【正文】 生聯(lián)系常識課上學到的有關王安石變法的歷史知識，感受詩人奉召回京的喜悅與離別家鄉(xiāng)的依戀交織于胸的復雜情感。本文通過介紹目前高中體育教學的發(fā)展現(xiàn)狀，分析其存在的問題，最后提出了相應的解決問題的建議和對策。此外，學校對于體育課程的重視程度欠缺，也就導致了體育教師在教學過程中不夠積極，教學課程乏味等消極情況的出現(xiàn)。語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，引導學生掌握語文學習的方法，為學生創(chuàng)設有利的自主、合作、探究學習的環(huán)境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。讀不懂文本，做題亂寫。通過細讀，可以對現(xiàn)成的結論提出質疑。當學生在課堂上發(fā)表自己的意見時，教師要及時地予以反饋，或肯定、或猜疑，在與學生的交流中給學生以正確的引導。調查對象為本區(qū)規(guī)模不一的四所小學不同年級（主要是三、五、六年級）12個班級共331名學生和67位語文教師。其中，也是古詩占了絕大多數，完整掌握的古詞古文較少。家庭教育也是如此?！苯處焸兒茈y心靜如水，能耐得寂寞，慢慢積淀。課堂也了無神采，索然無味。校園里、教室中不妨懸掛張貼一些內容合適的古詩文書法作品，并定時進行更換；花木上懸掛的標牌除了介紹其植物學知識外，可附上一首以它為題（材）的小詩；小廣播中可以時常傳出些古詩文誦讀吟唱的聲音；學校電視臺（不少學校已有）定期推介一首（篇）古詩文；課前準備時間，特別是語文課，提倡讀背古詩文；組織各種豐富多彩的古詩文誦讀活動…… 凡此種種，借助各種媒介，師生用智慧和汗水共同創(chuàng)建一個充滿古韻的現(xiàn)代校園環(huán)境，使學生置身其中，隨時受到傳統(tǒng)文化經典的熏陶和感染。如，除根據教材中的古詩尋找同作者、同題材的作品外，還可收集與其他白話文課文有關的詩篇（如，學習《桂林山水》時，讀讀袁枚的《由桂林溯漓江至興安》，欣賞朱自清的《春》后，讀讀顧春的《迎春樂》等。如此內外兼修，促進教師古詩文素養(yǎng)的提高。詩詞中更深層次的意思，自會隨學生年齡的增長，閱歷的增加，文學素養(yǎng)的提高而逐步領會。詩顯示出整體藝術，所以在詩的領域里，其他各門藝術的表現(xiàn)方式也用得上。5．水精簾動微風起 滿架薔薇一院香──評價改革新一輪基礎教育課程改革明確提出，要建立促進學生、教師和課程不斷發(fā)展的評價體系。筆試形式也可進行創(chuàng)新改進，如看圖寫詩，據文寫詩等，而且應鼓勵不同答案。教學時，可以開發(fā)創(chuàng)設各種情境，啟發(fā)學生古今聯(lián)系，把生活中觀察到的事物用古詩文進行表達。③課堂開放 學科融合：“語文課程應該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！按猴L吹又生”句較易理解，于老師請學生自由上臺用簡筆畫把自己的理解畫出來。此外，教師教學管理的有關部門，應有針對性地引導教師在這方面的培訓進修。主要可從以下幾個方面著手：① 充實體裁：在現(xiàn)有的五絕、七絕基礎上, 適度增加五言、七言律詩、樂府詩以及簡短的文言文的數量。①社會環(huán)境的建設： 全社會都應努力營造一個良好的有利于民族文化傳承的大氛圍。③ 重背默，輕朗讀：古詩文的背默固然重要，但跳過朗讀這重要的一步，背默不免有似空中樓閣了。而這恰恰是學生學習古詩文的障礙和難題之一。其后，隨著市場經濟大潮的沖擊，全社會上上下下將興奮點更多地關注到現(xiàn)代化與西方文化上，中國傳統(tǒng)文化幾乎無暇顧及。經調查，原因是該班語文老師平時對古詩文教學比較重視，每周都有學習要求。”的要求。（四）。讀書是語文課最基本的形式和主要的載體。學生仍是被動接受知識，課堂教學仍屬于接受性教學，學生在課堂上很少有自我表演的空間。體育教師應注重改善自己傳統(tǒng)的教學方法，以學生為主導，真正關心學生，了解學生內心的動向，及時對自己的教學方法做出調整，營造課堂良好的氛圍，促使學生積極主動配合教師，認真學習體育課程。