【正文】 筆試形式也可進行創(chuàng)新改進，如看圖寫詩，據(jù)文寫詩等，而且應(yīng)鼓勵不同答案?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于古詩文閱讀評價有這樣的建議：“評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺近文言文，重點在于考察學(xué)生記誦積累的過程。由于古詩文的學(xué)習(xí)還常常在課余進行，還可請家長共同參與，使評價成為教師、學(xué)生、家長共同交互的活動。5．水精簾動微風(fēng)起 滿架薔薇一院香──評價改革新一輪基礎(chǔ)教育課程改革明確提出，要建立促進學(xué)生、教師和課程不斷發(fā)展的評價體系。教學(xué)時，可以開發(fā)創(chuàng)設(shè)各種情境，啟發(fā)學(xué)生古今聯(lián)系，把生活中觀察到的事物用古詩文進行表達。古詩文的教學(xué)，除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟，學(xué)習(xí)方法外，還要重視引導(dǎo)學(xué)生進行知識、方法橫向的遷移運用?！钡囊馑?。詩顯示出整體藝術(shù)，所以在詩的領(lǐng)域里，其他各門藝術(shù)的表現(xiàn)方式也用得上。③課堂開放 學(xué)科融合：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。古詩文語言精警含蓄、跳躍靈動，意趣無窮，常有“不著一字，盡得風(fēng)流?！保櫅r《行路難》）閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學(xué)中，“讀”尤其應(yīng)當(dāng)成為“正宗嫡派”之法。詩詞中更深層次的意思，自會隨學(xué)生年齡的增長，閱歷的增加，文學(xué)素養(yǎng)的提高而逐步領(lǐng)會?！按猴L(fēng)吹又生”句較易理解，于老師請學(xué)生自由上臺用簡筆畫把自己的理解畫出來。特級教師于永正執(zhí)教的《草》在這方面可稱經(jīng)典之范例。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。如此內(nèi)外兼修，促進教師古詩文素養(yǎng)的提高。此外，教師教學(xué)管理的有關(guān)部門，應(yīng)有針對性地引導(dǎo)教師在這方面的培訓(xùn)進修。3．問渠哪得清如許 為有源頭活水來────教師提高“教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。力求序列科學(xué)，循序漸進。如，除根據(jù)教材中的古詩尋找同作者、同題材的作品外，還可收集與其他白話文課文有關(guān)的詩篇（如，學(xué)習(xí)《桂林山水》時，讀讀袁枚的《由桂林溯漓江至興安》，欣賞朱自清的《春》后，讀讀顧春的《迎春樂》等。主要可從以下幾個方面著手：① 充實體裁：在現(xiàn)有的五絕、七絕基礎(chǔ)上, 適度增加五言、七言律詩、樂府詩以及簡短的文言文的數(shù)量。因此，《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教材編寫建議”中提出：“教材要注重繼承與宏揚中華民族優(yōu)秀文化，有助于增強學(xué)生的民族意識和愛國主義精神。見《都市快報》）。校園里、教室中不妨懸掛張貼一些內(nèi)容合適的古詩文書法作品，并定時進行更換；花木上懸掛的標(biāo)牌除了介紹其植物學(xué)知識外，可附上一首以它為題（材）的小詩；小廣播中可以時常傳出些古詩文誦讀吟唱的聲音；學(xué)校電視臺（不少學(xué)校已有）定期推介一首（篇）古詩文；課前準(zhǔn)備時間，特別是語文課，提倡讀背古詩文；組織各種豐富多彩的古詩文誦讀活動…… 凡此種種，借助各種媒介，師生用智慧和汗水共同創(chuàng)建一個充滿古韻的現(xiàn)代校園環(huán)境，使學(xué)生置身其中，隨時受到傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熏陶和感染。