組織管理心理學(xué)的理論基礎(chǔ)-文庫吧
2025-01-06 13:56 本頁面
【正文】 ? 工業(yè)心理學(xué)運動 ? 一系列普遍性課題 研究人的心理因素，試圖通過對人的各種需要的滿足來調(diào)動人的積極性。 行為科學(xué)管理與組織管理心理學(xué)理論 組織管理心理學(xué)基本理論發(fā)展概況 工業(yè)心理學(xué) 組織管理心理學(xué)學(xué)派 行為科學(xué)理論 20世紀 50年代 ?自我實現(xiàn)的人 ?“ Y” 理論 行為科學(xué)管理與組織管理心理學(xué)理論 組織管理心理學(xué)基本理論發(fā)展概況 管理可謂是真正的行為科學(xué)，對領(lǐng)導(dǎo)者有如下要求： ? 懂得如何激勵他人 ? 了解人與人之間的關(guān)系和群體的作用 管理科學(xué)學(xué)派與組織管理心理學(xué)理論 組織管理心理學(xué)基本理論發(fā)展概況 管理科學(xué)學(xué)派以古典科學(xué)管理和行為科學(xué)管理學(xué)派為基礎(chǔ)。對各類型組織的管理問題進行科學(xué)分析。 包括社會系統(tǒng)學(xué)派、決策理論、系統(tǒng)管理學(xué)派、經(jīng)驗主義學(xué)派、權(quán)變理論等派別。 管理科學(xué)理論發(fā)展脈絡(luò) ? 理論的分散化。進入 1950年代以后，管理理論出現(xiàn)了一種分散化的趨勢，形成了諸多的學(xué)派，被稱之為管理理論的“熱帶的叢林”。 ? 理論的集中化趨勢。進入 1960年代后，管理理論的研究又出現(xiàn)一種集中化的趨勢，學(xué)者們先提出系統(tǒng)管理理論，力求建立統(tǒng)一的管理理論；后來又提出更加靈活地適應(yīng)環(huán)境變化的權(quán)變管理理論。 組織管理心理學(xué)基本理論發(fā)展概況 管理科學(xué)學(xué)派與組織管理心理學(xué)理論 組織管理心理學(xué)基本理論發(fā)展概況 ? 以 運籌學(xué) 為基礎(chǔ) ? 以 系統(tǒng)分析 為手段 ? 以 決策 為主要著眼點 管理科學(xué)學(xué)派與組織管理心理學(xué)理論 組織管理心理學(xué)基本理論發(fā)展概況 ? 以 運籌學(xué) 為基礎(chǔ) ? 以系統(tǒng)分析為手段 ? 以決策為主要著眼點 ?運籌學(xué)是一門研究如何 有效地組織和管理人機系統(tǒng)的科學(xué) ，作為一門學(xué)科誕生于 20世紀 30年代末期。 ?《大英百科全書》中，“ 運籌學(xué)是一門應(yīng)用于管理組織系統(tǒng)的科學(xué) ” ，“ 運籌學(xué)為掌握這類系統(tǒng)的人提供 決策目標和數(shù)量分析 的 工具 ” 。 管理科學(xué)學(xué)派與組織管理心理學(xué)理論 組織管理心理學(xué)基本理論發(fā)展概況 ? 以運籌學(xué)為基礎(chǔ) ? 以 系統(tǒng)分析 為手段 ? 以決策為主要著眼點 ?系統(tǒng)工程是以 大型復(fù)雜系統(tǒng) 為研究對象，按一定目的進行設(shè)計、開發(fā)、管理和控制，以期達到總體效果最優(yōu)的理論和方法。 ?社會系統(tǒng)學(xué)派：巴納德 ?系統(tǒng)管理學(xué)派：約翰遜 管理科學(xué)學(xué)派與組織管理心理學(xué)理論 組織管理心理學(xué)基本理論發(fā)展概況 ? 以運籌學(xué)為基礎(chǔ) ? 以系統(tǒng)分析為手段 ? 以 決策 為主要著眼點 ?決策是指通過分析、比較，在若干種可供選擇的方案中 選定最優(yōu) 方案的過程。 ?代表人物：西蒙 ， “ 決策貫穿于管理的全過程，管理就是決策 ” 。 ?權(quán)變理論：莫爾斯和洛希。70年發(fā)表《超 Y理論》 人性假設(shè)與管理 ? 人性的假設(shè)的涵義與意義 ? 人性假設(shè)與管理模式 – “經(jīng)濟人”與“ X理論” – “社會”人與“人群關(guān)系理論” – “自我實現(xiàn)的人”與“ Y理論” – “復(fù)雜人”與“超 Y理論” 人性的假設(shè)的涵義與意義 ? 人性，即人的本性，人的本質(zhì)屬性。 – 弗洛伊德的性惡論 – 馬斯洛的人本主義性善論 – 我國古代的人性論 ? 孟子、荀子、揚雄 人性假設(shè)與管理 孟子的性善論 水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，博而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是膚水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也 。 － 《 孟子 告子上 》 人性假設(shè)與管理 2022/2/14 孟子性善論 水的本性 (向下 ) 人的本性 (向善 ) 水的行為 人的行為 向高 向低 向惡 向善 外界作用 外界作用 人性假設(shè)與管理 荀子性惡論 ? 人之性惡，其善者 偽 也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉； 生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。 － 《 荀子 性惡篇 》 人性假設(shè)與管理 荀子性惡論 人的本性 (向惡 ) 順是 向惡 向善 外界作用 師法教化 人性假設(shè)與管理 揚雄 ? 人之性也善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。 － 《 法言 修事 》 人性假設(shè)與管理 馬克思 ? 社會性 ? 歷史性 ? 自然屬性 人是自然和社會發(fā)展的共同產(chǎn)物，是社會屬性和自然屬性的有機統(tǒng)一體。 人性假設(shè)與管理 麥格雷戈 ? 美國麻省理工學(xué)院教授。在 1957年 11月號的美國 《 管理評論 》 雜志上發(fā)表了 《 企業(yè)的人性方面 》 (The Human Side of Enterprise)，提出了 “ X理論一 Y理論 ” ， 1960年以書的形式出版。 ? 在每一個管理決策或每一項管理措施的背后，都必有某些關(guān)于人性本質(zhì)及人性行為的假定。 真正的問題在于管理的宇宙觀和價值觀的改變，這個問題解決了，其他如何推行的問題便成為細枝末節(jié)了。 － (Douglas M. McGregor， 1906－ 1964） 人性假設(shè)與管理 人性假設(shè)與管理模式 人性假設(shè)與管理 你認為人性到底是什么？你的管理模式是怎樣的？ 人性假設(shè)與管理模式 ? 雪恩（ Schein， 1965） 《 組織心理學(xué) 》 – 經(jīng)濟人（ Rationaleconomic man） – 社會人 (social man) – 自我實現(xiàn)人（ selfactualizing man） – 復(fù)雜人 (plex man) ? 人性假設(shè)的新發(fā)展
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