【正文】 領(lǐng)巾 》 教學法 ? 漢語、文學分科教學實驗 ?大躍進?時期的語文教育 國民經(jīng)濟調(diào)整時期的語文教育 ?文革?時期的語文教育 1977—20世紀末，新時期的語文教育改革 ? 1978年重新制訂了語文教學大綱的基本理論 ? 20世紀 80年代初，提出“文道統(tǒng)一，加強基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力”的改革口號，開始了對語文教學內(nèi)容序列化的探索； ? 80年代中后期，提出語文教學中要重視非智力因素； 90年代，明確提出“變應試教育為素質(zhì)教育” ? 90年代末的語文教育大討論 新世紀基礎(chǔ)教育課程改革 我國基礎(chǔ)教育課程存在的問題 ?課程目標：知識技能取向 ， 不能完全適應時代發(fā)展需要 ?課程結(jié)構(gòu)：嚴重的 ? 分科主義 ? 傾向 ?課程內(nèi)容：繁 、 難 、 偏 、 舊 ， 過于注重書本知識 ?課程實施：過于強調(diào)接受學習 、 機械訓練 、 死記硬背 ?課程評價：選拔取向 —— 重選拔 、 輕發(fā)展 ?課程管理：中央集權(quán) 《 基礎(chǔ)教育課程改革綱要 (試行 )》 提出了新課程的六條具體目標 。 新課程的價值追求 ?教育的兩種基本價值： 內(nèi)在價值 、 根本價值是促進人的發(fā)展 ， 促進學生自主發(fā)展 、 和諧發(fā)展 、 有特色的發(fā)展 、可持續(xù)的發(fā)展； 外在價值 、 工具價值是承擔社會所賦予的人才選拔功能 。 我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人？ ?這是教育最根本 、 最核心的問題 。 因為 ， 培養(yǎng)什么樣的人決定著我們用什么去培養(yǎng)和怎么去培養(yǎng) 。 ?我們要培養(yǎng)的人應該： 有靈魂、有頭腦、有專長 有膽、有識、有情、有義、有趣 珍愛生命、自然；崇尚智慧、真理； 守護道義、良知；追求獨特、卓越。 新課程的追求 新課程的基本價值取向是： 為了每一個學生的發(fā)展 。 ?教育民主 ?國際理解 ?回歸生活 ?關(guān)愛自然 ?個性發(fā)展 新課程背景下的語文教育 ? ? “ 語文知識”，反對機械訓練，突出言語實踐活動 ? 3. 關(guān)注傳統(tǒng)，弘揚民族文化，強調(diào)人文精神的培養(yǎng) ? 4. 面向未來，增強課程的現(xiàn)代意識，加強信息技術(shù)的運用 ? 5. 加強學生的學習主體地位，倡導自主、探究、合作學習 ? ：由“講授型”向“師生互動型”轉(zhuǎn)變 ? ： 促進學生發(fā)展 三、我國語文教育的歷史性轉(zhuǎn)變 ? 20世紀初 ， 文字 綜合型教育轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖?——語言型教育 。 ? 20世紀 80年代以來 ， 文字 ——語言型教育轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言 ——思維型教育 。 ? 21世紀初，從語言 ——思維型教育向言語 ——發(fā)展型教育轉(zhuǎn)變。 