【正文】 校本有三個方面的含義：一是為了學(xué)校，二是在學(xué)校中，三是基于學(xué)校。1 班主任的素質(zhì)應(yīng)有哪些 2241） 作風(fēng)正派，心理健康，為人師表；2） 熱愛學(xué)生，善于與學(xué)生、學(xué)生家長及任課教師進(jìn)行溝通；3） 愛崗敬業(yè)，具有較強(qiáng)的組織引導(dǎo)和教育管理能力。 教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑。 缺點是沒有充分的機(jī)會讓學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容及時作出反饋，學(xué)生的主動性、積極性不易發(fā)揮。第二，教學(xué)能夠使個體的政治思想、世界觀和道德品質(zhì)的形成建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康。第八章填空選擇 教學(xué)方法是指為完成教學(xué)任務(wù)師生共同活動的方式 育過程的中心環(huán)節(jié)是理解教材 師在課堂上向?qū)W生做示范性的實驗來證明所傳授的知識，這種方法是演示法在教師指導(dǎo)下學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用一定的儀器設(shè)備，按照一定的條件作用于一定的對象，是學(xué)生親自看到所學(xué)對象的某些變化過程的方法是實驗法班級授課制在我國正式實行一般認(rèn)為是在清朝末年《學(xué)記》上說“不陵節(jié)而施”，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)原則在近代教育史上，認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的智力或思維而傳授知識無關(guān)緊要的理論被稱為形式教育理論長期以來的教育實踐證明，學(xué)校工作必須做到教學(xué)、科研、生活三中心比較準(zhǔn)確的體現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則的主張是開而弗達(dá)《學(xué)記》上說“學(xué)不躐等”體現(xiàn)的是循序漸進(jìn)原則1教師備課要寫出三種計劃，是學(xué)年（學(xué)期）教學(xué)進(jìn)度計劃、單元（課題）計劃、課時計劃（教案）1教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。1 制約課程的主要因素 150—1511 學(xué)科課程的特點從知識體系、社會需要出發(fā)設(shè)計課程，是知識本位、社會本位；一知識的邏輯體系為中心編制課程；重視理論知識，強(qiáng)調(diào)把各門科學(xué)中的基本概念、基本原理規(guī)律和事實教給學(xué)生?？创夯趯W(xué)生以上特點，教師相應(yīng)地應(yīng)具備若干素養(yǎng)，這就是包容學(xué)生，相信學(xué)生。再次，現(xiàn)代社會化是一個急速發(fā)展的社會，人們的生活節(jié)奏加快，社會變革不斷，要求人們能夠很快地適應(yīng)，在這個過程中，一些人不能很快適應(yīng)，便產(chǎn)生了心理和精神上的緊張和壓力，心理疾病的發(fā)生率提高，學(xué)生也是如此，由于升學(xué)競爭的激烈，學(xué)校生活的單調(diào)，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)恐懼等問題，需要教師給予指導(dǎo)和幫助。4教師應(yīng)該扮演哪些角色？診斷者。專業(yè)地位。13師生關(guān)系包括（教育關(guān)系，道德關(guān)系和心理關(guān)系）。5少年期學(xué)生所處年齡階段是(112—115歲)。教育法律分為教育基本法和教育單行法律。熱愛教育事業(yè)。參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)，即進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。義務(wù)教育具有的強(qiáng)制性表明，它既是公民不許依法履行的義務(wù)，也是受到法律保障的公民的基本權(quán)利。7學(xué)生在學(xué)校受教育的過程中所享有的主要權(quán)利，可歸納為（受教育權(quán)、人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)）三項基本內(nèi)容。5試剖析社會本位論的教育目的.社會本位教育目的論的觀點是：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員；教育是國家的事業(yè)；評價教育要看其對社會的發(fā)展的貢獻(xiàn)指標(biāo)。12馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說認(rèn)為（教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合）是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法。如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的愿望，討厭學(xué)習(xí)，不去學(xué)習(xí)，那么再好的環(huán)境與教育也不會對他產(chǎn)生積極影響。 學(xué)校教育具有明確的目的性、計劃性、組織性和系統(tǒng)性。該觀點認(rèn)為人的發(fā)展動力遠(yuǎn)在人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由機(jī)體的成熟機(jī)制決定的。16根據(jù)人的發(fā)展的不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育，根據(jù)人的發(fā)展的個別差異性，教育要（因材施教）。6) 加快構(gòu)建終身教育體系。？教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性作用。也是在積極吸收國外優(yōu)秀教育成果的過程中實現(xiàn)的。教育再生產(chǎn)勞動力?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育的課程設(shè)置和內(nèi)容體系。政治制度決定著教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。簡答1簡述教育的社會制約性含義。4教育對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起（推動或阻礙作用）。4今后我國教育發(fā)展的任務(wù)是什么？