【正文】 一室乎勤知其有清世志甚奇之原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。根據(jù)特殊句式斷句。明辨句讀，虛詞是重要標(biāo)志。能力從何而來(lái)？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感。為什么？就因天下比不上生命可貴。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。練習(xí)老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰孤此四者天下之窮民而無(wú)告者斷句： 老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤，此四者，天下之窮民而無(wú)告者。翻譯：孔子說(shuō)：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。此四者，心之莫同也。說(shuō)林下》譯文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點(diǎn)，眼睛不如刻得小一點(diǎn)。我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。’孟氏薪米自足，而島家俱無(wú)，以是知之耳。例2：龐 蔥 與 太 子 質(zhì) 于 邯 鄲 謂 魏 王 曰 今 一 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 否 二 人 言 市有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 疑 之 矣 三 人 言 市 有 虎 王 信 之 乎 王 曰 寡 人 信 之 矣斷句：龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。翻譯2：漢六年（前201）正月，封賞功臣。意思是，湖陽(yáng)公主剛死了丈夫，皇帝要為她物色一個(gè)丈夫，想要了解她本人的意思。與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見(jiàn)”字，多代“我”，即《辭源》所謂“表示他人行為及于己”。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。u）?！耙?jiàn)而愛(ài)之”處的斷句較好確認(rèn)，由于“而”這個(gè)承接虛詞，將“見(jiàn)”和“愛(ài)”兩個(gè)動(dòng)詞緊密連接在一起，“之”字是它們共同的賓語(yǔ)。不做這些而吝惜糧食，這不是為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮啊。③“救趙”后斷句，“卻秦師”后也必須斷句，反之亦然，否則減1分。有個(gè)人餓得很厲害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來(lái)?！碑?dāng)時(shí)，河南官府辦公的地方，墻上掛著一張用牛角裝飾的弓，弓上用漆畫(huà)著蛇?！庇跁r(shí)，河南聽(tīng)事壁上有角，漆畫(huà)作蛇，廣意杯中蛇即角影也。（夫子）活著是十分榮耀的，（夫子）死了被人哀悼?！?譯文：儀地的邊防官請(qǐng)求會(huì)見(jiàn)孔子，說(shuō)：“君子們的到了這地方啊，我沒(méi)有曾不相見(jiàn)的啊。周子曰：夫趙 之 于 齊 楚 捍 蔽 也 猶 齒 之 有 唇 也 唇 亡 則 齒 寒 今 日 亡 趙 明 日 患 及 齊 楚 矣且 救 趙 高 義 也 卻 秦 師 顯 名 也 不 務(wù)為 此 而 愛(ài) 粟 為 國(guó) 計(jì) 者 過(guò) 矣。②對(duì)話、引文標(biāo)志: “曰”“言”“云” ③語(yǔ)句核心，一般是謂語(yǔ)。（龍者，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無(wú)。鬼魅無(wú)形者，不罄于前，故易之也。“故”，“豈”、“微”、“若夫”、“且夫”“今夫”“嗟夫”“愚以為”“然則”“是故”“得無(wú)”“是時(shí)”“昔者”“既而”“俄而”“乃今”等詞也多用于句首?；⑹煲暰弥?，至以首抵觸，庶幾其一懼；而兒癡，竟不知怪。注意：抓主謂賓進(jìn)行斷句。施始試食十獅尸，食時(shí)，始識(shí)是十獅尸實(shí)十石獅。有作為者也應(yīng)該像他那樣。二、舜何人也？予何人也？有為者亦若是。第三篇：文言文斷句文言文斷句[教學(xué)目標(biāo)] 掌握文言文斷句的方法。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，也是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。君 子 之 學(xué) 也 入 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 見(jiàn) 終 于 不 可 及 也夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非澹泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)夫君子之行/ 靜以修身/儉以養(yǎng)德/非澹泊無(wú)以明志/非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)/夫?qū)W須靜也/才須學(xué)也/非學(xué)無(wú)以廣才/非志無(wú)以成學(xué)對(duì)話、引文定句讀。