【正文】 兒德育要培養(yǎng)幼兒的良好品質(zhì)。如良好的性格，有自信心、主動(dòng)性、獨(dú)立性，誠實(shí)、勇敢、意志堅(jiān)強(qiáng)等等。七、幼兒德育的途徑：（日常生活）是實(shí)施幼兒德育最基本的途徑；專門的德育活動(dòng)是實(shí)施幼兒德育的有效手段；利用游戲培養(yǎng)幼兒良好的道德行為；八、幼兒德育必須從情感入手，重點(diǎn)放在道德行為的形成上，具體應(yīng)注意什么？（74頁簡(jiǎn)答和論述 論述時(shí)要擴(kuò)充）（1）由近到遠(yuǎn)，由具體到抽象（2）直觀、形象，切忌說教，切忌空談（3）注意個(gè)別差異第四章 教師和幼兒第一節(jié)幼兒教師一、幼兒教師必備的素質(zhì)（92頁）（一） 幼兒教師的思想品德與職業(yè)道德素質(zhì)沒有正確的的政治觀點(diǎn)就等于沒有靈魂。對(duì)于一個(gè)幼兒教師來說，忠誠于社會(huì)主義教育事業(yè)，是最基本的、也是最重要的思想品德素質(zhì)，是幼兒教師職業(yè)道德的基本原則。熱愛幼兒，把自己的身心奉獻(xiàn)給幼教事業(yè)，是幼兒教師社會(huì)主義服務(wù)感、道德責(zé)任感、為人民服務(wù)的理想和信念最實(shí)際、最集中的體現(xiàn)。（二） 健康的身心素質(zhì)沒有健康的身體不可能搞好幼兒教育工作，這是沒有異議的。要搞好幼兒教育工作，為人師表，教師的情感、個(gè)性、性格、行為方式等心理素質(zhì)也是同樣重要的。（三） 幼兒教師的能力素質(zhì)作為幼兒教師，最基本的最重要的任務(wù)是促進(jìn)幼兒與周圍環(huán)境相互作用，因此有效地、高質(zhì)量地與幼兒相互作用的知識(shí)、技能和能力就成為老師必備的素質(zhì)。正如思想家盧梭所說的一樣，“熱心可以補(bǔ)才能的不足，而才能不能補(bǔ)熱心?！倍⒂變航處煴貍涞哪芰Γㄒ唬?觀察力幼兒教師的觀察力（概念）：（93頁）主要是指對(duì)幼兒直覺的、原樣的、不加任何操作的自然觀察力，表現(xiàn)在隨機(jī)的觀察和有計(jì)劃的觀察中。在隨機(jī)觀察時(shí)，觀察能力的高低表現(xiàn)為教師能否敏感地捕捉到幼兒發(fā)出的動(dòng)作、表情或語言等各方面的信息并且快速的作出正確的判斷和反應(yīng)。（93頁）有計(jì)劃的觀察要求預(yù)先有擬定的觀察項(xiàng)目，教師根據(jù)觀察內(nèi)容選擇最有代表性的場(chǎng)景，列出最能反映問題本質(zhì)的觀察要點(diǎn)，然后按計(jì)劃進(jìn)行觀察。既可觀察幼兒的發(fā)展水平的差異，也可觀察幼兒的個(gè)體發(fā)展的獨(dú)特性。（94頁）（二）溝通的能力教師的溝通能力主要包括（教師與幼兒）、（教師與家長(zhǎng)）、和（促進(jìn)幼兒之間）相互溝通的能力。教師和幼兒的溝通方式有（非言語的）和（言語）的兩種。非語言溝通的途徑主要是在（日常生活中）進(jìn)行的三、案例分析題：一位教師曾有這樣的體會(huì)：“過去手工課，我總是讓全班幼兒按我的示范要求統(tǒng)一做。我的注意力集中在大喊不會(huì)做的幼兒身上，幫了這個(gè)幫那個(gè)，忙的什么也沒仔細(xì)看。后來嘗試觀察幼兒的操作，從幼兒的小肌肉入手，發(fā)現(xiàn)幼兒的差異很大。積累了一定的資料后，經(jīng)過進(jìn)一步的分析、比較，我將全班幼兒平分為5等，布置任務(wù)時(shí)，按幼兒的不同水平提出要求，基本做到任務(wù)難度略高于幼兒現(xiàn)有水平?？傊?，哪個(gè)能做什么不能做什么，我心中有數(shù)了。”你對(duì)這個(gè)案例如何理解？（94頁）答：這個(gè)例子充分說明了，發(fā)展型教育必須從觀察開始。它還說明，對(duì)幼兒現(xiàn)有狀況的了解，有助于把握不可見的幼兒發(fā)展的“下一步”，這是促進(jìn)幼兒發(fā)展最有意義、然而又最困難的課題之一。教育既要促進(jìn)幼兒發(fā)展，但又不能操之過急，拔苗助長(zhǎng)。如何把握這個(gè)“度”？解決這個(gè)難題最可行的辦法，對(duì)老師來說，就是對(duì)幼兒長(zhǎng)期地、深入地觀察。