開展體育活動最基本的條件是體育場地和體育器材，有時，由于學校地理位置方面的原因，學校已經無法再增設其他的體育場地，例如，網球場，游泳池等等，這就使得學生們對于體育項目的選擇只能停留在田徑、球類運動、體操等方面。從學校教師教學管理來說，應依據《基礎教育課程改革綱要（試行）》和《課程標準》，針對古詩文教學，建立一定的教學管理制度、評價體系?！币虼?，可以充分利用這一點，打破學科之間的界限，加強學科間的相互滲透、融合。正如楊振寧博士談到的：在他上一年級時，父親教他背誦了幾十首唐詩宋詞，有的易懂，更多的不全懂。4．善教應使繼其志 金針還須度于人────教法改進古詩文課堂教學必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩────背誦默寫”的教學方法。因此，《課程標準》在“教材編寫建議”中提出：“教材要注重繼承與宏揚中華民族優(yōu)秀文化，有助于增強學生的民族意識和愛國主義精神。② 重傳授，輕感悟：古詩文的語言與現(xiàn)代語言有著較大距離，學生自主理解難度較大。試講最好一個片段或一個段落，參與面也可以廣一點，爭取讓每個學生都能得到鍛煉的機會。如果我們在課堂上，不厭其煩，精嚼細喂地塞給學生，結果教材預設的“空白”被老師填補了，編者的目的落空了。為了讓學生嘗到積累詞語的甜頭，還應經常印一些課外的文言語段去進行知識的遷移，檢查他們是否會用從課本上學到的“例子”去解決新問題，成功了自然會增強學習文言文的自信心?！保ó斎?，讀文言文已不寫文言文。由此可見，把這一教學內容留給學生自己去學習。漸漸地學生上文言文養(yǎng)成只要帶著耳朵機械地聽，自覺一些的學生機械的在書上做筆記。我困惑。這必須反思：是不是學生對所復習的知識只是一知半解？在我看來，高三階段復習任務繁重，用一個多月的時間來復習課內文言文，算是一種奢侈，可學生是不是認為復習時間太倉促，在走過場？于是我調查所教班級的學生，得出的結論是：如果建立在對課文熟悉的基礎上按照上述方法進行一個多月的時間復習，那效果肯定會不錯。這樣他們課前不會去預習，課后合上課本萬事大吉了。如對《促織》的教學只用兩教時，不用分析小說的思想內容及寫法特點，只要結合課后練習題有意識地檢查學生對小說的思想內容及藝術特點的掌握情況，學生都能較準確地指出來。）對學生來說，學習文言課文，作為“例子”的應是這篇課文的詞語、句法、文化知識等。會更樂意積累。其實我們可以利用這個“空白”運用“猜讀法”，讓學生根據上下文的語境，進行領悟確認。對于學生沒講透的地方，教師要加以補充。于是，常常是教師不厭其煩地告訴學生此詞何意，彼句怎解，寫作特點如何，表達了詩人怎樣的情感云云。”現(xiàn)在我們使用的教材在古詩文編錄上有所不足，但教材的修訂同樣是個不小的工程?！墩n程標準》的理念應當在古詩文教學中得以體現(xiàn)。70多年來，在人生旅途中經歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，才逐漸領悟體會到“高處不勝寒”等名句的真義，也才認識到“猶恐相逢是夢中”等只有過來人才可能真懂的詩句。引導學生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識讀懂詩意，用繪畫表達理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等。如，語文教師古詩文素養(yǎng)提高、教學計劃的安排、教案的撰寫，教學的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發(fā)揮教師主動性、積極性和創(chuàng)造性的前提下，激勵、指導教師不斷學習，積極探索，提高自己的知識和業(yè)務水平。然而，模塊教學對于場地以及器材的要求是很高的，這就使得體育教學效果大打折扣。參考文獻[1] 吳錦毅， [M].廣西師范大學出版社,1995.(第二版）：12.[2] [M].北 京:北京師范大學出版社,1996.[3] 曲宗湖 , [M].北京:人民體育出版社,1999.[4] 全日制義務教育中學體育與健康(7～12年級)課程標準(實驗稿)[M].北京:人民教育出版社,2001.[5] 王雙慶,[A].中國學校體育,1996（4）:47第四篇：初中文言文教學的現(xiàn)狀及其對策李榮敏文言文是語文課程標準中較為重要的學習內容。教師灌輸了多少內容，學生就接受多少內容?