【正文】 程中的法寶。許多問題也是越辯越明，越辯越有新的收獲。”有學(xué)生通過閱讀提出質(zhì)疑：上下兩句文不相屬，跟上文接不上，不能解釋為“這”，應(yīng)當解釋為“則”。古人云“書讀百遍，其義自見”。作為語文教師，應(yīng)當在有限的課堂時間里，充分展開多重對話，探求靈活有效的文言文教學(xué)方法，以促進學(xué)生文言文閱讀能力的提升。教師儼然成了主角，學(xué)生僅僅擔當配角罷了。第一課時教會學(xué)生讀，然后讓學(xué)生會背。（四）改善教學(xué)方法除了增加體育項目以提升學(xué)生的積極性和興趣外，學(xué)校還可以開設(shè)健康衛(wèi)生知識等課程，提高學(xué)生們的認知水平。由于許多教學(xué)老師養(yǎng)成了傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣，在教學(xué)方法上不注重更新，往往導(dǎo)致學(xué)生覺得體育課枯燥乏味，因此失去興趣。（二）體育經(jīng)費投入較少，基礎(chǔ)設(shè)施缺乏由于體育經(jīng)費的不足，再加上學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度不夠，許多學(xué)校體育場地不足，體育器材缺乏，學(xué)生可參加的體育項目較少。在硬件建設(shè)方面，高中學(xué)校鋪設(shè)橡膠操場，建設(shè)籃球場等；在師資方面，配備體育老師；在體育活動上，項目在不斷更新。5．水精簾動微風(fēng)起 滿架薔薇一院香──評價改革新一輪基礎(chǔ)教育課程改革明確提出，要建立促進學(xué)生、教師和課程不斷發(fā)展的評價體系。古詩文的教學(xué)，除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟，學(xué)習(xí)方法外，還要重視引導(dǎo)學(xué)生進行知識、方法橫向的遷移運用。詩顯示出整體藝術(shù)，所以在詩的領(lǐng)域里，其他各門藝術(shù)的表現(xiàn)方式也用得上。古詩文語言精警含蓄、跳躍靈動，意趣無窮，常有“不著一字，盡得風(fēng)流。詩詞中更深層次的意思，自會隨學(xué)生年齡的增長，閱歷的增加，文學(xué)素養(yǎng)的提高而逐步領(lǐng)會。特級教師于永正執(zhí)教的《草》在這方面可稱經(jīng)典之范例。如，我們杭州有著得天獨厚的人文歷史資源，碑文楹聯(lián)、詩篇詞章佳作如林，數(shù)不勝數(shù)，完全可以將此開發(fā)利用起來，在游覽考察等綜合性語文實踐活動中，使學(xué)生接受古典文化的浸染。力求題材廣泛，全面滋養(yǎng)。教材作為教學(xué)的主要憑借，其重要性自不待言。課堂也了無神采，索然無味。而古詩最具光華、最耐人尋味的意蘊卻常遭忽略，成了雪泥鴻爪。而且，教學(xué)時往往不是從學(xué)生已有基礎(chǔ)為起點。在備課期間，組員根據(jù)組長的要求，積極查找資料，了解韓愈生平作品、疏通文字、理解文意，并討論如何設(shè)計問題，如何講解練習(xí)等，教師必須反復(fù)審閱學(xué)生的備課教案，修訂后還要講給教師聽，過關(guān)后才能上講臺。例如，有一位教師講“禍患常積于忽微”(《伶官傳序》)一句中的“忽微”一詞時，做了三件事：一讓學(xué)生查注釋，弄懂“忽微”的意思；二讓學(xué)生找出類似“禍患常積于忽微”一句意思的成語、俗語；三讓學(xué)生舉出生活中 “禍患常積于忽微”的典型實例。在這方面，教材的編者可謂慘淡經(jīng)營，凡是學(xué)生能“跳一跳，摘得到”的知識內(nèi)容，教材一般不注解，留下“空白”?？刹豢梢岳谜n文注釋采取“掩藏法”。為了高效率的整理積累，還要求學(xué)生互通有無，只要認真扎實地去積累，勢必會為閱讀文言文奠定堅實的基礎(chǔ)。而“古今語法的變化不如詞匯的變化那么大。憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技能?！皶x百遍，其義自見”，這是前人的讀書經(jīng)驗，對我們?nèi)杂薪梃b意義。所以對文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生只要掃除了文字障礙，能譯成現(xiàn)代漢語，便完全可以用從現(xiàn)代文里獲取的閱讀分析能力，去領(lǐng)會文言文的內(nèi)容和寫法技巧。所以把教學(xué)的重心從翻譯課文、分析思想內(nèi)容和寫作特點轉(zhuǎn)移到字詞句的學(xué)習(xí)上來（學(xué)習(xí)字詞句，也是新教材文言文教學(xué)的訓(xùn)練重點）。三、學(xué)生主體意識失落 文言文教學(xué)在不同的層面上存在著以教師的串講分析或者以串講串問的形式代替學(xué)生的思考，代替學(xué)生的自主閱讀、自主探究的現(xiàn)象。掌握課文中常見的文言實詞120個、文言虛詞15個和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向”。可是當用課內(nèi)的實虛詞及句式用法等知識呼應(yīng)貫通課外文言語段時，學(xué)生卻不會用已掌握的課內(nèi)文言知識去解決課外文言語段碰到的問題。那么，在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在學(xué)生面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚我們的文化。