【正文】 識2教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)（教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識的不同階段）：引起學(xué)習(xí)動機；領(lǐng)會知識；鞏固知識；運用知識；檢查知識2中學(xué)教學(xué)原則：直觀性、啟發(fā)性、鞏固性、循序漸進(jìn)、因材施教、理論聯(lián)系實際原則2選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)：教學(xué)目的和任務(wù)的要求；課程性質(zhì)和教材特點；學(xué)生特點；教學(xué)時間 設(shè)備 條件；教師業(yè)務(wù)水平實際經(jīng)驗及個性特點2中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法；談話法(問答法，小學(xué)）；討論法，演示法，練習(xí)法和實驗法2講授法分為：講述 講解和講演2教授內(nèi)容要有科學(xué)性 系統(tǒng)性和思想性2教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是：備課，上課，作業(yè)的檢查與批改；課外輔導(dǎo)；學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。2備課的內(nèi)容包括：鉆研教材；了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計劃 教學(xué)進(jìn)度計劃包括：學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計劃、課題計劃和課時計劃3課的類型：按照教學(xué)任務(wù)（新授課；鞏固課；技能課；檢查課）根據(jù)一節(jié)課完成的任務(wù)類型（單一課和綜合課），根據(jù)使用的主要教學(xué)方法（講授課，演示課，練習(xí)課，實驗課和復(fù)習(xí)課）3構(gòu)成課的基本組成部分：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、教授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)3測驗和考試應(yīng)把握客觀性原則、發(fā)展性原則、指導(dǎo)性原則、計劃性原則3教學(xué)組織形式：個別教學(xué)法；班級授課制；分組教學(xué)；設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制3教學(xué)策略的基本特征：綜合性 可操作性 靈活性3教學(xué)策略的類型：內(nèi)容型 形式型 方法型 綜合型3德育性質(zhì)：社會性 歷史性 階級性 民族性 繼承性3制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)：時代與社會發(fā)展需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成 發(fā)展的規(guī)律及心理特征3選擇德育內(nèi)容的依據(jù)：德育目標(biāo) 受教育者身心發(fā)展特征 德育所面對的時代特征和學(xué)生思想實際；文化傳統(tǒng)德育內(nèi)容：政治教育；思想教育；道德教育；心理健康教育4德育過程的結(jié)構(gòu)包括：教育者 受教育者 德育內(nèi)容 德育方法4德育的途徑：政治課與其他學(xué)科教學(xué)；課外活動與校外活動；勞動；共青團(tuán)活動；班主任工作4德育的基本方法：說服法；榜樣法；鍛煉法；陶冶法；表揚獎勵與批評處分4榜樣法：偉人的典范；教育者的典范；學(xué)生中的好榜樣4鍛煉法：練習(xí)制度 委托任務(wù) 組織活動4陶冶法：人格感化；環(huán)境陶冶；藝術(shù)陶冶4當(dāng)代最有影響力的德育模式：認(rèn)知模式（重知，皮亞杰和柯爾伯格，道德發(fā)展論和道德教育論，最廣泛占主導(dǎo)地位；沖突的交往情境；道德兩難問題）體諒模式（英國彼得。麥克費爾，重視情感，假定人類基本需要是與人友好相處，道德教育是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心學(xué)會體諒；設(shè)身處地）社會模仿模式（美國班杜拉；重行；替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式；強調(diào)自我效能感，學(xué)會自我強化）4班級管理的幾種模式：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理4班集體的形成與培養(yǎng)：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)、建立班集體的核心隊伍、建立班集體的正常秩序、組織形式多樣的教育活動、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)50、班集體的正常秩序：必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則、一定的活動節(jié)律5班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威的 民主的 放任的5班主任了解和研究學(xué)生的內(nèi)容：學(xué)生個人、群體關(guān)系、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境研究方法：閱讀有關(guān)材料、調(diào)查訪問、自然條件下的觀察5班主任班級管理的內(nèi)容：了解學(xué)生，研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量（充分發(fā)揮本班任課教師的作用；協(xié)助和指導(dǎo)班級團(tuán)隊活動；爭取和運用家庭和社會教育力量）第三篇：教育學(xué)基礎(chǔ)知識點.（定稿）受教育者:教育活動的實踐對象,即各級各類學(xué)生,他既有人類實踐活動對象的一般特征,又有自身的特殊形。學(xué)校文化:由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的,對外具有個性的精神和物質(zhì)的共同體。課程論:研究課程的理論。包括課程基本理念的研究探討,關(guān)于課程編制和設(shè)計的探討。班級:依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn),將程度相同或相近的學(xué)生聚集在一起,并對其進(jìn)行統(tǒng)一內(nèi)容教學(xué)的一種組織形式。