明辨句讀，虛詞是重要標(biāo)志。二、對(duì)策做斷句的三個(gè)步驟——先讀后斷再檢查 大致可以遵循如下幾條規(guī)律：找名詞（代詞）或動(dòng)詞，定句讀。尋找標(biāo)志，輔助斷句。訪既在襄陽(yáng)，務(wù)農(nóng)訓(xùn)卒，勤于采納。弢作桔槔打官軍船艦，訪作長(zhǎng)岐棖以距之，桔槔不得為害。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W?！蔽羧擞邪W令其子索之三索而三弗中令其妻索之五索而五弗中也其人怒曰妻子內(nèi)我者而胡難我乃自引手一搔而癢絕何則癢者人之所自知也自知而搔寧弗中乎 答案：昔人有癢∕令其子索之∕三索而三弗中∕令其妻索之∕五索而五弗中也∕其人怒曰∕妻子內(nèi)我者∕而胡難我∕乃自引手∕一搔而癢絕∕何則∕癢者∕人之所自知也∕自知而搔∕寧弗中乎班固論司馬遷為《史記》：是 非頗 謬 于 圣 人 論 大 道 則 先 黃 老 而 后 六經(jīng) 序 游 俠 則 退 處士 而 進(jìn)奸 雄 述 貨 殖 則 崇 勢(shì) 利 而 羞 貧 賤 此 其 弊也予 按 此 正 是 遷 之 微意。何……之有(宋何罪之有?)、唯……是……”（唯余馬首是瞻）賓語(yǔ)前置句。③句尾語(yǔ)氣詞：也、矣、焉、耳、而已等經(jīng)常用于陳述句末尾； 耶、與（歟）、邪（耶）、乎等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾； 哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。在閱讀中隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的對(duì)象，往往作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，在他們前后往往要進(jìn)行斷句?！保~、對(duì)話、對(duì)稱、虛詞）例2：故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。這就要求學(xué)生能進(jìn)行文言誦讀，強(qiáng)調(diào)熟讀成誦心口相應(yīng)，爛熟于心。第一篇：文言文斷句教學(xué)設(shè)計(jì)（范文模版）文言文斷句教案?jìng)湔n時(shí)間：4月6日 教學(xué)目標(biāo)：1．認(rèn)識(shí)文言文斷句的重要性?！犊荚囌f(shuō)明》古代詩(shī)文閱讀的第3項(xiàng)是：文章內(nèi)容的理解（包括翻譯、斷句等）?！钡垲欀^主曰：“事不諧矣。1）、找名詞（或代詞），定句讀。②常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“久之”“未幾”“已而”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。…者…也，是典型的判斷句式； 不亦…乎、何…為、安…哉（也）、孰與……乎、豈…哉等，是典型的反問(wèn)句式； 為…所…、受……于……、見(jiàn)……于……等，是典型的被動(dòng)句式?！保?008北京卷）答案：楊朱過(guò)于宋東之逆旅∕有妾二人∕其惡者貴∕美者賤∕楊子問(wèn)其故∕逆旅之父答曰∕美者自美∕吾不知其美也∕惡者自惡∕吾不知其惡也∕楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美。所以說(shuō)：學(xué)習(xí)過(guò)后才知道自己的學(xué)識(shí)不夠，教人之后才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)不通達(dá)。為縣功曹，時(shí)陶侃為散吏①，訪薦為主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。帝以訪為振武將軍，命訪與諸軍共征杜弢。帝又進(jìn)訪龍?bào)J將軍。先易后難，攻破難點(diǎn)。因此斷句前先要通讀幾遍，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。（3）匡 衡 勤 學(xué) 而 無(wú) 燭 鄰 舍 有 燭 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 書(shū) 映 光 而 讀 之（4）其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 人 皆 賀 之看虛詞，定句讀。文言文中常用整句，如對(duì)偶句、對(duì)舉句、排比句，駢文中的四六句等，關(guān)注這些現(xiàn)象,可以幫助我們正確斷句。⑵見(jiàn)……于…… ⑶為……所……⑷何……之有？⑸如……何？⑹不亦……乎？⑺無(wú)以……（有以……/何以……）⑻與其……孰若（不若）…… ⑼孰與……？（與……孰……？）⑽得無(wú)……乎？其他方法：（1）察反復(fù)，定句讀。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典； 操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。在座的朋友提供了四種答案：一、舜何人也!予何人也!有為者亦若是。意思是：“舜是什么？