【正文】 決定著社會成員的受教育權(quán)利。政治制度決定著部分教育內(nèi)容。文化：文化影響著教育的價值取向。文化影響教育目的的確立。文化影響教育內(nèi)容的選擇。文化影響教育教學方法的使用。科技：科學技術(shù)的發(fā)展改變?nèi)藗冴P(guān)于知識、學習和教育的觀念。科學技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育的課程設(shè)置和內(nèi)容體系。科學技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育手段、方式和方法?？茖W技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的科學化、個性化、自主化和民主化提供了平臺。3教育對政治、經(jīng)濟、文化、科技的作用分別有哪些？政治：教育促進人的政治社會化。教育培養(yǎng)專門的政治人才。教育促進現(xiàn)代政治民主化。文化：教育具有傳遞—保存文化、傳播—交流文化、選擇—提升文化、創(chuàng)造—更新文化的功能。經(jīng)濟：教育為經(jīng)濟的發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。教育再生產(chǎn)勞動力。教育再生產(chǎn)科學知識。教育促進現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展。4教育現(xiàn)代化主要包括哪些內(nèi)容。是一種歷史變化過程。教育現(xiàn)代化，不僅意味著傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，而且意味著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展。實質(zhì)是創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會化生活方式的教育，即現(xiàn)代教育。是基于教育傳統(tǒng)的現(xiàn)代化。也是在積極吸收國外優(yōu)秀教育成果的過程中實現(xiàn)的。 論述。一定的教育由一定的生產(chǎn)方式產(chǎn)生，但教育具有相對獨立性。1） 教育具有與社會經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡性,這種不平衡主要表現(xiàn)為兩種情況：一種是教育落后于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，教育對新的政治經(jīng)濟發(fā)展起著阻礙作用。另一種是教育超前于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，教育對新的政治經(jīng)濟起著催生作用。2） 教育具有歷史繼承性，每一時代的教育都與以往教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系。一定社會形態(tài)下的教育，無論是其思想、制度和目標，還是內(nèi)容、方法和手段，都是在繼承與超越的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。?1）科學技術(shù)的發(fā)展改變著人民關(guān)于知識、學習和教育的觀念；2）科學技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育的課程設(shè)置和內(nèi)容體系；3）科學技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育手段、方式和方法；4）科學技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的科學化、個性化、自主化和民主化提供了平臺。？教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導性、全局性、基礎(chǔ)性作用。1） 教育在社會發(fā)展中具有先導性的作用；2） 教育在國家和民族的生存、發(fā)展中具有全局性的地位；3） 教育是增強我國綜合國力和國際競爭力的基礎(chǔ)性因素；4） 教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標的根本途徑。教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，要積極推進教育現(xiàn)代化進程。？1) 提高各級黨政主要領(lǐng)導對教育基礎(chǔ)性、先導性、全局性戰(zhàn)略地位的認識。2) 把實施科教興國、人才強國作為發(fā)展先進生產(chǎn)力的第一要務(wù)。3) 加大政府對教育的投入，加快教育發(fā)展。4) 進一步動員社會資源，建立多元教育投資體制。5) 建立和完善國家助學貸款制度。6) 加快構(gòu)建終身教育體系。第三章 教育與人的發(fā)展填空選擇1遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起(生理前提作用)。2“近朱者赤，近墨者黑”這句話反映 下列哪種因素對人的發(fā)展的影響（環(huán)境）3學校教育在人的發(fā)展中起（主導作用）4根據(jù)人的發(fā)展的個別差異性，教育要做到（因材施教）5在教育工作中，我們要“一把鑰匙開一把鎖”這是遵循了人的發(fā)展的（個別差異性）6在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（不平衡性）7教育工作要循序漸進的進行，這是遵循人的發(fā)展的（順序性）8人的發(fā)展的內(nèi)因是（主觀能動性）9遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的（生理前提或物質(zhì)前提），社會環(huán)境是人的發(fā)展的（現(xiàn)實基礎(chǔ)）10人的發(fā)展具有(順序性，階段性，不平衡性和互補性)。11學校教育在人的發(fā)展中起(主導和促進)作用。12影響人的發(fā)展的主要因素有(遺傳素質(zhì)、環(huán)境和主觀能動性)。13在人的發(fā)展動力觀方面主要有(內(nèi)發(fā)論、外鑠論和多因素相互作用論)。14環(huán)境包括(自然環(huán)境和社會環(huán)境)兩部分。15根據(jù)人的發(fā)展的(順序性)，教育要循序漸進的促進學生身心的發(fā)展。16根據(jù)人的發(fā)展的不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育，根據(jù)人的發(fā)展的個別差異性，教育要（因材施教）。