【正文】 1．兒童相見不相識(shí) 笑問客從何處來────古詩文學(xué)習(xí)興趣（表1）學(xué) 生 年級(jí) 人數(shù) 很有興趣 比例 有一定興趣 比例 無興趣 比例 三 99 54 % 43 % 2 % 五 94 36 % 53 % 5 % 六 138 48 % 79 % 11 % 教 師 67 18 % 41 % 8 % 有興趣的主要原因：（表原因 增長 知識(shí) “詞句好” “有趣” “很美” 含義 深刻 讀背 上口 陶冶 情操 長大想 做詩人 人數(shù) 128 29 272）24 22 19 14 4 比例 % % % % % % % %從表（1）上可看出，隨年齡和年級(jí)的增高，學(xué)生對(duì)古詩文的興趣呈遞減趨勢。越到高年級(jí)，“很有興趣”的學(xué)生所占比例越小，“沒有興趣”的比例相對(duì)升高。教師的興趣則低于學(xué)生。學(xué)生對(duì)古詩文有興趣的原因闡述基本上是感性的，較為籠統(tǒng)、模糊且單一。如：“可以知道古代的人和事。”、“古詩很有道理。”等。僅少數(shù)高年級(jí)的學(xué)生闡述較為理性化些，如：“古詩經(jīng)過歲月的磨練，古人寫詩時(shí)又傾入精華，雖令人費(fèi)解，但學(xué)習(xí)后別有一番風(fēng)味。”，還有一位學(xué)生簡潔的詞匯進(jìn)行了概括：“深?yuàn)W、柔美、神秘、繽紛、感情真實(shí)”影響興趣的原因主要集中在古詩文難理解、難背記，還有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)古詩十分枯燥，無實(shí)用價(jià)值。另有近14%的學(xué)生有（或無）興趣原因一欄里空白或填“不知道”。2．夜來春雨潤垂楊 春水新生不滿塘────古詩文掌握量 學(xué)生古詩文掌握（主要指能背誦）情況的調(diào)查結(jié)果如下：（表3）年級(jí)課 內(nèi)（首/人）課 外（首/人）總 計(jì)（首/人）班級(jí)人均最 高值（首/人）班級(jí)間差異最大值（首/人）應(yīng)掌握 實(shí)際掌握 三 5 五 13 六 20 從表（3）看，課內(nèi)掌握情況較好，課外掌握量與年齡并未完全成正比，而是因班而異。經(jīng)調(diào)查，原因是該班語文老師平時(shí)對(duì)古詩文教學(xué)比較重視，每周都有學(xué)習(xí)要求。雖然各年級(jí)學(xué)生或多或少都掌握了一定量的古詩文，但對(duì)照《課程標(biāo)準(zhǔn)》第二學(xué)段50篇（段），第三學(xué)段60篇（段），小學(xué)階段共160篇的要求顯然存在差距（即使加上教材中要求背誦的其他白話文片斷）。而且，絕大部分是五言、七言古詩，詞可謂鳳毛麟角，古文則無一篇。從教師古詩文掌握情況調(diào)查結(jié)果看來，則有些讓人心虛和尷尬：，與學(xué)生差距不大。其中，也是古詩占了絕大多數(shù)，完整掌握的古詞古文較少。雖常言“青出于藍(lán)而青于藍(lán)”（《荀子》、“師不必賢于弟子”（韓愈《勸學(xué)》），但恐怕我們無法為此欣慰，為此陶陶然吧！3．肯未吊古酣歌否 恰放黃花一兩枝────教學(xué)情況 學(xué)生問卷調(diào)查結(jié)果：（表4）內(nèi)容是否指導(dǎo)課外誦讀有否對(duì)課外誦讀情況進(jìn)行檢查 經(jīng)常（定期）偶爾 從不經(jīng)常（定期）偶爾 從不 人數(shù) 81 191 49 55 240 30 比例 ％ ％ ％ ％ ％ ％教師問卷調(diào)查結(jié)果：（表5）內(nèi)容是否進(jìn)行課外古詩文補(bǔ)充教學(xué) 有無列入教學(xué)計(jì)劃 經(jīng)常（定期）偶爾 從不 有書面計(jì)劃 有，但未訴諸文字 無 人數(shù) 18 36 7 4 46 11 比例 % ％ ％ ％ ％ ％教學(xué)方法的運(yùn)用方面，課內(nèi)古詩文的教學(xué)絕大多數(shù)教師還是秉承傳統(tǒng)，采用“講解法”，即按逐字逐句地解釋理解，然后讓學(xué)生串講詩意，最后背誦默寫的步驟進(jìn)行教學(xué)。而且，教學(xué)時(shí)往往不是從學(xué)生已有基礎(chǔ)為起點(diǎn)。如教學(xué)那些學(xué)生幼小時(shí)就接觸過，甚至能背誦如流的古詩，教師仍當(dāng)作全新內(nèi)容，按部就班地進(jìn)行教學(xué)。