關(guān)鍵是有70%左右的學(xué)生在復(fù)習(xí)前對以前所學(xué)的文言文，腦中一片混亂，有的學(xué)生連文章作者是誰，哪個朝代的人，都是在近期復(fù)習(xí)是才知一鱗半爪，更談不上對整篇課文內(nèi)容的理解?，F(xiàn)在中學(xué)生讀文言文感到難，難就難在語言文字和句法上，難在古文化知識上，而不是難在文言文的篇章結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容上。心想：反正書上有筆記，考前再看一遍。如果把教學(xué)的重心放在翻譯課文上，字詞句的學(xué)習(xí)就會湮沒在整個翻譯過程及譯文中，學(xué)生對它們的印象就必然不深。因為作為“例子”，分析小說跌宕起伏的情節(jié)特點，在學(xué)習(xí)白話文《林教頭風(fēng)雪山神廟》等小說時已進行過，如果老師再把《促織》在這方面的寫作成就當“例子”講一遍，豈不多余？當然，我強調(diào)教學(xué)中應(yīng)有目標，有重心是就文言文教學(xué)的整體來說的，是針對教學(xué)面面俱到而提出的，但不能絕對化。誦讀是把躺著的書面文字，用聲音立起來，所以除了讀準字音、讀準句讀，還要讀得流暢，聲情并茂，一位老師上韓愈的《祭十二郎文》時簡要地介紹了作者的家世后，對課文內(nèi)容未作任何分析講解，就開始用她沉靜的語調(diào)動情地朗讀課文，學(xué)生們深深地被感染，都不約而同地低下了頭，可見聲情并茂的誦讀，具有巨大的言語感染力，能讓學(xué)生通過感覺和心靈在感受課文言語的同時，發(fā)揮出對語言的直覺的感知判斷，從而產(chǎn)生強烈的感情共鳴，使學(xué)生不等老師講解，就理解了課文的意思，甚至連文章的主題都能明確地表達出來。只有一課課學(xué)下來，積累一定數(shù)量的文言詞和古文化知識，掌握常用文言句式及詞類活用的特點等，才能為“舉一反三”打下基礎(chǔ)。學(xué)第一篇古文時老師先做整理積累的示范，讓學(xué)生學(xué)著做，以后便完全放權(quán)給學(xué)生。㈢、注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力⑴、憑借“注釋”培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。長此以往，他們的內(nèi)功將潛滋暗長。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》中：“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”該句中的“合”是什么意思呢？學(xué)生可根據(jù)上下文進行“猜讀”，應(yīng)解釋為“應(yīng)當”比較切合語境。如果我們在像這樣的關(guān)鍵地方多下功夫鉆研備課，學(xué)生收獲的還不只是以上這些。講者全力以赴，聽者精神專注，臺上臺下常常展開討論，使學(xué)生的思維始終處于積極活躍的狀態(tài)。課外古詩文的教學(xué)方法也大多與課內(nèi)無甚差別，僅一名教師談到由學(xué)生自學(xué)大致了解詩文意思即可。學(xué)生自讀感悟，從詩中讀出自己的獨特體會，讀出自己的想象力和鮮明的個性的時間和空間都很少，多的則是被動的聽取和記錄，所以，我們常常可以在學(xué)生的課本上看到干巴巴又千篇一律的譯文筆記。《大綱》和《綱要》作為“衡量教師的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生學(xué)習(xí)程度的重要標準”，對于古詩文教學(xué)的忽略（或曰“未明確提出”），必然導(dǎo)致教學(xué)評價的偏廢。一線教師與其坐等其變，不如發(fā)揮自己的主動性，“創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源。③ 科學(xué)排序：選文之后的編排，要講究整體的有序性。①直面經(jīng)典 真心接觸 ：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。在這個教學(xué)片斷中，于老師從學(xué)生已有的知識經(jīng)驗世界出發(fā)，巧妙而有效地引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗、語言積累與詩意、詩境和諧地形成“對接”，自然而準確地理解了“榮”與“枯”及整句詩的意思，體味了文字所傳達的意蘊。②加強誦讀 引導(dǎo)想象：“凡物各自有根本，風(fēng)云萬變不離宗。教師須要獨具匠心，發(fā)掘古詩文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動記憶，發(fā)揮想象去進行體驗和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩文變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。如《泊船瓜洲》一詩的教學(xué)，可以通過讀地圖了解京口、瓜洲及鐘山的地理位置，從而理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。詩文源于生活，當然可還于生活。第三篇：高中體育教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究高中體育教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究摘要： 隨著基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，高中體育課程的重要性已經(jīng)日益彰顯，它不僅是學(xué)校教育的組成成分，更是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。