①社會環(huán)境的建設(shè)： 全社會都應(yīng)努力營造一個良好的有利于民族文化傳承的大氛圍。四、改進措施 1．四顧山光接水色 憑欄十里支荷香──環(huán)境建設(shè)人類的任何活動都不可能離開某種環(huán)境而單獨存在，周圍的一切都會時時作用于人的感官，引起人的心智活動。傳統(tǒng)的評價工具────試卷在古詩文方面的測試題，方式十分單一，缺乏綜合性，靈活性，只重結(jié)果，輕視過程，而且似乎練就了“駐顏術(shù)”，多年來一直保持著幾乎同一副面孔：默寫課內(nèi)古詩（整首或其中幾個詩句），解釋詞句。課堂也了無神采，索然無味。③ 重背默，輕朗讀：古詩文的背默固然重要，但跳過朗讀這重要的一步，背默不免有似空中樓閣了。而古詩最具光華、最耐人尋味的意蘊卻常遭忽略，成了雪泥鴻爪。古詞、古文原本學(xué)得不多，更隨歲月雨打風(fēng)吹去，留下的大多只是模糊的影子，或幾個耳熟能詳?shù)拿淞T了?！苯處焸兒茈y心靜如水，能耐得寂寞，慢慢積淀。而這恰恰是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的障礙和難題之一?！彼傅碾m是中學(xué)和高校語文教材、課程的問題，但小學(xué)語文教材何嘗不是如此？現(xiàn)在我們普遍使用的省義務(wù)教材也存在這種“厚今薄古”的狀況。”2．池上碧苔三四點 葉底黃鸝一兩聲──教材因素現(xiàn)代教學(xué)論認為，教材是現(xiàn)代課程的三大主要構(gòu)件之一，是根據(jù)語文教學(xué)大綱編定的系統(tǒng)反映閱讀教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)用書，是實現(xiàn)語文教學(xué)目的的重要工具。家庭教育也是如此。其后，隨著市場經(jīng)濟大潮的沖擊，全社會上上下下將興奮點更多地關(guān)注到現(xiàn)代化與西方文化上，中國傳統(tǒng)文化幾乎無暇顧及。〕三、原因分析調(diào)查表明，小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀不甚理想。少數(shù)幾位教師采用“自學(xué)點撥法”，即讓學(xué)生先自學(xué)，然后交流，教師對難點進行點撥。其中，也是古詩占了絕大多數(shù)，完整掌握的古詞古文較少。經(jīng)調(diào)查，原因是該班語文老師平時對古詩文教學(xué)比較重視，每周都有學(xué)習(xí)要求。僅少數(shù)高年級的學(xué)生闡述較為理性化些，如：“古詩經(jīng)過歲月的磨練，古人寫詩時又傾入精華，雖令人費解，但學(xué)習(xí)后別有一番風(fēng)味。學(xué)生對古詩文有興趣的原因闡述基本上是感性的，較為籠統(tǒng)、模糊且單一。調(diào)查對象為本區(qū)規(guī)模不一的四所小學(xué)不同年級（主要是三、五、六年級）12個班級共331名學(xué)生和67位語文教師?！钡囊?。邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名。在文言文教學(xué)中，教師要使用好這個法寶，充分指導(dǎo)學(xué)生在快樂活潑的文言學(xué)習(xí)和積累中，不斷提升語言能力和素養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生在課堂上發(fā)表自己的意見時，教師要及時地予以反饋，或肯定、或猜疑，在與學(xué)生的交流中給學(xué)生以正確的引導(dǎo)。（四）。圍繞一個內(nèi)涵豐富的問題，讓學(xué)生依據(jù)自己的思路自由地發(fā)表見解，熱烈爭辯。又如《傷仲永》一文作者認為方仲永才能衰退的原因是沒有進行后天的學(xué)習(xí)和教育。通過細讀，可以對現(xiàn)成的結(jié)論提出質(zhì)疑。讀書是語文課最基本的形式和主要的載體。還應(yīng)對與文本有關(guān)的內(nèi)容進行廣泛的更深的研讀。筆者就展開多重對話，搞好文言文教學(xué)，提一些淺顯的看法。讀不懂文本，做題亂寫。學(xué)生仍是被動接受知識，課堂教學(xué)仍屬于接受性教學(xué)，學(xué)生在課堂上很少有自我表演的空間。雖有效果，但不高效。一堂課下來，學(xué)生口干舌燥。