少數(shù)幾位教師采用“自學(xué)點(diǎn)撥法”，即讓學(xué)生先自學(xué)，然后交流，教師對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥。課外古詩文的教學(xué)方法也大多與課內(nèi)無甚差別，僅一名教師談到由學(xué)生自學(xué)大致了解詩文意思即可。還有一名教師采用“古詩綜合實(shí)踐課”的形式?！沧ⅲ阂陨蟼€(gè)別表中師生總計(jì)數(shù)與受調(diào)查師生數(shù)有出入，原因是有若干師生在相應(yīng)題目上未作答或所填內(nèi)容意思不明?！橙?、原因分析調(diào)查表明，小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀不甚理想。原因何在？主客觀都有。主要應(yīng)在以下幾個(gè)方面： 1．映階碧草自春色 隔葉黃鸝空好音──環(huán)境因素從上一世紀(jì)（二十世紀(jì)）以來，不僅在教育領(lǐng)域，我們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)于古典文化精粕之揚(yáng)棄，不說數(shù)典忘祖，至少也是矯枉過正，將“孩子連同洗腳水一起倒掉了”?！拔母铩备菍⒋送频綐O致，“推倒在地還要踏上一只腳”，其結(jié)果便是傳統(tǒng)文化在我國兩三代人中幾乎斷了代。其后，隨著市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，全社會(huì)上上下下將興奮點(diǎn)更多地關(guān)注到現(xiàn)代化與西方文化上，中國傳統(tǒng)文化幾乎無暇顧及。于是，傳統(tǒng)文化的湮滅，人文精神的缺失，幾乎到了歷史最低點(diǎn)，令人不禁扼腕痛惜。在這樣的社會(huì)大背景下，在我們的學(xué)校教育，尤其是語文教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)文化中的精髓────古典詩文，自上而下一直以來沒有給予應(yīng)有的重視。校園文化建設(shè)罕有其一席之地，各級(jí)教研活動(dòng)有關(guān)古詩文教學(xué)的研討實(shí)踐也難得驚鴻一瞥。家庭教育也是如此。正如南懷瑾先生所擔(dān)憂的：“很是可惜，現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)文化教育的基本目的，只是為了?謀生?，有好的專業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢?！?002年3月4日《都市快報(bào)》第一版就刊登了這樣一則新聞：杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩文誦讀班”，卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時(shí)停辦，而與此形成鮮明對(duì)比的是，同時(shí)開辦的英語等班早就爆滿。本次調(diào)查中僅一名學(xué)生談到自己讀背古詩文的原因是：“家中大人每人都會(huì)，也要求我學(xué)。”2．池上碧苔三四點(diǎn) 葉底黃鸝一兩聲──教材因素現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教材是現(xiàn)代課程的三大主要構(gòu)件之一，是根據(jù)語文教學(xué)大綱編定的系統(tǒng)反映閱讀教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)用書，是實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目的的重要工具。正如張志公先生所指出的；“在這完整的體系中，那本?教科書?畢竟是核心?！苯虒W(xué)實(shí)踐中，教師們也總是以此“本”為本，開展教學(xué)活動(dòng)，而現(xiàn)行教材在古詩文篇目的選編上卻恰恰有所局限。著名的唐代文學(xué)研究學(xué)者陳尚君曾談到：語文教育中，古詩文所占比例太少，對(duì)于培養(yǎng)高層次人才以及廣大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)就顯薄弱，以至于有些中文系碩士生、博士生標(biāo)點(diǎn)古書都有困難?！