正如前蘇聯(lián)教育家阿莫什維力所說的那樣，“唯一的尺度就是我們教育的直覺。它是建立在對(duì)每一個(gè)人的深入研究的基礎(chǔ)上的?！泵總€(gè)幼兒的現(xiàn)有水平和“下一步”都不同，只有觀察才能去發(fā)現(xiàn)這些差異，讓教育建立在幼兒發(fā)展可能性的科學(xué)基礎(chǔ)上。四、 在幼兒園中言語溝通方面存在什么問題？（簡(jiǎn)答、論述96頁）⑴教師習(xí)慣了自己講幼兒聽，總認(rèn)為自己講的是有價(jià)值的，而對(duì)幼兒的見聞、感受、提問等缺乏共鳴，所以很少有雙向的交談；2 談話多在集體活動(dòng)時(shí)，以教師提問、幼兒回答的形式進(jìn)行，個(gè)別交談很少。⑶教師對(duì)幼兒的談話中，批評(píng)、否定多于表揚(yáng)、肯定；指導(dǎo)、命令多于情感、經(jīng)驗(yàn)的交流和分享。⑷教師以為幼兒理解了自己的話，其實(shí)幼兒并沒有理解；教師以為自己理解了幼兒的話，其實(shí)并沒有理解⑸教師缺乏與幼兒言語溝通的技能技巧或必要的傾聽的耐心。比如幼兒口齒不清、談話內(nèi)容含糊、語法錯(cuò)誤多時(shí)，常打斷他們。 ⑹對(duì)幼兒不能一視同仁，很少與那些認(rèn)為不乖巧，調(diào)皮、不漂亮的幼兒交談四 要提高教師與幼兒的溝通質(zhì)量，使教師從權(quán)威的地位轉(zhuǎn)到與幼兒平等的交流、共同分享的地位，教師必須具備的技能？★引發(fā)交談的技能。 善于敏銳的抓住時(shí)機(jī)，創(chuàng)造氣氛，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的話題，將幼兒自然的引入交談中；或者善于用多種方法引起幼兒對(duì)某個(gè)特定話題的興趣★ 傾聽的技能。用恰當(dāng)?shù)难哉Z或非言語方式熱情的接納和鼓勵(lì)幼兒談話、提問，讓幼兒產(chǎn)生“老師很喜歡聽我說”“老師覺得我的問題很有意思”的喜悅感和自信心，并相信老師是自己隨時(shí)得以交談的對(duì)象。五 教師與家長(zhǎng)的溝通（1）了解家長(zhǎng)的技能（97頁）一般來說，教師需要了解家長(zhǎng)的需求與希望、家長(zhǎng)的性格類型、家長(zhǎng)的教育觀念和方法、家長(zhǎng)的職業(yè)、文化水平、待人接物習(xí)慣等，以確定自己的工作方法和溝通策略?！?第一類的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育和對(duì)幼兒園的工作都有正確的態(tài)度，溝通、合作都很容易；★ 第二類的家長(zhǎng)很關(guān)心自己的孩子的教育，但對(duì)幼兒園的態(tài)度可能不大信任，甚至對(duì)教師可能較多指責(zé)，因此面對(duì)這類家長(zhǎng)時(shí)，教師會(huì)感到壓力，需要特別的冷靜、理智，嚴(yán)于責(zé)已。只要真心誠意地從孩子出發(fā)，就能找到與家長(zhǎng)溝通的渠道；★ 第三類家長(zhǎng)一般信任教師，而常把教育的責(zé)任全托付給幼兒園。對(duì)這種家長(zhǎng)工作的重點(diǎn)是讓他們關(guān)心孩子的教育，幫助他們找回對(duì)孩子教育的信心，輔以有效的方法指導(dǎo)，變消極為積極；★ 第四類家長(zhǎng)常常讓教師困擾，自己不盡責(zé)任，可遇到問題就全怪罪教師。對(duì)這類家長(zhǎng)特別需要精心地、艱苦地、反復(fù)地溝通，并要?jiǎng)訂T各方面的力量共同來做家長(zhǎng)的工作。（2）與家長(zhǎng)交流的技巧（98頁）★告狀式：“我提醒過好多次了，要他拿其他小朋友的玩具時(shí)要先征得小朋友同意，他就是不聽，每次都搶，所以常和別人發(fā)生糾紛?！薄锩枋鍪剑骸澳挲g小，每次看到小朋友玩玩具時(shí)，就想玩得很，記不得先要說什么，拿過來就玩。小朋友不肯，就爭(zhēng)起來了?！绷?分組能力（102頁）合理的分組表現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：有層次、有特色、有變化?！?