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利的自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。體育教師應(yīng)注重改善自己傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以學(xué)生為主導(dǎo)，真正關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生內(nèi)心的動向，及時對自己的教學(xué)方法做出調(diào)整，營造課堂良好的氛圍，促使學(xué)生積極主動配合教師，認真學(xué)習(xí)體育課程。（三）提高教師綜合能力學(xué)校要重視體育的發(fā)展，制訂體育教師隊伍建設(shè)的規(guī)劃，注重對體育教師的培養(yǎng)。三、高中體育教學(xué)改進對策（一）做好宣傳工作，提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及家長體育意識通過學(xué)校向師生以及家長宣傳體育價值，提高他們的體育意識，讓師生家長以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)明白體育活動的意義之所在。此外，學(xué)校對于體育課程的重視程度欠缺，也就導(dǎo)致了體育教師在教學(xué)過程中不夠積極，教學(xué)課程乏味等消極情況的出現(xiàn)。開展體育活動最基本的條件是體育場地和體育器材，有時，由于學(xué)校地理位置方面的原因，學(xué)校已經(jīng)無法再增設(shè)其他的體育場地，例如，網(wǎng)球場，游泳池等等，這就使得學(xué)生們對于體育項目的選擇只能停留在田徑、球類運動、體操等方面。他們不重視學(xué)生體質(zhì)的發(fā)展，只片面追求學(xué)生文化成績的提高。當(dāng)前，學(xué)生上體育課程的主要動機是緩解壓力，適當(dāng)放松，其次是興趣愛好，另外，有的學(xué)生是為了獲得體育成績而上體育課。本文通過介紹目前高中體育教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析其存在的問題，最后提出了相應(yīng)的解決問題的建議和對策。從學(xué)校教師教學(xué)管理來說，應(yīng)依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》，針對古詩文教學(xué)，建立一定的教學(xué)管理制度、評價體系。形式有“見景吟詩”────根據(jù)畫面或?qū)嵕坝迷娢谋磉_，有“表情吟詩”────創(chuàng)設(shè)一定情境，如送別、勸勉等，引用詩（文）句表達情感，還有“見物吟詩”、“敘事吟詩”、“說理吟詩”等。比如，學(xué)了《江上漁者》知道了“但”字古意常作“只，僅”講，那么在《出塞》（王昌齡）中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。如學(xué)習(xí)者是六年級學(xué)生，還可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系常識課上學(xué)到的有關(guān)王安石變法的歷史知識，感受詩人奉召回京的喜悅與離別家鄉(xiāng)的依戀交織于胸的復(fù)雜情感?！币虼?，可以充分利用這一點，打破學(xué)科之間的界限，加強學(xué)科間的相互滲透、融合?！保ā墩n程標(biāo)準(zhǔn)》）古詩文教學(xué)的課堂當(dāng)然也應(yīng)該是開放而有活力的?！保ㄋ抉R空《詩品這一點，古人有許多精辟的見解和優(yōu)秀的經(jīng)驗，自無須贅言。正如楊振寧博士談到的：在他上一年級時，父親教他背誦了幾十首唐詩宋詞，有的易懂，更多的不全懂。畫好后，問大家對黑板上的畫滿意不滿意，于是有學(xué)生提出沒有畫出春風(fēng)，提出意見的學(xué)生添畫風(fēng)后，又有學(xué)生指出風(fēng)是無形的，應(yīng)從小草被吹彎了腰來表現(xiàn)……在活躍、充滿生機的自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生理解了詩意，感受了小草的勃勃生意。