彼傅碾m是中學(xué)和高校語文教材、課程的問題，但小學(xué)語文教材何嘗不是如此？現(xiàn)在我們普遍使用的省義務(wù)教材也存在這種“厚今薄古”的狀況。小學(xué)階段六個(gè)學(xué)年共12冊(cè)語文課本中，總計(jì)編錄了24首古詩，%，而且形式單一，絕句23首（其中五言7首，七言16首），律詩僅1首（且只錄其前半部分）。樂府詩、古詞、古文則未見一首（篇）。課外閱讀內(nèi)容的選擇則較多地呈現(xiàn)無序、隨意狀態(tài)，內(nèi)容本身之間，與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活之間缺乏有機(jī)聯(lián)系，不易引起學(xué)生興趣，也不易記憶、回顧。而這恰恰是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的障礙和難題之一。3．古調(diào)雖好空自愛 今人無心多不彈──教師因素教師同時(shí)作為社會(huì)人，當(dāng)然也深受環(huán)境的影響。個(gè)人的學(xué)生生涯中便缺少傳統(tǒng)文化的浸淫，古典詩文底蘊(yùn)豐厚之人鮮見，對(duì)古典詩文的文化價(jià)值、教育價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。踏上講臺(tái)后，生活的壓力，工作的繁重，校園外繽紛世界的種種誘惑，使得“偌大的世界，放不下一張安靜的書桌。”教師們很難心靜如水，能耐得寂寞，慢慢積淀。即使在如今如火如荼的學(xué)歷進(jìn)修中學(xué)到古代文學(xué)這門課，也很難真正有所提高。因?yàn)槌扇烁咝５膶W(xué)習(xí)往往是種“文憑教育”，更多地體現(xiàn)了應(yīng)試教育的本質(zhì)，為了對(duì)付考試，老師們主要是背誦知識(shí)性的條文，如作者名字、作品名稱、內(nèi)容大意，地位價(jià)值等，而對(duì)于作品本身極少接觸，更不用說深入作品，潛心會(huì)學(xué)了。從此次調(diào)查結(jié)果就可見一斑：教師掌握的古詩中除因教學(xué)接觸較多的小學(xué)語文課本上的二十余首，及尚為學(xué)生時(shí)在教科書上學(xué)到的個(gè)別詩篇外，其他的掌握較少，且篇幅都較短小。古詞、古文原本學(xué)得不多，更隨歲月雨打風(fēng)吹去，留下的大多只是模糊的影子，或幾個(gè)耳熟能詳?shù)拿淞T了。因此說古詩文內(nèi)蘊(yùn)教師遠(yuǎn)不足“一桶水”，更遑論“長流水”了。4．劉郎已恨蓬山遠(yuǎn) 更隔蓬山一萬重 ────教學(xué)方法教師自身對(duì)古詩文價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，傳統(tǒng)文化積淀的“貧血”，教學(xué)觀念的滯后，必然體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)和過程的實(shí)施中，其主要表現(xiàn)：① 重內(nèi)容 輕意蘊(yùn) ：教師往往以本（教材）為本，“我的眼里只有你”，目標(biāo)定位、教學(xué)設(shè)計(jì)往往把解詞釋義作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，花大力氣解決。先是逐字逐詞地解釋，再是理解每個(gè)句子，最后串講整首詩的意思，到此便達(dá)成了目標(biāo)。而古詩最具光華、最耐人尋味的意蘊(yùn)卻常遭忽略，成了雪泥鴻爪。② 重傳授，輕感悟：古詩文的語言與現(xiàn)代語言有著較大距離，學(xué)生自主理解難度較大。于是，常常是教師不厭其煩地告訴學(xué)生此詞何意，彼句怎解，寫作特點(diǎn)如何，表達(dá)了詩人怎樣的情感云云。學(xué)生自讀感悟，從詩中讀出自己的獨(dú)特體會(huì)，讀出自己的想象力和鮮明的個(gè)性的時(shí)間和空間都很少，多的則是被動(dòng)的聽取和記錄，所以，我們常?？梢栽趯W(xué)生的課本上看到干巴巴又千篇一律的譯文筆記。③ 重背默，輕朗讀：古詩文的背默固然重要，但跳過朗讀這重要的一步，背默不免有似空中樓閣了。在很多的古詩文課堂教學(xué)中，學(xué)生朗讀的機(jī)會(huì)很少。常常是課始學(xué)了生字讀一遍，然后理解詩意后再讀一遍，一首詩“學(xué)完”，統(tǒng)共讀了兩三遍。