【正文】 到自己影像的自然反應(yīng)。自我概念還是僅僅認(rèn)出自己？當(dāng)然這個(gè)實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)化了大量的復(fù)雜心理過(guò)程。心理學(xué)家就鏡子實(shí)驗(yàn)到底揭示了什么提出很多問(wèn)題。比如，有可能嬰兒在2歲之前還不能很好地分辨面孔。所以，他們可能在更早的時(shí)候產(chǎn)生自我概念。另一種可能是，在兩歲左右，嬰兒產(chǎn)生了牢固的外表或視覺的自我概念，不過(guò)還沒(méi)什么心理的自我概念。如果是這種情況，測(cè)試說(shuō)明我們知道我們看起來(lái)很像，可能我們需要到更久以后才產(chǎn)生自我概念。這僅僅是兩個(gè)常見的解釋，你肯定能相處更多其他解釋。這種多元可能性顯示了兒童心理學(xué)中一個(gè)重大障礙：由于只有有限的實(shí)驗(yàn)可以在孩子身上實(shí)踐，因此結(jié)論特別模棱兩可。盡管有這么多的可能解釋，這么多年來(lái)鏡子實(shí)驗(yàn)依然牢不可催并且繼續(xù)得到應(yīng)用，而其他實(shí)驗(yàn)要就無(wú)人問(wèn)津了。社會(huì)性的孩子鏡子實(shí)驗(yàn)之所以長(zhǎng)盛不衰，其中一個(gè)原因是，從其他我們對(duì)孩子的了解，自我概念這時(shí)應(yīng)該已經(jīng)產(chǎn)生了。正是2到4歲這段時(shí)間，孩子們開始迅速發(fā)展出很多社會(huì)性行為。簡(jiǎn)單的互動(dòng)沒(méi)有大用，能夠區(qū)分自己和他人才是成功的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。如果嬰兒沒(méi)有一定的自我概念，他們大概不可能和別人建立關(guān)系。鏡子實(shí)驗(yàn)也被用于測(cè)試動(dòng)物的自我概念，實(shí)際上，在Amsterdam之前，這個(gè)實(shí)驗(yàn)最早是由Gordon Gallup教授用于黑猩猩的研究。所有的大型類人猿都“通過(guò)”了測(cè)試，其他還有海豚、鯨魚和大象。在最近的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，一個(gè)8英尺高的鏡子被擺放在紐約Bronx公園的大象籠里。研究者在大象的頭上畫上記號(hào)，他們觀察到大象去碰他們自己腦袋上的記號(hào)。大象和其他能夠通過(guò)這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的通過(guò)都擁有復(fù)雜的社會(huì)體系，這并不是巧合?；镜淖晕易R(shí)別是與其他動(dòng)物交流的關(guān)鍵；有了這個(gè)知識(shí)，嬰兒們開始一搖一擺地進(jìn)入了社會(huì)性的世界。三、兒童學(xué)習(xí)發(fā)展學(xué)習(xí)應(yīng)該是整個(gè)兒童時(shí)代最重要的工作。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)一門全新的知識(shí)，遠(yuǎn)比我們糾正固有的觀念容易。所謂“舊的不去，新的不來(lái)”，新舊觀點(diǎn)的沖突會(huì)讓我們產(chǎn)生困惑。本文的實(shí)驗(yàn)介紹了孩子接受新知識(shí)的過(guò)程。孩子怎么明白地球不是圓的關(guān)于兒童時(shí)期學(xué)習(xí)過(guò)程的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)指出：真正的理解建立在放棄固有的成見之上想想那些我們都慢慢接受的知識(shí)：人類是從猴子進(jìn)化的，用字母代替數(shù)字可以幫助解決問(wèn)題，地球是個(gè)繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的圓球。他們除了可以幫助我們更好地了解周圍的事情，這些事實(shí)如今看來(lái)微不足道，似乎上學(xué)時(shí)只用一天的課程就可以掌握。