【正文】 和學校課程。改變課程過分強調學科體系、脫離時代和社會發(fā)展以及學生實際的狀況。”我國的課程改革大致經歷了從“國定制”到“審定制”的轉變,這一轉變?yōu)楸ＷC在統(tǒng)一要求、統(tǒng)一審訂的前提下,編制出多種不同風格的教材,實現中小學生教材“一綱多本”,構建起國家課程、地方課程和學校課程的課程體系提供了現實的基礎。世界各國在課程開發(fā)、課程改革過程中積累了許多有益的經驗,也有過許多可資借鑒的教訓。新形勢下的課程開發(fā)和改革必須著力解決以下問題:一是確立課程改革目標,課程改革追求的目標應當定位在使課程內容更為密切地關注學生身心的健康發(fā)展,使學生有一個健全的人格,培養(yǎng)學生終身學習的愿望和能力；二是更新知識價值觀,確立最符合學生發(fā)展的知識是是有價值的知識的觀念；三是改變傳統(tǒng)的課程觀,樹立以學生發(fā)展為本的課程觀,以人本主義思想為指導,樹立真正以學習者為中心,以學生發(fā)展為本考慮課程設計、考慮學科體系和知識結構、考慮學生的學習基礎和現實,考慮未來經濟建設、社會發(fā)展和青少年身心發(fā)展的需要；四是拓展課程適應內容,改進教育方法,使課程內容密切聯(lián)系社會實際,貼近學習生活,挖掘隱性課程的德育滲透功能，整合學校、社會、家庭三者的教育力量，加強德育和人文教育；五是樹立個性化的教育觀，校本課程開發(fā)要做到教材的多樣性和可選擇性密切結合，突出學校自身特色，引導師生獨立地、自主地、不受干擾地選擇教材。如皋市別名雉皋、雉水，雅稱東皋。歷史上的如皋曾包括今天如東、海安的部分地區(qū)。它是一個風光秀美的風景城，是人文薈萃的文化城，是博大精深的博物城，是可歌可泣的英雄城，是物產豐富的豐樂城。古代的文化底蘊既是今日如皋人民前進的基礎，又是培養(yǎng)學生人文素質的有力材料。人文素質是一個人道德修養(yǎng)的基礎，是學生學會做人的基礎，人文教育應當作為提高學生思想道德素質的重要手段，也應當作為國家經濟發(fā)展、社會進步的重要手段。我們把如皋地方文化作為校本課程的內容進行開發(fā)，可以填補如皋地方校本課程的一項空白。課題研究的目的、預期目標和內容：⑴課題研究的目的：本課題在學習國內外課程改革及校本課程開發(fā)的有關理論基礎上，認真總結學校在過去辦學歷史上的經驗和教訓，搭建強有力的研究機構，廣泛征求爭取上級教育主管部門和科研院所、高等院校的支持與幫助，本著培養(yǎng)個性鮮明、人格健全、特色突出的學生和挖掘學校教育資源的目的，擬通過三年左右的實驗、研究，開發(fā)極富時代特征、如皋特色及蒲中特點的校本教材，促進區(qū)域、學校、教師、學生等協(xié)調發(fā)展，探索校本教材開發(fā)和校本課程的開發(fā)機制、使用機制、評價機制。對學生來說，目的是使他們能德、心、智、體、美、勞協(xié)調發(fā)展，學生個體健康成長，具有扎實的學科知識、深厚的傳統(tǒng)文化知識、健康的心理人格。對教師來說，目的是提高教師的專業(yè)水平、研究能力和創(chuàng)新能力。⑵課題研究的預期目標：本課題研究的預期目標有三個方面：校本教材的開發(fā)機制、使用機制和評價機制。①開發(fā)機制：著重研究編寫《如皋地方文化簡史》校本教材的科學性、普適性和創(chuàng)造性。其一，關于校本教材的科學性?！度绺薜胤轿幕喪贰纷鳛樾１窘滩?其科學性體現在:它不可能是百科全書式的無所不包,它應有適度的范圍和重心。它既以如皋地域的人群為主要對象,當探求和介紹各個社會各個時代“如皋人”所創(chuàng)造的生活情境、所追求的生活方式、所期盼的人生意義、所遺留下來的特具文化價值的成果。《如皋地方文化簡史》首先應該是一面鏡子,客觀、準確地反映歷史,所有史料的取舍都應該有根有據,切忌任何意義上的主觀臆斷和歪曲虛構；同時它又不是形而上學地反映歷史,而應該在尊重歷史的前提下做到有取有舍,體現“厚今薄古”、“古為今用”、為現代教育服務。喪失了科學性,則失去校本教材的靈魂。其二，關于校本教材的普適性。所謂廣義的“普適性”,是指不受地域、民族、階級和歷史文化傳統(tǒng)的局限,被全人類共同接受、共同享用、共同創(chuàng)造和發(fā)展?！度绺薜胤轿幕喪贰匪w現的“普適性”是狹義的,它是有特定區(qū)域限制的普適性,它以數十萬如皋市中小學學生為主要讀者對象,兼顧生活在如皋地域之中或之外的“如皋人”的閱讀需要。