【正文】 ”隋唐時(shí)期：科舉制度的開始進(jìn)士科：第一名 狀元 第二名 榜眼 第三名 探花隋朝設(shè)國子監(jiān)掌管全國教育事業(yè) 日本派遣留學(xué)生始于隋朝唐朝建立起完備的教育系統(tǒng) 地方 長史 日本留學(xué)生吉備真?zhèn)?阿倍仲麻呂這時(shí)的太學(xué)變成貴族學(xué)校，五品以上官員的子孫才能入學(xué)唐朝開始國子學(xué)的興盛，國子學(xué)只收貴族弟子，私學(xué)人物：隋朝 王通 唐朝 曹憲宋朝：書院制度興盛 六大書院：廬山白鹿洞書院（朱熹）登封嵩陽書院岳麓書院商丘應(yīng)天府書院衡陽石鼓書院江寧茅山書院書院的發(fā)達(dá)和理學(xué)的興盛關(guān)系密切 特別是南宋的朱熹 其《四書集注》是元到清的教科書，“學(xué)為圣人”明德 新民 止于至善 “修齊治平”鵝湖（上饒鵝湖寺）之會(huì) 朱熹—陸九淵明朝：科舉盛行 書院變成科舉的預(yù)備機(jī)構(gòu)，國子學(xué)此時(shí)最為興盛八股取士 1）小考 2）鄉(xiāng)試 舉人 3）會(huì)試 4）殿試 進(jìn)士王陽明：“知行合一”“致良知”清朝：1903年《奏定學(xué)堂章程》近代第一個(gè)學(xué)制 模仿日本1905年成立學(xué)部1905年廢除科舉制度近代的四所外國語學(xué)校：京師同文館 上海廣方言館 廣州同文館 湖北自強(qiáng)學(xué)堂大學(xué)的建立：1895天津中西學(xué)堂（北洋大學(xué) 天津大學(xué)）1897南洋公學(xué)1898京師大學(xué)堂中國第一次派遣留學(xué)生赴美1872年 容閎 《西學(xué)東漸記》1929年前對自費(fèi)留學(xué)未加以管理張之洞：《勸學(xué)篇》“中學(xué)為體，西學(xué)為用”蔡元培：教育獨(dú)立 “兼容并包”北京大學(xué)的改革陶行知：鄉(xiāng)村教育，主張生活即教育，社會(huì)即學(xué)校第二篇：教育學(xué)知識點(diǎn)歸納古代學(xué)校教育的特征；階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位 20世紀(jì)以后教育改革發(fā)展的新特點(diǎn)：終身化、全民化、民主化、多元化、技術(shù)的現(xiàn)代化學(xué)生文化的特性：過渡性；非正式性；多樣性；互補(bǔ)性個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性、階段性、不平衡性（發(fā)展關(guān)鍵期和最佳期）、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性影響個(gè)體身心發(fā)展的因素：遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)教育目的對教育工作的作用：導(dǎo)向、激勵(lì)、評價(jià)教育目的：國家的教育目的各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo)教師的教學(xué)目標(biāo)教師職業(yè)專業(yè)化包括：教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；了解與該學(xué)科相關(guān)的知識；了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：先進(jìn)的教育理念；良好的教育能力；一定的研究能力1課程體現(xiàn)為：教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書1課程按任務(wù)：基礎(chǔ)型、拓展型和研究型課程 課程按制定者或管理層次：國家、地方、學(xué)校課程1制約學(xué)校課程的三因素：社會(huì)、知識和兒童1課程目標(biāo)的性質(zhì)：時(shí)限性、具體性、預(yù)測性和操作性1課程目標(biāo)的依據(jù)：對學(xué)生、社會(huì)和學(xué)科的研究1教學(xué)計(jì)劃的特征：強(qiáng)制性，普遍性和基礎(chǔ)性1教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成：教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考察制度、實(shí)施要求1課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)：安排課程表、分析教學(xué)任務(wù)、研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、選擇并確定教學(xué)模式、規(guī)劃教學(xué)單元和課、組織教學(xué)活動(dòng)、評價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果課程表安排的原則：整體性、遷移性、生理適宜原則學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性、靈活性1課程評價(jià)的模式：目標(biāo)評價(jià)模式、目標(biāo)游離評價(jià)模式、背景輸入過程成果評價(jià)模式 簡述課程評價(jià)的基本階段：把焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；搜集信息；組織材料；分析資料；報(bào)告結(jié)果2學(xué)生認(rèn)識的特殊性：間接性、交往性、教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識2教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)（教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識的不同階段）：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識；鞏固知識；運(yùn)用知識；檢查知識2中學(xué)教學(xué)原則：直觀性、啟發(fā)性、鞏固性、循序漸進(jìn)、因材施教、理論聯(lián)系實(shí)際原則2選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：教學(xué)目的和任務(wù)的要求；課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；學(xué)生特點(diǎn)；教學(xué)時(shí)間 設(shè)備 條件；教師業(yè)務(wù)水平實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)2中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法；談話法(問答法，小學(xué)）；討論法，演示法，練習(xí)法和實(shí)驗(yàn)法2講授法分為：講述 講解和講演2教授內(nèi)容要有科學(xué)性 系統(tǒng)性和思想性2教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是：備課，上課，作業(yè)的檢查與批改；課外輔導(dǎo)；學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。