不論這些概念現(xiàn)在看起來(lái)多么明顯，曾經(jīng)一度我們無(wú)論如何也弄不明白，那時(shí)候我們堅(jiān)信算數(shù)只能用數(shù)字、人類是特殊的物種，而地球是平的。孩子們?nèi)绾闻まD(zhuǎn)了對(duì)世界的理解，這是兒童心理學(xué)中最引人入勝的領(lǐng)域之一。不過(guò)這不僅僅與兒童有關(guān)，我們總要時(shí)不時(shí)地接受新的概念——雖然可能不是物種起源這么重大的問(wèn)題。我們很容易認(rèn)為學(xué)習(xí)主要與記憶有關(guān)——特別是糟糕的教育中，學(xué)習(xí)就是死記硬背。當(dāng)然更好的學(xué)習(xí)方式，不僅是知其然，還要只求所以然。那么是何種認(rèn)知過(guò)程讓我們從死記硬背發(fā)展成真正的理解呢？Stella Vosniadou 和William Brewer 曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)經(jīng)典的兒童心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓人們了解了我們?nèi)绾巍爸渌匀弧薄?shí)驗(yàn)的根據(jù)是一種叫做“心理模型”的認(rèn)知心理學(xué)理論，這種理論認(rèn)為我們先建造一個(gè)解釋某件事情原理的心理模型，然后測(cè)試這個(gè)模型，以獲得對(duì)于周遭的理解。這個(gè)理論指出在我們理解一個(gè)概念的過(guò)程中，可能有一系列的中間點(diǎn)，每達(dá)到一處都了解了事情的一個(gè)部分而非全部。Vosniadou 和 Brewer希望從這些心理模型的中間點(diǎn)中找出證據(jù)說(shuō)明理解的發(fā)展過(guò)程。地球是什么形狀的？Vosniadou 和 Brewer在實(shí)驗(yàn)中共采訪了60個(gè)611歲的孩子。每個(gè)孩子需要回答48個(gè)問(wèn)題，開始的問(wèn)題很簡(jiǎn)單：“地球是什么形狀的？”，后面的設(shè)計(jì)的問(wèn)題則更有試探性，用以了解孩子有關(guān)地球的心理模型。盡管大多數(shù)孩子開始的時(shí)候都說(shuō)地球是圓的，研究者很快發(fā)現(xiàn)孩子們有各種各樣的心理模型。當(dāng)問(wèn)到如果你年復(fù)一年一直走路會(huì)發(fā)生什么情況，很多孩子說(shuō)會(huì)掉下去，考慮到他們認(rèn)為地球是個(gè)圓球，這個(gè)答案讓人吃驚。有些孩子甚至說(shuō)你會(huì)掉到其他的星球上。還有孩子說(shuō)雖然地球是圓的，但我們住在地球里面的一個(gè)平面上。最初，這些答案看起來(lái)雜亂無(wú)章也不具統(tǒng)一性，好像是孩子們自己編造出來(lái)的。但隨著進(jìn)一步提問(wèn)，出現(xiàn)了一個(gè)明確的回答模式（括號(hào)的數(shù)字包含了具有該種心理模型的孩子的數(shù)量）。長(zhǎng)方形的地球：認(rèn)為地球是一個(gè)平的長(zhǎng)方形，你可能掉下去（1/60）圓盤形的地球：認(rèn)為地球是一個(gè)平的盤子，你可能掉下去（1/60）兩個(gè)地球：認(rèn)為我們站在一個(gè)“地球”上，它是平的，而另一個(gè)在天上的“地球”是圓的。這個(gè)答案說(shuō)明當(dāng)被問(wèn)到“地面”的時(shí)候，他們認(rèn)為這個(gè)星球是平的，；而被問(wèn)道“地球”是則認(rèn)為是圓的（8/60）空心球：認(rèn)為我們住在地球內(nèi)部的一塊平地上（12/60）鋪平的球體：認(rèn)為地球是個(gè)鋪平的圓球，人可以在上面（和下面）生活(4/60)球形：隨著年齡的增長(zhǎng)，持有地球是球狀的常規(guī)觀點(diǎn)的孩子穩(wěn)步增多?；旌夏Ｐ停菏Ｏ碌暮⒆踊蛘呤菦](méi)有給出統(tǒng)一的答案，或者難以歸納出一種模型（11/60）理解的發(fā)展以上結(jié)果說(shuō)明我們需要一個(gè)發(fā)展過(guò)程來(lái)接受一個(gè)本來(lái)猶如天方夜譚的全新概念。日常生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，地球一定是圓的。