教材的編寫語言應準確、簡潔、活潑、明快、易懂、宜用,富有文彩,能激發(fā)學生的閱讀興趣,產生鮮明的教育實效。失去了讀者群的校本教材會成為喪失生命力的“廢品”,普適性是校本教材賴以存在和發(fā)行的根本。其三，關于校本教材的創(chuàng)造性。批判是R默頓所說的“有條理的懷疑主義”的實踐，它要求課題組成員對自己和他人的成果,不輕易確認和接受,而應在經驗和邏輯的基礎上反復考察、避免謬誤。批判是理性的、革命的,并不是全盤否定,而是揚棄,是科學繼承和發(fā)展的前提。創(chuàng)新是科學生命力的體現,它是批判的繼續(xù)和必然發(fā)展。批判和創(chuàng)新始終是緊密聯(lián)系在一起的,共同衍生出校本教材的創(chuàng)造性,構成校本教材的鮮明個性。我們的教材開發(fā)工作從批判開始,在批判的基礎上繼承,又在繼承的前提下創(chuàng)新,批判與創(chuàng)新相輔相成,推動教材編撰工作持續(xù)不斷地發(fā)展,這正是使我們的認識無限地趨近客觀真理，但永遠不可能達到絕對真理的必然要求。因此，戮力同心，從內容到形式充分體現教材的創(chuàng)造性，是課題組的重要使命。②使用機制：從2006年9月至2007年6月在本校初一年級和高一年級兩個起始年級試用《如皋地方文化簡史》（校本教材），使用人數為：初一142人、高一1258人，計22個教學班級。每周開設1節(jié)課時，列入校本課程范圍。至2009年6月止，通過三年滾動教學，覆蓋全校4007名學生（其中初中399人、高中3608人），計66個班級。經過三年試用，邊使用邊修改，最終完成定稿，交由正式出版社出版，并向如皋市教育局教研室申報，爭取列入全市范圍兄弟學?？梢赃x擇使用的校本教材。對使用《如皋地方文化簡史》（校本教材）過程中出現的正反兩方面的經驗、做法和效果及時注意總結、交流和研討，形成文字資料檔案。校本教材使用機制的研究是本課題研究的落腳點，課題的教育意義體現在教材的使用上。③評價機制：2009年9月至12月組織教育專家、歷史學科同仁及有關師生代表對《如皋地方文化簡史》校本教材的編寫和使用進行綜合評價，提出較客觀的綜合評價報告。⑶課題研究的內容：《如皋地方文化校本課程的開發(fā)和研究》的內容分為三個大方面：第一個方面：教材的編寫概論篇：從如皋地域和歷史演進的特點，扼要揭示：⑴如皋地方歷史文化的源泉；⑵如皋地方歷史文化的根基；⑶如皋地方歷史文化的主要遺產；⑷如皋地方歷史文化的演變及特點；⑸如皋地方歷史文化的融合與沖突；⑹建設有中國特色的如皋地方歷史文化。文學篇：據現有資料，文學篇時限上溯至唐宋，下限至現在。扼要介紹：⑴如皋地方文學的沿革；⑵如皋地方歷代名人名著；⑶如皋地方著名現代作家及代表作；⑷如皋地方文學團體與刊物。戲劇篇：據現有資料，戲劇篇時限上溯至明、清，下限至現在。扼要介紹：⑴如皋地方戲劇的沿革；⑵如皋地方主要劇種；⑶如皋地方戲劇創(chuàng)作；⑷如皋地方著名的演出團體。音樂篇：據現有資料，音樂篇時限上溯至宋代，下限至現在。扼要介紹：⑴如皋地方音樂的沿革；⑵如皋地方的戲劇音樂；⑶如皋地方的民間器樂；⑷如皋地方的民歌及參賽佳績。舞蹈篇：據現有資料，舞蹈篇時限上溯至明代，下限至現在。扼要介紹：⑴如皋地方舞蹈的沿革；⑵如皋地方民間舞蹈精品介紹（如皋蓮湘、如皋花擔、如皋耥子燈、如皋倒花籃、如皋扒溝獅子、如皋木蝦舞。）書畫篇：據現有資料，書畫篇時限上溯至元代，下限至現在。扼要介紹：⑴如皋地方書法沿革；⑵如皋地方印章沿革；⑶如皋地方繪畫沿革。工藝篇據現有資料，工藝篇時限上溯至東晉，下限至現在。扼要介紹：⑴如皋地方燈彩的沿革；⑵如皋地方風箏的沿革；⑶如皋地方貼絨的沿革；⑷如皋地方木偶的沿革。文博篇：據現在資料，文博篇時限上溯至1957年，下限至現在。扼要介紹：⑴如皋地方文博事業(yè)的沿革；⑵如皋地方“省、市級文物保護單位”5處；⑶如皋地方“縣級文物保護單位”12處；⑷如皋地方其他文物點要攬；⑸如皋地方的重要考古發(fā)掘；⑹曲藝、攝影、圖書、電影等。人物篇：人物篇擬選取60位如皋地方名人，按時間年代順序逐一作介紹：（1）呂岱；（2）胡瑗；（3）王觀；（4）王覿；（5）王俊義；（6）郭師古；（7）冒夢齡；（8）黃經；（9）李之椿； （10）李漁；（11）冒襄；（12）董小宛；（13）蔡含；（14）沈歧（15）許容；（16）姜任修；（17）石學仙；（18）冒春榮；（19）姚鵬春；（20）黃