積極發(fā)展學(xué)前教育，重點發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育；依法實施九年義務(wù)教育，鞏固提高教育水平，重點推動均衡發(fā)展，消除輟學(xué)現(xiàn)象，夯實教育公平的基礎(chǔ)；普及高中階段教育，合理確定普通高中和中等職業(yè)學(xué)校的招生比例，提升我國新增勞動力受教育水平；把職業(yè)教育放在更加突出位置，建立健全政府主導(dǎo)、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與的辦學(xué)機(jī)制、完善職業(yè)教育支持政策，增強(qiáng)職業(yè)教育吸引力，提高學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力；加強(qiáng)面向農(nóng)村的職業(yè)教育；全面提高高等教育質(zhì)量，使人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)整體水平顯著提升；優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)，鼓勵高校辦出特色、辦出水平，加快創(chuàng)建世界一流大學(xué)和高水平大學(xué)步伐；發(fā)展繼續(xù)教育，通過建立學(xué)分轉(zhuǎn)換、完善自學(xué)考試、辦好開放大學(xué)等制度措施，搭建終身學(xué)習(xí)的“立交橋”，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會；重視和支持民族教育事業(yè)全面提高少數(shù)民族和民族地區(qū)教育發(fā)展水平；大力推進(jìn)雙語教學(xué)；關(guān)心和支持特殊教育，完善特殊教育體系，健全特殊教育保障機(jī)制。勞動為 教育的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件。11古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，具有(道統(tǒng)性、刻板性、專制性、象征性)。長善救失的原則。提出兒童中心論。第一次提出班級授課制。關(guān)于教育對象：提出“有教無類”其中“無淚”是相對于貴族而言的，不包括那些生活在底層的勞動人民。教育學(xué)綜合緒論填空選擇1． 我國并且也是世界上最早的一部教育專著是（《學(xué)記》）2． 古羅馬昆體良的教育著作是（《論演說家的教育》）3． 英國教育學(xué)家洛克的教育著作是（《教育漫話》）4． 《普通教育學(xué)》的作者是（赫爾巴特）5． 《民主主義與教育》的作者是（杜威）6． 提出結(jié)構(gòu)教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是（布魯納）7． 主張文化陶冶的教育學(xué)流派是（文化教育學(xué)）8．教育學(xué)是以（教育現(xiàn)象，教育問題）為研究對象，探索并揭示（教育規(guī)律）的科學(xué)。關(guān)于教育目的：致力于通過教育培養(yǎng)一批“士”和“君子”以 完善人格為教育的首要目的。提出統(tǒng)一學(xué)制和學(xué)年制。4《學(xué)記》闡述了哪些教育思想？教育的作用：“化民成俗，其必由學(xué)”“建國君敏，教學(xué)為先”。啟發(fā)誘導(dǎo)的原則。12教育改革是實現(xiàn)我國教育現(xiàn)代化的(戰(zhàn)略目標(biāo)和工作方針)。2原始形態(tài)教育的基本特征是什么？教育與生產(chǎn)勞動和社會生活融合在一起；教育的無產(chǎn)階級、平等性；教育內(nèi)容簡單；教育手段和方法單一。論述現(xiàn)代學(xué)校教育的基本特征有哪些？ 教育的生產(chǎn)性，教育的科學(xué)性，教育的世俗性，教育的國際性，教育的終身性， 教育的革命性。5決定教育性質(zhì)的根本因素是（政治制度）。教育的社會制約性就是指教育的產(chǎn)生與發(fā)展要受社會各要素的影響，表現(xiàn)為社會是教育發(fā)展的基礎(chǔ)、根據(jù)、動因、尺度和歸宿。政治制度決定著社會成員的受教育權(quán)利?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育手段、方式和方法。教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。 論述。1） 教育在社會發(fā)展中具有先導(dǎo)性的作用；2） 教育在國家和民族的生存、發(fā)展中具有全局性的地位；3） 教育是增強(qiáng)我國綜合國力和國際競爭力的基礎(chǔ)性因素；4） 教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)的根本途徑。第三章 教育與人的發(fā)展填空選擇1遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起(生理前提作用)。17為人的發(fā)展提供可能性的是遺傳素質(zhì)，在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是（學(xué)校教育）。6簡析教育萬能論。 學(xué)校教育由專業(yè)的教師來施教。因此在教育中如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就尤為重要。13馬克思認(rèn)為(第一次社會分工)導(dǎo)致了人的片面發(fā)展。第五章 教育制度與法規(guī)填空選擇1狹義的教育制度是指（學(xué)校教育制度），簡稱（學(xué)制）。8我國的《義務(wù)教法》和《未成年人保護(hù)法》都明確規(guī)定，學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)不得對學(xué)生（實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為）。2終身教育的思想內(nèi)容是?所謂終身教育，是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)。義務(wù)：遵紀(jì)守法義務(wù)。具有良好的思想品德。教育基本法律是依據(jù)憲法制定的全面調(diào)整教育內(nèi)部、外部相互關(guān)系的基本法律準(zhǔn)則，他可以說是“教育領(lǐng)域的憲法”，是教育法規(guī)體系中的“母法”。6教師職業(yè)專業(yè)化始于(1890年)。14我國新型師生關(guān)系的特點是（尊師愛生、民主平等和教學(xué)相長）。2中小學(xué)教師在學(xué)科專業(yè)知識方面有哪些要求？掌握該學(xué)科的基本知識和基本技能。傳授者。怎樣：第一要了解學(xué)生發(fā)展的知識，包括思想品德發(fā)展的規(guī)律和發(fā)放、學(xué)習(xí)規(guī)律和方法、心理活動的規(guī)律。因材施教、放手學(xué)生、尊重學(xué)生。1 活動課程的特點從兒童的需要、興趣和個性出發(fā)設(shè)計課程，是兒童本位、經(jīng)驗本位；以兒童的心理發(fā)展順序為中心編制課程；主張兒童在活動中探索，嘗試錯誤，學(xué)到方法。其中，上課是中心環(huán)節(jié)1教學(xué)中的直觀手段一般分為實物直觀、模象直觀、語言直觀1講授法的具體方式有講述、講解、講讀、講演1學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新，體現(xiàn)了教學(xué)的鞏固性原則1不憤不啟、不悱不發(fā)，體現(xiàn)了教學(xué)的