博士的領(lǐng)導(dǎo)者西漢稱仆射，東漢時(shí)稱祭酒，即校長。教育是生活，是生長，是經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造。2）進(jìn)步教育：主要在美國，持續(xù)到50S末 比較強(qiáng)調(diào)兒童的自由3）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：以實(shí)驗(yàn)心理學(xué)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)兒童的生物性20世紀(jì)教育思想家意大利蒙臺梭利 著作《蒙臺梭利方法》在西方教育史上與福祿培爾齊名重視早期教育，以天性為中心，考察兒童的心理特點(diǎn)，把遺傳和環(huán)境因素統(tǒng)一起來。日本 福澤諭吉 啟蒙思想家代表作《勸學(xué)篇》《文明論概略》以教育為利器批判傳統(tǒng)觀念，主張向西人學(xué)習(xí)，廣設(shè)實(shí)學(xué)科目，重視體育。教育4階段：明了聯(lián)想系統(tǒng)—方法“幼兒教育之父” 福祿培爾受席勒的《審美教育書簡》影響很大他的著作后來被編為《幼兒園教育學(xué)》英國 斯賓塞 科學(xué)教育的倡導(dǎo)者 代表著《教育論》以科學(xué)為中心，重視個(gè)人和社會(huì)生活，有助于個(gè)人判斷的是科學(xué)知識，反對學(xué)校的文科傳統(tǒng)。第一篇：教育學(xué)知識點(diǎn)整理教育學(xué)要點(diǎn)西方的古代教育關(guān)于教育起源代表性的觀點(diǎn)：生物起源：按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能的傳授活動(dòng) 英國學(xué)者 ：教育的發(fā)生是“非理性的”，“單純的無意識地模仿”美國 孟祿古希臘 羅馬時(shí)代的教育 西歐中世紀(jì)大學(xué)的形成：有聲望的學(xué)者和他們的追隨者 意 薩萊諾大學(xué) 醫(yī)學(xué)中心 波隆那大學(xué) 羅馬法中心 巴黎大學(xué) 神學(xué)中心1168 牛津大學(xué) 1209 劍橋大學(xué) 1358 海德堡大學(xué) Universitas “組合，行會(huì)”文藝復(fù)興以后 人文主義教育 新教教育 天主教教育西方教育學(xué)的建立 夸美紐斯 繼承人文教育思想的成果《大教學(xué)論》1632第一本獨(dú)立形態(tài)的教育著作《母育學(xué)校》第一本學(xué)前教育書“只有受過恰當(dāng)?shù)慕逃?，人才能成為一個(gè)人”在宗教信仰中的世俗教育任務(wù) 談及普及教育，學(xué)前教育，主張激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，第一個(gè)試圖建立分科教學(xué)法1718世紀(jì)英國：培根《新工具》“知識就是力量” 歸納法洛克《教育漫話》主要談?wù)摗凹澥拷逃辟F族+事業(yè)家第一次將教育分為體育，德育，智育3方面 “健康的精神寓于健康的身體”在“克制”和“精神活動(dòng)自由”之間尋找平衡法國：愛爾維修：“教育萬能”盧梭：自然主義的教育觀念，代表著作是教育小說《愛彌兒》提出“歸于自然”的觀點(diǎn)，教育的目的是“自然人”而非“社會(huì)人”?！疤煨缘淖畛醯臎_動(dòng)永遠(yuǎn)是正當(dāng)?shù)摹?獨(dú)立自主依賴專制平等等級 無所不宜職業(yè)人 自食其力依靠他人德國：具有現(xiàn)代理念的大學(xué)首先在德國出現(xiàn) 1694 哈勒大學(xué)19世紀(jì)教育思想家瑞士 裴斯泰洛奇：教育小說《林哈德和葛篤德》“教育問題不在于傳授專門的知識或技能，而在于發(fā)展人類的基本能力”“教育心理學(xué)化”的主張 “要素教育”理論：各種才能的均衡發(fā)展最早將教育與手工勞動(dòng)結(jié)合起來進(jìn)行試驗(yàn)德國 赫爾巴特 提出較為完整的教育思想體系 《普通教育學(xué)》以倫理學(xué)為依據(jù)思考教育的目的和方向，以心理學(xué)為方法確定教育手段。道德教育上“自然后果”的原則。19世紀(jì)末—20世紀(jì)初的教育革新運(yùn)動(dòng)1）新教育運(yùn)動(dòng)：從英國開始 代表人物 瑞典 愛倫?凱 著作《兒童的世紀(jì)》主張依據(jù)盧梭的自然教育理論改革教育，理想的教育應(yīng)該廢除班級制度，教科書和考試，任兒童天性的自然發(fā)展。建立“兒童之家”美國 杜威 建立完整的實(shí)用主義教育體系《民主主義與教育》把民主主義的發(fā)展和科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)方法，生物科學(xué)上的進(jìn)化論思想以及工業(yè)的改造聯(lián)系起來，指出這些發(fā)展所表明的教育方法方面的變革。提倡反省思維的方法在《學(xué)校與社會(huì)》一書中，杜威第一次用“傳統(tǒng)教育”代表赫爾巴特為代表的教育理論，將自己自己的主張稱為“現(xiàn)代教育”蘇聯(lián) 馬卡連柯 《生活之路—教育敘事詩》在集體中把教學(xué)和工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的教育形式現(xiàn)代教育思潮與主張：改造主義教育：以社會(huì)問題為中心，培養(yǎng)“社會(huì)一致”的精神要素主義教育：教育是智慧的訓(xùn)練，以人類文化的“共同要素”為教育核心永恒主義教育：教育是理性的培養(yǎng)，突出古代名著的作用新行為主義教育：教育是塑造行為，主張程序教學(xué)，利用教學(xué)機(jī)器結(jié)構(gòu)主義教育：瑞士 皮亞杰 認(rèn)知心理學(xué) 主張了解兒童的思維結(jié)構(gòu)，“從發(fā)