讀中感悟，讀中體驗(yàn)情感顯然是“不可能的任務(wù)”，了，恐怕此時(shí)還有不少學(xué)生連讀通都存在問題呢！以上列所述為特征的古詩文課堂教學(xué)將古詩文最具價(jià)值的神韻剝離肢解，“碎拆下來，不成片斷”（張炎《詞源》）。課堂也了無神采，索然無味。5．漢家故事真當(dāng)改 新詠知君勝弱翁────評(píng)價(jià)機(jī)制《課程標(biāo)準(zhǔn)》之前的《語文教學(xué)大綱》，以及省編《語文教學(xué)指導(dǎo)綱要（試用）》對(duì)一────六學(xué)年的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的闡述中關(guān)于古詩文幾乎只字未提，后者僅在第四學(xué)年中浮光掠影地提到要“了解祖國山河壯麗、歷史悠久，有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，初步培養(yǎng)民族自豪感?！?。《大綱》和《綱要》作為“衡量教師的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生學(xué)習(xí)程度的重要標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)于古詩文教學(xué)的忽略（或曰“未明確提出”），必然導(dǎo)致教學(xué)評(píng)價(jià)的偏廢。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)工具────試卷在古詩文方面的測試題，方式十分單一，缺乏綜合性，靈活性，只重結(jié)果，輕視過程，而且似乎練就了“駐顏術(shù)”，多年來一直保持著幾乎同一副面孔：默寫課內(nèi)古詩（整首或其中幾個(gè)詩句），解釋詞句。這一“套路”為師生們所熟悉，加上應(yīng)試教育根深蒂固的影響，反過來必然影響教與學(xué)的內(nèi)容、形式、方法及效果?！敖褚蛊簹馀x聲新透綠窗紗。”（劉方平《月夜》）新出臺(tái)的《課程標(biāo)準(zhǔn)》在各學(xué)段中都明確提出了古詩文誦讀的要求，還單獨(dú)列出關(guān)于古詩文閱讀的評(píng)價(jià)建議，更在附錄中，安排了“優(yōu)秀詩文推薦篇目”，其指導(dǎo)意義自然十分深遠(yuǎn)，但恐一時(shí)難于立竿見影，尚須假于時(shí)日。四、改進(jìn)措施 1．四顧山光接水色 憑欄十里支荷香──環(huán)境建設(shè)人類的任何活動(dòng)都不可能離開某種環(huán)境而單獨(dú)存在，周圍的一切都會(huì)時(shí)時(shí)作用于人的感官，引起人的心智活動(dòng)。它雖不能決定人，但它對(duì)人的影響和作用歷來被人們所重視?！拔裘夏?，擇鄰處?！保ā度纸?jīng)》）的故事就說明了這一點(diǎn)。①社會(huì)環(huán)境的建設(shè)： 全社會(huì)都應(yīng)努力營造一個(gè)良好的有利于民族文化傳承的大氛圍。當(dāng)然，這是一個(gè)背景極其復(fù)雜廣泛的社會(huì)問題，也是個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，非一己之力可一蹴而就的。值得欣喜的是，“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷?！保ɡ钌屉[《無題》），“中國唐宋名篇音樂朗誦會(huì)”上江澤民總書記的講話，“由中國青少年基金會(huì)”發(fā)起組織的“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”讓人看到了春光乍現(xiàn)?、谛@環(huán)境的建設(shè)：借此東風(fēng)，作為培養(yǎng)學(xué)生成長主陣地的校園在進(jìn)行環(huán)境建設(shè)時(shí)也應(yīng)給古詩文這一傳統(tǒng)文化經(jīng)典留出一席之地。校園里、教室中不妨懸掛張貼一些內(nèi)容合適的古詩文書法作品，并定時(shí)進(jìn)行更換；花木上懸掛的標(biāo)牌除了介紹其植物學(xué)知識(shí)外，可附上一首以它為題（材）的小詩；小廣播中可以時(shí)常傳出些古詩文誦讀吟唱的聲音；學(xué)校電視臺(tái)（不少學(xué)校已有）定期推介一首（篇）古詩文；課前準(zhǔn)備時(shí)間，特別是語文課，提倡讀背古詩文；組織各種豐富多彩的古詩文誦讀活動(dòng)……