詩中“榮”、“枯”二字的理解是難點，于老師從一年有四個季節(jié)這一常識入手，讓學(xué)生先用簡筆畫畫出每個季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說說各季小草的特點?！保ā墩n程標(biāo)準(zhǔn)》古詩文的教學(xué)當(dāng)然也應(yīng)體現(xiàn)這一點。4．善教應(yīng)使繼其志 金針還須度于人────教法改進古詩文課堂教學(xué)必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩────背誦默寫”的教學(xué)方法。力求序列科學(xué)，循序漸進。如，除根據(jù)教材中的古詩尋找同作者、同題材的作品外，還可收集與其他白話文課文有關(guān)的詩篇（如，學(xué)習(xí)《桂林山水》時，讀讀袁枚的《由桂林溯漓江至興安》，欣賞朱自清的《春》后，讀讀顧春的《迎春樂》等。主要可從以下幾個方面著手：① 充實體裁：在現(xiàn)有的五絕、七絕基礎(chǔ)上, 適度增加五言、七言律詩、樂府詩以及簡短的文言文的數(shù)量。因此，《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教材編寫建議”中提出：“教材要注重繼承與宏揚中華民族優(yōu)秀文化，有助于增強學(xué)生的民族意識和愛國主義精神。這一“套路”為師生們所熟悉，加上應(yīng)試教育根深蒂固的影響，反過來必然影響教與學(xué)的內(nèi)容、形式、方法及效果。5．漢家故事真當(dāng)改 新詠知君勝弱翁────評價機制《課程標(biāo)準(zhǔn)》之前的《語文教學(xué)大綱》，以及省編《語文教學(xué)指導(dǎo)綱要（試用）》對一────六學(xué)年的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的闡述中關(guān)于古詩文幾乎只字未提，后者僅在第四學(xué)年中浮光掠影地提到要“了解祖國山河壯麗、歷史悠久，有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，初步培養(yǎng)民族自豪感。在很多的古詩文課堂教學(xué)中，學(xué)生朗讀的機會很少。② 重傳授，輕感悟：古詩文的語言與現(xiàn)代語言有著較大距離，學(xué)生自主理解難度較大?！沧ⅲ阂陨蟼€別表中師生總計數(shù)與受調(diào)查師生數(shù)有出入，原因是有若干師生在相應(yīng)題目上未作答或所填內(nèi)容意思不明。如教學(xué)那些學(xué)生幼小時就接觸過，甚至能背誦如流的古詩，教師仍當(dāng)作全新內(nèi)容，按部就班地進行教學(xué)。上述的對策研究是本人在文言文教學(xué)中進行反思的結(jié)果。試講最好一個片段或一個段落，參與面也可以廣一點，爭取讓每個學(xué)生都能得到鍛煉的機會。因此，可以嘗試著叫學(xué)生來上課。這三件事一做，不僅極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且使學(xué)生真正弄懂了“禍患常積于忽微”一句所蘊涵的深刻哲理。讓學(xué)生經(jīng)過從已知到未知的探求，經(jīng)過了從無到有的內(nèi)化創(chuàng)造，所學(xué)的知識也就自然深深地烙在他們的腦海里了。如果我們在課堂上，不厭其煩，精嚼細喂地塞給學(xué)生，結(jié)果教材預(yù)設(shè)的“空白”被老師填補了，編者的目的落空了。會憑借工具書自己去尋找答案。首先要求學(xué)生將課文注解遮蓋起來，然后自讀課文，碰到有注解的，不要急忙“偷看”課本注解，不妨學(xué)一學(xué)求仙學(xué)道之人的苦思冥想，從已有的知識中去尋找鏈接點。如果只考書本上的文言文學(xué)生還可以應(yīng)付，如果考試內(nèi)容由課內(nèi)向課外延伸，學(xué)生就不會用課內(nèi)的知識解決課外內(nèi)容。為了讓學(xué)生嘗到積累詞語的甜頭，還應(yīng)經(jīng)常印一些課外的文言語段去進行知識的遷移，檢查他們是否會用從課本上學(xué)到的“例子”去解決新問題，成功了自然