否則，向下的重力會(huì)把我們拽到。這是我們最初關(guān)于地球的“心理模型”。之后我們被告之地球差不多是個(gè)球形，而我們盡力改造原有的模型，但過(guò)了一段時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)我們陷入了兩難的處境。這些心理模型的中間點(diǎn)指出，我們?yōu)榱伺逡粋€(gè)新的概念，最初想通過(guò)某種辦法，將其歸入已有的理解中。認(rèn)為地球是個(gè)空心球，或者認(rèn)為有兩個(gè)地球就是這樣的例子。這兩種模型都希望能同時(shí)維持“地球是平的”和“地球是圓的”兩個(gè)概念。讓孩子很難學(xué)習(xí)新知識(shí)的是從日常經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的固有思維：地球是平的。如果他們不能放棄看待地球的老眼光，就很難全部接受新的觀點(diǎn)；他們只能創(chuàng)造一個(gè)不倫不類的混合體，偶爾也可能有些奇思妙想。從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)得出的建立起的固有思維很頑強(qiáng)，是很難放棄的，即使矛盾的證據(jù)明明白白地?cái)[到面前。有時(shí)候，真正的理解有時(shí)候并不僅僅是學(xué)習(xí)新的觀念，而更多的是放棄原來(lái)的觀念。四、依戀類型有個(gè)傳說(shuō)說(shuō)得是我們本來(lái)都是一個(gè)圓，一輩子都在尋找自己的missing piece。其實(shí)，我們?nèi)钡倪@個(gè)角，并不是在喝孟婆湯、過(guò)奈何橋的時(shí)候遺失的。對(duì)嬰兒父母的早期依戀，可能就是那塊被遺忘的拼圖。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己總是在找同樣的類型、總喜歡相似的人？根據(jù)依戀理論，我們的成人關(guān)系很大程度上重復(fù)著幾個(gè)月大時(shí)和母親之間的關(guān)系。陌生情境：窺視兒童的過(guò)去與未來(lái)我們是社會(huì)動(dòng)物，和他人建立關(guān)系是生存的必須，并將幫助我們走過(guò)漫漫人生路。對(duì)那些不善于人際關(guān)系的人來(lái)說(shuō)，平常生活中“付出得到”這種常見相處方式往往都很難應(yīng)對(duì)。他們可能變得對(duì)他人充滿敵意，學(xué)業(yè)也可能出現(xiàn)問(wèn)題，在以后的人生中更可能出現(xiàn)精神疾病。正因如此，心理學(xué)家會(huì)對(duì)我們與最初的主要撫養(yǎng)者之間形成的第一段關(guān)系極為關(guān)注。這段最初的關(guān)系對(duì)于我們未來(lái)的各種關(guān)系至關(guān)重要，它影響著我們和配偶、同事、子女之間的相處。雖然你不能把所有責(zé)任都推給父母，但早期的關(guān)系就像一個(gè)模板，會(huì)對(duì)以后的生活打上烙印。依戀是怎么測(cè)量的？我們將最初的關(guān)系稱為“依戀”，它的發(fā)展至關(guān)重要。很自然，兒童心理學(xué)家意識(shí)到了解孩子和父母之間的依戀程度非常有用。不過(guò)問(wèn)題來(lái)了：你怎么來(lái)測(cè)量依戀？8個(gè)月的嬰兒可說(shuō)不出什么有用的話，而家長(zhǎng)的報(bào)告往往并不可靠。很顯然，心理學(xué)家需要觀察撫養(yǎng)者和孩子之間的互動(dòng)。 著名兒童心理學(xué)家Mary Ainsworth和同事發(fā)展了一種研究孩子和撫養(yǎng)者之間感情依戀的方法，而這一方法目前已成為這一領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)程序。不少人認(rèn)為這是研究?jī)和鐣?huì)性和情感發(fā)展的最有力的實(shí)驗(yàn)。陌生情境Ainsworth基于人類最基本的情緒——害怕，設(shè)計(jì)了她的實(shí)驗(yàn)。當(dāng)嬰兒對(duì)撫養(yǎng)者產(chǎn)生依戀，6個(gè)月之后，會(huì)在下面這