教育學(xué)重點(diǎn)整理-展示頁(yè)
2025-04-26 01:41本頁(yè)面
【正文】 教育對(duì)象，又是教育活動(dòng)的主體 第二，學(xué)習(xí)者具有獨(dú)特個(gè)性，身心不斷發(fā)展完善 3．教育影響 教育影響即教育活動(dòng)中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容．也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。 學(xué)校教育，教育者則主要是指受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的教師。與 “德育”是同義詞。 狹義教育： 指學(xué)校教育，是通過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的以影響學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展使其成為社會(huì)所需要的人的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育的定義，廣義狹義。第三、教育的世俗化。 近代教育的特點(diǎn)：第一，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視與控制，公立教育崛起。第三．學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)、脫離社會(huì)實(shí)際。第一、出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事教育的機(jī)構(gòu)—學(xué)校。 心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。第一章 教育的起源 神話起源論者認(rèn)為，教育是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。 生物起源論者認(rèn)為，人類(lèi)教育發(fā)源于動(dòng)物界中各類(lèi)動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。 馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，具體之，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一 教育的歷史 原始教育的特點(diǎn) 1. 非獨(dú)立性——與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活融為一體 2. 無(wú)階級(jí)性——教育機(jī)會(huì)具有原始均等性 3. 原始性 —— 形式、手段和內(nèi)容極為簡(jiǎn)單,水平低下 古代教育包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)兩個(gè)階段的教育。第二、 教育具有鮮明的階級(jí)性和森嚴(yán)的等級(jí)性。第四，機(jī)械性與刻板性。第二、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。第四，教育立法的實(shí)施。 廣義教育： 凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能,發(fā)展人的智力和體力影響人的思想品德的活動(dòng),都是教育 。更狹義的教育：指思想品德教育活動(dòng)。教育的八個(gè)屬性教育的永恒性教育的生產(chǎn)性教育的歷史性教育的繼承性教育的相對(duì)獨(dú)立性 教育的長(zhǎng)期性教育的民族性教育的階級(jí)性 教育的要素與作用 教育者 就是從事教育活動(dòng)的人。教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，是教育活動(dòng)的主要影響源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和指導(dǎo)者，在整個(gè)教育活動(dòng)中層于主導(dǎo)地位。 教育的三要素之間既相互獨(dú)立，又相互制約。 教育學(xué)歷史發(fā)展中國(guó)古代的《學(xué)記》，人類(lèi)歷史上最早的教育學(xué)著作昆體良的《論演說(shuō)家
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