二、高中體育教學(xué)過程中存在的問題（一）學(xué)校和家長重視程度不夠為了保證學(xué)校的升學(xué)率，為了自己的兒女們能夠考取重點大學(xué)，學(xué)校和家長在文化課程上的重視保持了高度的一致，而對于體育課程，學(xué)校和家長們往往會忽略其重要性。（三）師資力量薄弱由于對于文化教育的偏重以及學(xué)校人員的超編，許多高中很少引進高素質(zhì)的體育教師，有的學(xué)校甚至是用文化教師頂替體育教師的職位。（二）加強體育場地建設(shè)以及增加體育器材配備增加體育經(jīng)費的投入?！读x務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》要求學(xué)生能借助工具書閱讀淺易文言文。第三、四課時再分析課文，布置作業(yè)。（三）學(xué)后不會用學(xué)習(xí)文言文最終是要會閱讀課外文言文。于老師的話道出了教師研讀文本對上好語文課的重要性。古人云： “ 學(xué)起于思，思源于疑。（三）做好學(xué)生與學(xué)生的對話。比如，“之、而”等虛詞的用法，詞類活用現(xiàn)象等。第五篇：小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析及對策小學(xué)古詩文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析及對策一、前言古典詩文博大精深，燦若繁星，千百年來，滋養(yǎng)了多少代中國人。隨著《課程標準》的頒布，古詩文教學(xué)開始受到人們更多的關(guān)注?！?、“古詩很有道理。而且，絕大部分是五言、七言古詩，詞可謂鳳毛麟角，古文則無一篇。還有一名教師采用“古詩綜合實踐課”的形式。在這樣的社會大背景下，在我們的學(xué)校教育，尤其是語文教學(xué)中，對傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)文化中的精髓────古典詩文，自上而下一直以來沒有給予應(yīng)有的重視。”教學(xué)實踐中，教師們也總是以此“本”為本，開展教學(xué)活動，而現(xiàn)行教材在古詩文篇目的選編上卻恰恰有所局限。個人的學(xué)生生涯中便缺少傳統(tǒng)文化的浸淫，古典詩文底蘊豐厚之人鮮見，對古典詩文的文化價值、教育價值、藝術(shù)價值等缺乏足夠的認識。4．劉郎已恨蓬山遠 更隔蓬山一萬重 ────教學(xué)方法教師自身對古詩文價值認識不足，傳統(tǒng)文化積淀的“貧血”，教學(xué)觀念的滯后，必然體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計和過程的實施中，其主要表現(xiàn)：① 重內(nèi)容 輕意蘊 ：教師往往以本（教材）為本，“我的眼里只有你”，目標定位、教學(xué)設(shè)計往往把解詞釋義作為教學(xué)的重點和難點，花大力氣解決。常常是課始學(xué)了生字讀一遍，然后理解詩意后再讀一遍，一首詩“學(xué)完”，統(tǒng)共讀了兩三遍?！敖褚蛊簹馀x聲新透綠窗紗。值得欣喜的是，“颯颯東風(fēng)細雨來，芙蓉塘外有輕雷。學(xué)校也可以充分利用“家長學(xué)?！薄⒚繉W(xué)期的家長會等機會，向家長進行宣傳。② 拓寬題材：除教材中多見的寫景詩篇外，對寫人、記事、抒懷、寓理的詩文也適當增補。力求形式多樣，樂而習(xí)之。各級進修學(xué)校組織繼續(xù)教育、崗位培訓(xùn)時安排古典文學(xué)鑒賞課，請專家進行講課指導(dǎo)。教師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學(xué)生直面經(jīng)典，與詩詞文“真心接觸”，自己讀解，自己感悟，自己體會。小學(xué)生身心發(fā)展的特點，決定了古詩文閱讀的目的不在于理解內(nèi)容的深度，而在于積累語言，增強語感，提高文學(xué)修養(yǎng)，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句領(lǐng)會?！墩n程標準》各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標中也都強調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗情感，讀中感受語言美。如，課前課后對作者生平、創(chuàng)作背景、鑒賞介紹、相關(guān)作品等資料的收集、交流；教師嘗試走下講臺，把講臺讓給學(xué)生；允許鼓勵有不同的理解、見地。而學(xué)習(xí)成果的展示形式也可多樣，有的朗誦，有的吟唱，有的繪畫，有的表演小品，有的將詩寫成書法作品……④縱橫聯(lián)系，指導(dǎo)運用：教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，能“舉一而反三，聞一而知十。當學(xué)生在說話、寫作中恰當?shù)匾霉旁娢膫鬟f出一般語言無法表達的復(fù)雜含蓄的意思和情感時，教師應(yīng)予以充分的肯定與鼓勵，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和運用古詩文的興趣和熱情。”（《課程標準》）以及學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣、習(xí)慣、態(tài)度和方法