是人；我是什么？是人。石室濕，施拭室。(共有四處應(yīng)該停頓的地方，斷對(duì)2－3處給1分，4處都對(duì)給2分)小結(jié)1:抓語(yǔ)句核心，一般是謂語(yǔ)，然后前后追問(wèn),進(jìn)行推斷。二小兒戲沙上自若。根據(jù)這一特點(diǎn)，找出虛詞就有助于斷句?！薄胺蛉R，人所知也，旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前，不可類之，故難。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見(jiàn)終于不可及也。王府言其形有九：似頭，似駝角，似鹿眼，似兔耳，似牛項(xiàng)，似蛇腹，似蜃鱗，似鯉爪，似鷹掌，似虎是也。抓詞語(yǔ).① 虛詞:“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞在句尾； “以、于、為、而、則”等連詞在句中。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。夫子如果得國(guó)而為諸侯或得到采邑而為卿大夫，那就會(huì)像人們說(shuō)的那樣，教百姓立于禮，百姓就會(huì)立于禮；要引導(dǎo)百姓，百姓就會(huì)跟著走；安撫百姓，百姓就會(huì)歸順；調(diào)動(dòng)百姓，百姓就會(huì)和諧。（六）樂(lè)廣嘗有親客，久闊不復(fù)來(lái)，廣問(wèn)其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見(jiàn)杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。我感到很惡心，喝了酒之后，就病了，就好久沒(méi)有拜訪你。（《禮記 檀弓下》）齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，黔敖在路上放了食物，等待饑民來(lái)，給他們吃。②/為可斷可不斷，此處斷句不得分，亦不減分。況且，救趙國(guó)，會(huì)顯示我們高尚的節(jié)義；擊退秦國(guó)的軍隊(duì)，可以張顯我們的名聲。第二段的陳述對(duì)象較為明確——“太原人曰樂(lè)天”，斷句的關(guān)鍵是弄清句意，弄清陳述對(duì)象。”斷開(kāi)，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫“讀”（d242。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。④“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“有的人”，“有時(shí)”； ⑤“莫”，相當(dāng)于“沒(méi)有誰(shuí)”，是無(wú)定指的代詞；⑥“相”作互指代詞，相當(dāng)于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。例1：湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意（《資治通鑒》）解析：通觀全句，共有三個(gè)名詞：湖陽(yáng)公主、帝、朝臣?！蹦朔鈴埩紴榱艉睿c蕭何等俱封。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。井底有甘泉，釜中嘗苦干。”（三）虛詞斷句法①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。人們做學(xué)問(wèn)有困難與容易的之分嗎？去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難?！俄n非子人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。練習(xí)：孔子曰∕益者三樂(lè)∕損者三樂(lè)∕樂(lè)節(jié)禮樂(lè)∕樂(lè)道人之善∕樂(lè)多賢友∕益矣∕樂(lè)驕樂(lè)∕樂(lè)佚游∕樂(lè)宴樂(lè)∕損矣。以上就是預(yù)見(jiàn)勝利的方法。例句：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。又說(shuō)：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動(dòng)的，也就是需要自身的能力。根據(jù)文言虛詞斷句。文言中的對(duì)話、引文常用“曰”“云”為標(biāo)志，遇到對(duì)話時(shí)，根據(jù)上、下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀?？梢岳梦亩沃械慕Y(jié)構(gòu)關(guān)系斷句。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱?！被騿?wèn)“三余”之意。朕才不逮古人而成功過(guò)之，自不諭其故，諸公各率意以實(shí)言之。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母。我之所以有如此功勞，不過(guò)做到五條罷了：一是自古帝王多忌妒勝過(guò)自己的人，我見(jiàn)別人優(yōu)點(diǎn)，把它當(dāng)作自己的優(yōu)點(diǎn)對(duì)待，好像自己優(yōu)點(diǎn)一樣。以上五條，是我能有今天成就的原