文字 綜合型、文字 語言型、語言 思維型、言語 人的發(fā)展型教育之比較 文字 綜合型 文字 語言型 語言 思維型 言語 發(fā)展型 教育功能 教化 （馴化） 器化 （實用） 實用、 啟智 人化 (立人） 教育內(nèi)涵 儒家思想義理為本位 語言運用為本位 語言運用和智力開發(fā) 語文素養(yǎng)為本位 教學內(nèi)容 規(guī)范的文言文 語文基礎(chǔ)知識和基本技能 語文知識、技能、能力，思維（智力） 生活語文 教學方法 積累、感悟、模仿 講授、講解、訓練 講授、講解、訓練 對話 四、語文教育與社會發(fā)展 語文教育與社會發(fā)展的密切聯(lián)系主要表現(xiàn)在： 一 、 社會發(fā)展推動著語文教育的發(fā)展 ， 為語文教育發(fā)展提供條件并提出相應的要求； 二 、 語文教育是是國家和社會得以存在和發(fā)展的重要條件之一 ， 它可以通過培養(yǎng)人和傳播文化作用于社會發(fā)展 ， 對社會的政治 、 經(jīng)濟和文化產(chǎn)生某種積極或消極的影響 。 第二節(jié) 語文的性質(zhì)和特點 一 、 “ 語文 ” 的含義 ?對 “ 語文 ” 名稱的各種解釋： 語言 +文字 、 語言 +文學 語言 +文章 、 語言 +文化 話語 +文章 、 國語 +國文 等 ?葉圣陶先生的說明： ? 口頭為 ‘ 語 ’ ， 書面為‘ 文 ’ ， 文本于語 ， 不可偏指 ， 故合言之 。 ?? 亦見此學科 ‘ 聽 ’‘ 說 ’‘ 讀 ’‘ 寫 ’宜并重 ? 。 語文教育中“語文”的含義 ?語文是口頭語言和書面語言的合稱。它包含著語言和言語。 ?語言是全民性的交際工具 ,是靜態(tài)的，具有公共性和全民性。 ?言語是人們對語言這套符號系統(tǒng)的使用過程（言語過程、言語行為）及其生成物（言語作品），也就是聽說讀寫的活動及其結(jié)果。它是個人的心態(tài)與智能的行為和結(jié)果。 ?語文是語言規(guī)律和運用語言規(guī)律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。 二、語文學科的性質(zhì)和特點 關(guān)于語文性質(zhì)的探討 語文的性質(zhì) 語文的性質(zhì)是由語言的性質(zhì)和言語的性質(zhì)決定的。 ?工具性 ——語言的根本特點 ?Ａ、就外部語言說，語言是交流思想的工具，是人類社會所特有的最重要的交際工具。 ?Ｂ、就內(nèi)部語言說，語言是思維的工具。 ?語言文字都是全社會約定俗成、共同使用的工具。 語文的人文性 言語的性質(zhì)是人文性 言語活動 、 言語作品包含人的心靈 、 情感 、 精神等因素 言語活動是人類區(qū)別與動物的根本特征之一 言語活動是一個人的生命活動 語文的外延與生活的外延相等 ， 言語世界就是人的生活世界 言語作品內(nèi)容負載著豐富的文化 ， 其外在的形式同樣凝聚著民族的文化意識 語文教學的內(nèi)容 、 目的 、 行為方式沾染著特定的價值觀色彩 ， 內(nèi)蘊著鮮明的人文性 語文課程的價值追求 —— 尊重人 、 發(fā)展人 結(jié)論 ： ?語文的性質(zhì)應當是工具性和人文性的統(tǒng)一。 ? 2020年頒布的 《 全日制義務教育語文課程標準 》（實驗稿）指出： “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。” 語文學科的特點 基礎(chǔ)性 知識性 實踐性 綜合性 社會性 審美性 三、 語文教育與人的發(fā)展 個體社會歸屬的發(fā)展水平與進程 ， 與母語的學習有著密切的聯(lián)系 人學會語文的過程就是人成為人的過程 ， 即個體的社會化過程 。 ? 語文是人類社會所特有的最重要的交際工具，也是思維的工具。一個人如果在社會上生存，不可能不進行交際，不可能脫離語言材料來進行思維，因此就必須掌握這一工具。 ? 語文是文化的載體和重要組成部分。人們通過文化接通歷史，直觀現(xiàn)實，憧憬未來。文化豐富人的智慧，也豐富人的個性。語文教育對于一個人發(fā)揚民族精神，培養(yǎng)高尚情操，提高文化修養(yǎng)有不可估量的影響。 