，F(xiàn)行課本都有課下注釋，讓學生在閱讀課文的過程中，借助注釋糾正讀音，知曉詞義；讓學生在反復閱讀中體會作者的寫作目的，理清文章的寫作思路；能整體感知文意。當學生通過討論探究仍有不解之處時，教師要及時釋疑，特別是一些文言虛詞、詞語的特殊用法，教師要及時給學生講解。“階段目標”中更明確要求誦讀、背誦優(yōu)秀詩文，小學階段不少于160篇（段）。雖然各年級學生或多或少都掌握了一定量的古詩文，但對照《課程標準》第二學段50篇（段），第三學段60篇（段），小學階段共160篇的要求顯然存在差距（即使加上教材中要求背誦的其他白話文片斷）。于是，傳統(tǒng)文化的湮滅，人文精神的缺失，幾乎到了歷史最低點，令人不禁扼腕痛惜。3．古調雖好空自愛 今人無心多不彈──教師因素教師同時作為社會人，當然也深受環(huán)境的影響。在很多的古詩文課堂教學中，學生朗讀的機會很少。當然，這是一個背景極其復雜廣泛的社會問題，也是個龐大的系統(tǒng)工程，非一己之力可一蹴而就的。力求豐富多彩，比例適當。如鼓勵語文教師學歷進修時，報考學習中文專業(yè)。畫好后，問大家對黑板上的畫滿意不滿意，于是有學生提出沒有畫出春風，提出意見的學生添畫風后，又有學生指出風是無形的，應從小草被吹彎了腰來表現(xiàn)……在活躍、充滿生機的自主學習中，學生理解了詩意，感受了小草的勃勃生意?！保ā墩n程標準》）古詩文教學的課堂當然也應該是開放而有活力的。形式有“見景吟詩”────根據畫面或實景用詩文表達，有“表情吟詩”────創(chuàng)設一定情境，如送別、勸勉等，引用詩（文）句表達情感，還有“見物吟詩”、“敘事吟詩”、“說理吟詩”等。五、結語面對古詩文教學現(xiàn)狀，社會、家庭和學校都應引起足夠的重視，創(chuàng)建良好的古詩文學習氛圍，一線的語文教師尤其應身體力行，更新觀念，優(yōu)化教學，讓這經過一代又一代人以生命參與和證明了的古典文學精華，從學生口中滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！參考文獻：1．《全日制義務教育語文課程標準》2．《為了中華民族的復興 為了每位孩子的發(fā)展────基礎教育課程改革綱要（試行）解讀》 華東師范大學出版社3．《閱讀教材論》王松泉 遼寧大學出版社注：此文獲2002浙江省小語教學論文比賽二等獎。縱橫聯(lián)系，運用詩文，不僅能促進學生對古詩文的理解、感悟和積累，提高學生的表達能力，而且，在生活中，學習中，在口頭和書面表達時活用詩句，還常常會給詩（文）句賦予一種新的內容和感受，從原有的意境中跳躍出來，從更新、更廣的角度理解、感悟和運用所掌握的古詩文，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。此外，正如黑格爾所說的：“就詩的表現(xiàn)方式來說。特別是課外閱讀，只要大致了解主要意思，即“模糊解讀”即可，重點放在引導學生誦讀，感受。組織教研活動時安排古詩文教學研討的內容等。力求題材廣泛，全面滋養(yǎng)?！保ɡ钌屉[《無題》），“中國唐宋名篇音樂朗誦會”上江澤民總書記的講話，“由中國青少年基金會”發(fā)起組織的“中華古詩文經典誦讀工程”讓人看到了春光乍現(xiàn)！②校園環(huán)境的建設：借此東風，作為培養(yǎng)學生成長主陣地的校園在進行環(huán)境建設時也應給古詩文這一傳統(tǒng)文化經典留出一席之地。讀中感悟，讀中體驗情感顯然是“不可能的任務”，了，恐怕此時還有不少學生連讀通都存在問題呢！以上列所述為特征的古詩文課堂教學將古詩文最具價值的神韻剝離肢解，“碎拆下來，不成片斷”（張炎《詞源》）。踏上講臺后，生活的壓力，工作的繁重，校園外繽紛世界的種種誘惑，使得“偌大的世界，放不下一張安靜的書桌。校園文化建設罕有其一席之地，各級教研活動有關古詩文教學的研討實踐也難得驚鴻一瞥。從教師古詩文掌握情況調查結果看來，則有些讓人心虛和尷尬：，與學生差距不大。二、現(xiàn)狀調查那么，小學古詩文教學的現(xiàn)狀究竟如何呢？就這一問題，本人于2001學年第一學期期末及第二學期期始階段進行了問卷調查。、引導者?！睂W生通過誦讀，可以發(fā)現(xiàn)不懂的字、詞、句的意義。但絕大多數學生在做課外文言文閱讀時，顯