有層次，指教師分組時(shí)縱向地考慮幼兒的水平差異?！?有特色，指各組各有特點(diǎn)?！?有變化，指分組是動(dòng)態(tài)的，不是一勞永逸的。第二節(jié) 幼兒和教師的相互關(guān)系（105頁）一、 兒童觀兒童觀是指兒童的認(rèn)識(shí)、看法以及與此有關(guān)的一系列觀念之總和。在歐洲古代和我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，認(rèn)為兒童僅僅是父母的隸屬，他們是帶著罪惡來到人世的。在那個(gè)時(shí)代，兒童自身的特點(diǎn)和價(jià)值是完全被忽視的，更談不上有獨(dú)立的人格。因此，他們可以隨便被殺掉或拋棄，打罵、體罰兒童是那時(shí)教育的特點(diǎn)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后，兒童觀開始出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折。著名的如17世紀(jì)英國(guó)教育家洛克提出的“白板論”兒童觀，即認(rèn)為兒童不是生而有罪，而是一塊純真無瑕的白板，因此有巨大可塑性的存在。18世紀(jì)法國(guó)盧梭確立的“自然論”的兒童觀，即認(rèn)為兒童不是可以任意塑造的“白板”，而是有自己內(nèi)在規(guī)律的自然的存在。美國(guó)教育學(xué)家杜威的兒童中心教育，對(duì)全界產(chǎn)生了重大影響。現(xiàn)代兒童觀認(rèn)為：兒童是與成人平等的、獨(dú)立的、發(fā)展中的個(gè)體，社會(huì)應(yīng)當(dāng)保障他們的生存和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)尊重他們的人格尊嚴(yán)和權(quán)利，尊重他們的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，尊重他們的能力和個(gè)性，應(yīng)當(dāng)為他們創(chuàng)造參與社會(huì)生活的機(jī)會(huì)。第三節(jié) 幼兒和教師的相互作用一 、活動(dòng)是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉（108頁）活動(dòng)（概念）：幼兒是在與環(huán)境積極地相互作用過程中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展的，這一相互作用過程就是活動(dòng)。幼兒的活動(dòng)可大致分為內(nèi)部活動(dòng)和外部活動(dòng)兩類。幼兒的實(shí)踐活動(dòng)（外部活動(dòng)）大致分為兩類，一是操作實(shí)際物體的活動(dòng)；二是人際交往活動(dòng)。（1） 實(shí)物操作活動(dòng)對(duì)幼兒發(fā)展有極其重要的意義（110頁）A幼兒在實(shí)物操作活動(dòng)中發(fā)展自我意識(shí)B幼兒在實(shí)物操作活動(dòng)中發(fā)展思維能力C實(shí)物操作活動(dòng)是獲取知識(shí)的重要源泉。（2） 人際交往活動(dòng)的作用表現(xiàn)在：（111頁）A讓幼兒體驗(yàn)社會(huì)角色B是幼兒重要的信息源C是幼兒實(shí)際的社會(huì)生活二 、教師“教”的活動(dòng)（114）“教”的活動(dòng)主要通過兩個(gè)途徑進(jìn)行，一是直接地“教”，二是間接地“教”（1）所謂直接“教”的方式（概念），指教師按照教育目的，直接地把教育的內(nèi)容傳遞給幼兒。比較適宜的：★ 對(duì)幼兒進(jìn)行優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育，使幼兒能在短時(shí)間內(nèi)獲得人類用漫長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)造的大量精神財(cái)富。如給幼兒講古今中外的故事、講科