結(jié)論： ?語文教育和社會發(fā)展有著密切的關(guān)系，任何一個社會都不可能沒有語文教育。語文教育對于社會更好地生存和更加文明進步，傳播文化科學起著普遍而又重要的作用。 ?語文教育關(guān)系到人的發(fā)展，貫穿于人的一生。語文素養(yǎng)極大地影響著個體的社會化過程的發(fā)展方向、發(fā)展進程、發(fā)展水平。 ?語文教育是整個社會的基礎(chǔ)教育，是提高民族素質(zhì)的教育，是培養(yǎng)語文素質(zhì)的基礎(chǔ)人文學科教育。 本章參考資料 ? 《 新編語文課程與教學論 》 倪文錦等編，華東師大出版社 ,2020年出版 ? 《 中學語文教學法 》 王世堪主編 高等教育出版社， 2020第二版 ? 《 語文課程和教學論 》 （王文彥蔡明主編）高教社 2020年版。 ? 《 語文教學概論 》 ，王松泉等主編，高等教育出版社 1999年版； ? 《 語文教育學引論 》 ，閻立欽主編，高等教育出版社 1996年版； ? 《 19782020語文教育研究大系 》 （理論卷），李海林主編，上海教育出版社 2020年版； ? 《 語文學科教育學 》 饒杰騰著， 首都師大出版社， 2020年 1月 ? 《 現(xiàn)代語文教育論 》 魏國良，華東師大出版社， 2020年出版 思考題 ： ? 簡述語文學科名稱的演變經(jīng)過，談談你述對“語文”含義的理解。 ? 利用圖書、報刊、網(wǎng)絡資源，看看你能總結(jié)出多少種對“語文”含義的不同解釋，并分析其合理性與局限。 ? 對語文課程（學科）的性質(zhì)，你了解哪些觀點？能否利用各種資源再了解一些？他們的思路和方法是怎樣的？你是怎樣認識語文課程的性質(zhì)的？ ? 你認為語文課程有哪些特點 ?了解這些特點對教師的“教”與學生的“學”有什么意義？ ? 我國傳統(tǒng)語文教育有哪些特點、經(jīng)驗、問題與弊端？ ? 我國語文教育的經(jīng)歷了哪幾次歷史性轉(zhuǎn)變？ 第二章 語文課程論 教學目的要求 : ? ； ? ，明確語文課程理念、目標； ? 展趨勢，能正確選擇使用教材； ? 。 第一節(jié) 語文課程設置 一 、 課程 （ curriculum） 的含義 狹義的課程 ， 通常是指為各級各類學校實現(xiàn)教育目標而規(guī)定的教學科目及它的目的 、 內(nèi)容 、 范圍 、 份量及其進程 。 語文課程就是學校為實現(xiàn)語文教育目標而安排的語文科目教育內(nèi)容及其進程 。 廣義的課程是指學習者在學校教師的指導下出現(xiàn)的學習活動的總和 ， 包括學校所教各門學科和有目的 、 有計劃 、 有組織的課外活動以及為學生個性的全面發(fā)展而營造的學校環(huán)境的全部內(nèi)容 。 課程的類型 ?必修課程與選修課程， ?學科課程與經(jīng)驗課程， ?分科課程與整合課程， ?顯在課程和隱性課程， ?國家課程、地方課程、學校課程等等。 二、我國語文課程的設置 ?在我國西周時代 ， 學校普遍開設 “ 禮 、 樂 、 射 、御 、 書 、 數(shù) ” 六種課程 ， 其中的禮 、 樂 、 書就是與語文有關(guān)的課程 ?封建社會里 ， 文 、 史 、 哲 、 經(jīng)混合的語文教育課程 。 ?具有現(xiàn)代學科意義的語文課程是從 1904年起開始設置的 。 各個歷史時期的具體情況不同 ， 在名稱 、 內(nèi)容 、 課時的安排上有所變化和差異；但語文課程所占課時比例較大 ， 對學生影響很深 ， 在現(xiàn)代學校教育的課程體系中占有重要的地位 。 第二節(jié) 語文課程標準 一 、 課程標準的涵義 、 性質(zhì)和特點