教育學(xué)綜合名詞解釋匯總-文庫(kù)吧
2025-06-08 18:15 本頁(yè)面
【正文】 械、生硬的毛病，只注重學(xué)生的外部動(dòng)機(jī)，不考慮學(xué)生的興趣，實(shí)行體罰，所以只能滿(mǎn)足民眾對(duì)低水平初等教育的要求，不可能適用于各種程度的教育。1義務(wù)教育：通過(guò)法律對(duì)某年齡階段的兒童實(shí)行的強(qiáng)制性的由國(guó)家、學(xué)校和家庭保障予以的教育。1最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以達(dá)到的解決問(wèn)題的水平，這兩者之間的差距就是“最近發(fā)展區(qū)”。1國(guó)家課程：是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)。國(guó)家級(jí)課程是一級(jí)課程。測(cè)驗(yàn)：是測(cè)量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序，即通過(guò)觀(guān)察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象來(lái)量化描述人的心理特征，為了減少誤差，測(cè)驗(yàn)在編制、施測(cè)、評(píng)分以及解釋等方面都必須遵循一套系統(tǒng)的程序。2元認(rèn)知策略：是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。2道爾頓制：教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書(shū)、布置敘談，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。2文雅教育：也稱(chēng)自由教育，是亞里士多德在認(rèn)為職業(yè)與教學(xué)分為自由與偏狹的思想上提出了適合自由民的教育。文雅教育是反對(duì)教育具有功利性，主張以提高一般文化素養(yǎng)為目的，以自由發(fā)展理論為目標(biāo)，探索高深的純理論知識(shí)的高尚的教育，自由教育符合人的身心發(fā)展。與現(xiàn)代功利性教育相比。是一種純粹的教育，對(duì)后世產(chǎn)生了重要的影響。但它又對(duì)知識(shí)帶有偏見(jiàn)，將其分為高尚與卑賤，同時(shí)由于適合自由民，使其具有明顯的階級(jí)性，只為少數(shù)貴族所享有，不利于教育的普及。2學(xué)校制度：學(xué)校制度是指能夠適應(yīng)向知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)軌及知識(shí)社會(huì)形成以后的社會(huì)發(fā)展需要，以完善的學(xué)校法人制度和新型的政校關(guān)系為基礎(chǔ)，以教育觀(guān)為指導(dǎo)，學(xué)校依法民主、自主管理，能夠促進(jìn)學(xué)生、教職工、學(xué)校、學(xué)校所在社區(qū)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的一套完整的制度體系。 2智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。2技能：是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。2課程標(biāo)準(zhǔn)：是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱相比，在課程的基本理念、課程目標(biāo)、課程實(shí)施建議等幾部分闡述的詳細(xì)、明確，特別是提出了面向全體學(xué)生的學(xué)習(xí)基本要求。2分組教學(xué)：分組教學(xué)是把學(xué)生按能力或?qū)W業(yè)成績(jī)分為不同的班或組，通過(guò)定期測(cè)驗(yàn)決定學(xué)生升級(jí)（組）或降級(jí)（組）的教學(xué)組織形式。分組教學(xué)是集體教學(xué)的一種，一般可以分為兩類(lèi)，即外部分組和內(nèi)部分組。外部分組是指打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班。外部分組主要有兩種形式：學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組。內(nèi)部分組是指在傳統(tǒng)的按年齡編班的班級(jí)內(nèi)，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)等編組?！?教育目的：廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總的要求。講授法：是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。講授法包括講述、講解、講演三種方式。3學(xué)校教育：是有計(jì)劃、有目的、有組織的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著主導(dǎo)的作用。3學(xué)記：《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。是中國(guó)古代一部典章制度專(zhuān)著《禮記》中的一篇，寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)晚期。學(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。3中體西用：“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的縮略語(yǔ)?！绑w’，即根本的意思。“用”，即具體的措施。19世紀(jì)60年代以后洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。“中學(xué)”指以三綱五常為核心的儒家學(xué)說(shuō)，“西學(xué)”指近代傳入中國(guó)的自然科學(xué)和商務(wù)、教育、外貿(mào)、萬(wàn)國(guó)公法等社會(huì)科學(xué)。它主張?jiān)诰S護(hù)清王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，采用西方造船炮、修鐵路、開(kāi)礦山、架電線(xiàn)等自然科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來(lái)挽救統(tǒng)治危機(jī)。3發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過(guò)自己的探索尋找來(lái)獲得問(wèn)題答案的學(xué)習(xí)方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的首倡者為美國(guó)當(dāng)代認(rèn)知派心理學(xué)家布魯納。3因材施教（原則）：宋代朱熹把孔子的經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”。這是“因材施教”的來(lái)源。這一原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。3奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)：3心理發(fā)展：是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。3元認(rèn)知：是指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說(shuō)，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力，它具有兩個(gè)獨(dú)立又相互聯(lián)系的成分：對(duì)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和觀(guān)念與對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。3教學(xué)組織形式：就是根據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)主客觀(guān)條件組織安排教學(xué)活動(dòng)的方式。綜合課程：是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。4討論法：是指學(xué)生在
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