學(xué)生申訴制度:指學(xué)生在接受教育的過程中,對學(xué)校給與處分不服,或認(rèn)為學(xué)校和教師侵犯了其合法權(quán)益,而向有關(guān)部門提出要求從新做出處理的制度。教育的目的:教育主體對其所希望達(dá)成結(jié)果的設(shè)定,具體說就是教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。德育的社會性功能:德育能在何種程度上對社會發(fā)生何種性質(zhì)的影響。課程:受教育者在教育者的引導(dǎo)下,受教育者在教學(xué)活動中所獲得的經(jīng)驗,這些經(jīng)驗是教育者按照一定的社會需求和受教育者的身心發(fā)展水平,有計劃、有目的地組織安排懂得。啟發(fā)性原則:在教學(xué)中,要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺積極性,使學(xué)生主動學(xué)習(xí),以達(dá)成對所學(xué)知識的理解和掌握。是為了將教學(xué)活動中的教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位統(tǒng)一起來而提出的。法律救濟:依據(jù)法律對權(quán)利沖突的解決,當(dāng)公民權(quán)利收到侵害時,可以從法律上獲得自行解決,或請求司法機關(guān)或其它機關(guān)給于解決,使受損害的權(quán)益受到補救。學(xué)校物質(zhì)文化:只學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的一種文化。教育的神話起源說:是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點。所有宗教都持這種觀點,認(rèn)為教育與其他完事萬物一樣都是由人格化的神創(chuàng)造的,教育的目的就是體現(xiàn)神的意志,使人皈依與神。這種觀點是根本錯誤的。暗示教學(xué)法:保加利亞醫(yī)學(xué)博士蘿扎洛夫創(chuàng)立,一種利用聯(lián)想、暗示、情境、音樂等方式強化教學(xué)的方法,在該方法中,教師廣泛利用環(huán)境信息,上課如同游戲、表演,是理智與感情統(tǒng)一,尤其是發(fā)覺大腦無意識領(lǐng)域的潛能,從而使學(xué)生在愉快歡快的氣氛中不知不覺的接受信息。評價:是對某種教育活動的價值判斷,包含定性描述或價值判斷,更多的時候是兩者兼有。實驗教育學(xué):19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實驗法研究兒童發(fā)展機器與教育的關(guān)系的理論,代表任務(wù)是德國的梅益曼和拉伊。該學(xué)派所強調(diào)的是定量研究,成為20世紀(jì)教育學(xué)研究的一個基本范式。教師:教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人,培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,提高民族素質(zhì)的使命。美育:以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力,從而使他們追求人的情趣和理想境界等為目標(biāo)的教育活動。教學(xué)模式:一某種理論為指導(dǎo),以一定的教學(xué)實踐為基礎(chǔ)形成的,教學(xué)活動的各個成份按照一定的要求和程序整合而成的,比較固定和典型的教學(xué)實踐形式。學(xué)生集體:是青少年學(xué)生學(xué)校生活的基本組織形式,是我國各級各類學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行教育的基本手段和方式。標(biāo)準(zhǔn)化測驗:在試題編制、施測和評分過程中有著嚴(yán)格規(guī)范的測驗。教師文化:是學(xué)校教師共同的價值體系與行為規(guī)范的綜合,是學(xué)校文化的重要組成部分。教育的勞動起源說:也稱社會起源說,是在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的。該學(xué)說認(rèn)為,人類教育起源于勞動或勞動過程中的需要,在勞動過程中形成與積淀了社會生產(chǎn)或生活經(jīng)驗,正是傳遞這些經(jīng)驗的需要促使人類產(chǎn)生了教育。同時在勞動過程中人類的語言意識的發(fā)展有為教育的產(chǎn)生提供了條件。所以教育是人類特有的,在勞動過程中產(chǎn)生的一種社會活動。范例教學(xué)法德國教育家瓦根舍因、克拉夫斯基創(chuàng)立的教學(xué)方法,不特別強調(diào)知識的系統(tǒng)性,選擇具有典型性的問題或者事例,要求學(xué)生分析研究,獲得具有一般性和普遍性的知識結(jié)論,并且在這個過程中培養(yǎng)學(xué)生的感情,發(fā)展學(xué)生的能力?？荚?教師在教學(xué)過程中編制試題,評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的過程。文化教育學(xué):19實際末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說,其代表人物是迪爾泰等人,認(rèn)為人是一種文化的存在,人類歷史是一種文化的歷史。教育目的要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化轉(zhuǎn)變,并將個體主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀世界,從而培養(yǎng)完整人格。教育的過程是一種歷史文化的過程,研究教育要采用理解和解釋的方法,培養(yǎng)人格的主要途徑則是陶冶和喚醒。教育:在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。兒童個體發(fā)展:指兒童在其成長過程中,伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗的增長的相互影響,其心里和生理能力不斷提高的變化過程。如何理解兒童個體發(fā)展觀1兒童的發(fā)展以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)2蘊含與兒童的主體活動之中3實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。學(xué)校咨詢與輔導(dǎo):學(xué)校咨詢工作者直接或間接地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的困難,以及對有關(guān)的心理和行為障礙進(jìn)行診斷矯治的過程。教育評價:就是利用所有可行的評價技術(shù)來評量教育所期望的一切效果,又可分為廣義、狹義兩種。廣義的教育評價包括對于教育活動一切方面的評價,狹義的教育評價主要是對學(xué)生發(fā)展的評價,又稱為學(xué)生