一份無(wú)可推卸的責(zé)任。4．善教應(yīng)使繼其志 金針還須度于人────教法改進(jìn)古詩(shī)文課堂教學(xué)必須打破沉悶無(wú)趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩(shī)────背誦默寫(xiě)”的教學(xué)方法。詩(shī)中“榮”、“枯”二字的理解是難點(diǎn)，于老師從一年有四個(gè)季節(jié)這一常識(shí)入手，讓學(xué)生先用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)出每個(gè)季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說(shuō)說(shuō)各季小草的特點(diǎn)。正如楊振寧博士談到的：在他上一年級(jí)時(shí)，父親教他背誦了幾十首唐詩(shī)宋詞，有的易懂，更多的不全懂?！保ㄋ抉R空《詩(shī)品”因此，可以充分利用這一點(diǎn)，打破學(xué)科之間的界限，加強(qiáng)學(xué)科間的相互滲透、融合。比如，學(xué)了《江上漁者》知道了“但”字古意常作“只，僅”講，那么在《出塞》（王昌齡）中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。從學(xué)校教師教學(xué)管理來(lái)說(shuō)，應(yīng)依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》，針對(duì)古詩(shī)文教學(xué)，建立一定的教學(xué)管理制度、評(píng)價(jià)體系?！惫旁?shī)文素養(yǎng)的提高是建立在存量基礎(chǔ)之上的，是循序漸進(jìn)的過(guò)程，因此，應(yīng)該注重平時(shí)的、過(guò)程的評(píng)價(jià)。）使評(píng)價(jià)更具綜合性。從學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，主要應(yīng)體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：①評(píng)價(jià)主體多維化：首先是改變目前占主流的單一評(píng)價(jià)主體的現(xiàn)狀，指導(dǎo)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。詩(shī)文源于生活，當(dāng)然可還于生活。如《泊船瓜洲》一詩(shī)的教學(xué)，可以通過(guò)讀地圖了解京口、瓜洲及鐘山的地理位置，從而理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。教師須要獨(dú)具匠心，發(fā)掘古詩(shī)文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)記憶，發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗(yàn)和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩(shī)文變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動(dòng)，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。②加強(qiáng)誦讀 引導(dǎo)想象：“凡物各自有根本，風(fēng)云萬(wàn)變不離宗。在這個(gè)教學(xué)片斷中，于老師從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)，巧妙而有效地引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言積累與詩(shī)意、詩(shī)境和諧地形成“對(duì)接”，自然而準(zhǔn)確地理解了“榮”與“枯”及整句詩(shī)的意思，體味了文字所傳達(dá)的意蘊(yùn)。①直面經(jīng)典 真心接觸 ：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)由教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。其次，還須進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，領(lǐng)會(huì)精神，更新教育觀念，在實(shí)踐中不斷探索、反思，提高自己的教學(xué)水平。遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，由少至多，由短及長(zhǎng)，由淺入深，連點(diǎn)成線，形成序列。”（《課程標(biāo)準(zhǔn)》“教學(xué)建議”），遵循學(xué)生特點(diǎn)，參考《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦篇目目錄，統(tǒng)籌編選一定數(shù)量的古詩(shī)文進(jìn)行教學(xué)。（由于媒體的報(bào)道宣傳，上文中提到的那個(gè)只招到一名學(xué)生而沒(méi)有開(kāi)成的“古詩(shī)文誦讀班”終于有其他家長(zhǎng)帶著孩子來(lái)報(bào)名，雖然人數(shù)不多，但也得以順利開(kāi)班了。”（《三字經(jīng)》）的故事就說(shuō)明了這一點(diǎn)。《大綱》和《綱要》作為“衡量教師的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生學(xué)習(xí)程度的重要標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)于古詩(shī)文教學(xué)的忽略（或曰“未明確提出”），必然導(dǎo)致教學(xué)評(píng)價(jià)的偏廢。學(xué)生自讀感悟，從詩(shī)中讀出自己的獨(dú)特體會(huì)，讀出自己的想象力和鮮明的個(gè)性的時(shí)間和空間都很少，多的則是被動(dòng)的聽(tīng)取和記錄，所以，我們常?？梢栽趯W(xué)生的課本上看到干巴巴又千篇一律的譯文筆記。從此次調(diào)查結(jié)果就可見(jiàn)一斑：教師掌握的古詩(shī)中除因教學(xué)接觸較多的小學(xué)語(yǔ)文課本上的二十余首，及尚為學(xué)生時(shí)在教科書(shū)上學(xué)到的個(gè)別詩(shī)篇外，其他的掌握較少，且篇幅都較短小。課外閱讀內(nèi)容的選擇則較多地呈現(xiàn)無(wú)序、隨意狀態(tài)，內(nèi)容本身之間，與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活之間缺乏有機(jī)聯(lián)系，不易引起學(xué)生興趣，也不易記憶、回顧。本次調(diào)查中僅一名學(xué)生談到自己讀背古詩(shī)文的原因是：“家中大人每人都會(huì)，也要求我學(xué)?！拔母铩备菍⒋送频綐O致，“推倒在地還要踏上一只腳”，其結(jié)果便是傳統(tǒng)文化在我國(guó)兩三代人中幾乎斷了代。如教學(xué)那些學(xué)生幼小時(shí)就接觸過(guò)，甚至能背誦如流的古詩(shī)，教師仍當(dāng)作全新內(nèi)容，按部就班地進(jìn)行教學(xué)。2．夜來(lái)春雨潤(rùn)垂楊 春水新生不滿塘────古詩(shī)文掌握量 學(xué)生古詩(shī)文掌握（主要指能背誦）情況的調(diào)查結(jié)果如下：（表3）年級(jí)課 內(nèi)（首/人）課 外（首/人）總 計(jì)（首/人）班級(jí)人均最 高值（首/人）班級(jí)間差異最大值（首/人）應(yīng)掌握 實(shí)際掌握 三 5 五 13 六 20 從表（3）看，課內(nèi)掌握情況較好，課外掌握量與年齡并未完全成正比，而是因班而異。教師的興趣則低于學(xué)生?！薄度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱“《課程標(biāo)準(zhǔn)》”）在“總目標(biāo)”中也提出了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。總之，搞好多種對(duì)話是文言文教學(xué)過(guò)