17為人的發(fā)展提供可能性的是遺傳素質(zhì)，在人的發(fā)展中起主導作用的是（學校教育）。18教育工作要因材施教，主要是因為教育要遵循人的發(fā)展的(個別差異性)，教育工作要循序漸進，主要是因為教育工作要遵循人的發(fā)展的（順序性）。簡答1簡述人的身心發(fā)展的特征。順序性；階段性；不平衡性；互補性；個別差異性。2簡述環(huán)境對人的發(fā)展起的作用環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)；環(huán)境為人的發(fā)展提供對象；人是在環(huán)境的相互作用中得到發(fā)展的。3學校教育對人的發(fā)展的促進作用表現(xiàn)在哪些方面？加速人的發(fā)展，發(fā)掘人的潛力，提升人的價值，健全人的個性。4什么叫個體發(fā)展任務(wù)？初中教育的個體發(fā)展任務(wù)有哪些？5簡析遺傳決定論。該觀點認為人的發(fā)展動力遠在人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由機體的成熟機制決定的。6簡析教育萬能論。該觀點認為人的發(fā)展主要源自外咋的要去，環(huán)境的影響、教育的作用是人的發(fā)展的動力。7家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些？過度保護型。過分干涉型。嚴厲懲罰型。溫暖理解型。論述？需要哪些條件？ 這是由學校教育的特殊性決定的。 學校教育具有明確的目的性、計劃性、組織性和系統(tǒng)性。 學校教育由專業(yè)的教師來施教。 基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的教育。 條件：只有遵循人的發(fā)展規(guī)律，教育才能促進人的發(fā)展。只有正確處理好內(nèi) 因和外因的關(guān)系，充分激發(fā)學生的主觀能動性，教育才能產(chǎn)生積極的成效。要正確處理教育與遺傳素質(zhì)、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自的作用。？主觀能動性是人發(fā)展的直接動力，是人發(fā)展的內(nèi)因，而環(huán)境與教育是人發(fā)展的外因。根據(jù)馬克思主義的觀點，外因是變化的調(diào)教，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。如果學生沒有學習的愿望，討厭學習，不去學習，那么再好的環(huán)境與教育也不會對他產(chǎn)生積極影響。因此在教育中如何調(diào)動學生學習的積極性就尤為重要。第四章 教育的目的填空選擇1首次在中央文件中使用“素質(zhì)教育”的概念是在（1993）年。21999年，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》要求，逐步實現(xiàn)國家財政性教育經(jīng)費支出占國民生產(chǎn)總值百分之幾的目標（3%）3主張“教育無目的論”的代表人物是（杜威）4古希臘主張教育應(yīng)由奴隸主國家主辦的著名哲學家是（柏拉圖）5素質(zhì)教育思想中提出要以培養(yǎng)學生的什么能力為重點？（創(chuàng)新精神和實踐能力）6 、1985年，鄧小平同志在《把教育工作認真地抓起來》的講話中指出我們國家，國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于(人才)1957年，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在（德育、智育、體育）”幾方面得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。1995年，《教育法》第五條規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須生產(chǎn)勞動想結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的（建設(shè)者和接班人）。素質(zhì)教育重視學生（創(chuàng)新精神和實踐能力）的培養(yǎng)。 1999年，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中提出，把提高教師實施素質(zhì)教育的（）和（）作為教師培養(yǎng)和培訓的重點。11教育目的的宗教本位論主張教育的目的是培養(yǎng)虔信的（宗教人士）。12馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學說認為（教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合）是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法。13馬克思認為(第一次社會分工)導致了人的片面發(fā)展。簡答1素質(zhì)教育的基本含義是什么？素質(zhì)教育是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨的教育；是堅持教育為社會主義服務(wù)，為人民服務(wù)，堅持教育與社會實踐相結(jié)合的教育；是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力為重點，努力造就有理想、有道德、有文化、有幾率的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育。2《教育法》第五條是如何表述我國的教育目的的？教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。3在我國社會主義建設(shè)的不同歷史時期，對教育目的的表述中共同點是什么？第一， 強調(diào)為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。第二， 要求使學生在德智體等方面全面發(fā)展。第三， 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。4《教育規(guī)劃綱要》中是如何表述我國教育目的的？在第一部分“總體戰(zhàn)略”中再次強調(diào)我國教育的目的是：全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。5試剖析社會本位論的教育目的.社會本位教育目的論的觀點是：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員；教育是國家的事業(yè)；評價教育要看其對社會的發(fā)展的貢獻指標。第五章 教育制度與法規(guī)填空選擇1狹義的教育制度是指（學校教育制度），簡稱（學制）。廣義的教育制度是（國民教育制度）。